Johannes Paul II - der Große WIRD HEILIGGESPROCHEN!

Das Leid im Leben des Johannes Paul II

Christus hat der Mutter der beiden Zebedäussöhne — die später Bischöfe wurden — gesagt, daß sie erst die Erfahrung des Kreuzes machen müssen, bevor sie in die Herrlichkeit gelangen. Und bevor er in den Himmel auffuhr, kündete er Petrus, seinem ersten Papst, an: «Wenn du aber alt geworden bist, wird ein anderer dich gürten und führen wohin du nicht willst» (Joh 21,18). Mit dem hl. Stephanus begann das christliche Martyrium. Petrus litt aus Liebe zu Christus und seiner Kirche bis hin zum Blutvergießen, «usque ad effusionem sanguinis». Und so ging es fünfhundert Jahre lang, fast ohne Unterbrechung. In Papst Johannes Paul II. vollzieht sich heutzutage das Opfer des Petrus unserer Tage. Sein ganzes Leben ist von einem zunehmenden und intensiven, manchmal erdrückenden, ja sogar unerträglichen Leid geprägt. Seine erhabene Funktion und seine besondere Bestimmung haben ihn in nicht vergleichbare Prüfungen geführt, die an das Martyrium grenzen. Dieses Martyrium hat seine Gründe und seine Modalitäten, um außergewöhnliche Früchte hervorzubringen.

In der Schule des Kreuzes (1920-1978)
Karol Wojtyla hat das Leid schon sehr früh kennengelernt und ist daran gereift: «Mit zwanzig Jahren hatte ich schon alle verloren, die ich liebte…», vertraute er André Frossard1 an: seine Schwester, seine Mutter, seinen Bruder, seinen Vater. Er litt unter der Einsamkeit seines Vaters, der nachts aufstand, um zu beten. Er litt unter der Härte des Krieges, der ihm seine Professoren, seine Freunde, seine Kameraden aus dem Seminar genommen hatte; er litt unter der harten Arbeit im Steinbruch und in der Sodafabrik, unter der Unsicherheit, da er nun ganz allein war und für sein Überleben sorgen mußte. Er litt unter dem Schrecken des Nationalsozialismus: unter den Razzien und dem Übrigen. Man muß nur das nahe bei Krakau liegende Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau erwähnen…
Nachdem er sich für das Seminar entschieden hatte, hatte er unter einem anderen Totalitarismus zu leiden: dem des Marxismus, der in Fatima vorhergesagt worden war — mit Schikanen, Demütigungen und Verfolgungen, die bis zur Verhaftung seines Kardinal-Primas, Stefan Wyszynski, gingen.
Karol Wojtyla war im Licht der heiligen Märtyrer Polens wie dem hl. Bischof Stanislaus oder dem Priester Maximilian Kolbe aufgewachsen; als Nachahmer der Tugenden eines Johannes vom Kreuz oder eines heiligen Pfarrers von Ars bot er in Anlehnung an ein Wort des hl. Paulus seinen freiwilligen Beitrag an: seine Armut grenzt an Askese, seine Entbehrungen und Opfer, seine beispielhafte Selbstbeherrschung, sein ausgefülltes Amt, seine langen Stunden des Gebetes, der Wachen und der Studien2. Häufig betet er den Kreuzweg.

Das Wesentliche ist, daß er seit der Zeit, als die Besatzer die Reihen seiner Umgebung lichteten, in sich einen Anruf zur Hingabe und zur Heiligkeit verspürt — aus Solidarität und aus Berufung. Dieser Ruf führt ihn mit sicherer Hand durch Leiden, ohne daß er bereits den noch in weiter Ferne liegenden Grund kennt, den Gott ihm in seinem geheimnisvollen Plan zugedacht hat. Es läßt sich in einem Satz zusammenfassen, den er über seinen Landsmann, Bruder Albert, ausgesagt hat: «Durch das beeindruckende Vorbild seines Opfers hat er viele zu seinen Schülern gemacht»3.

«Der Heilige Vater wird viel zu leiden haben»
Dieses Leben voller Prüfungen und Kämpfe machte keinen Halt vor dem Bischof, der er 1958, und auch nicht vor dem Kardinal, der er 1967 geworden war. Die Verteidigung seiner Diözese vor den kommunistischen Schikanen anläßlich der Tausendjahrfeier (der Taufe Polens) und des Kirchenbaus von Nowa Huta; sein Beitrag beim Konzil vor der «Aura» der westlichen Prälaten bezeugen es.
All das war nur eine Vorbereitung auf seine Bestimmung zum Papst, der er 1978 wird — so wie sich auch Jesus und dann der hl. Paulus in der Wüste auf die Evangelisierung vorbereiteten.
Diese Bestimmung zum «leidenden Gottesknecht», zum «Diener der Diener Gottes» war sogar angekündigt — schriftlich und eingraviert.
Angekündigt, weil am 13. Juli 1917, drei Jahre vor der Geburt von Karol Wojtyla, die Muttergottes den drei Hirtenkindern von Fatima durch eine berühmte Prophezeiung gesagt hatte: «Die Guten werden zu Märtyrern werden, der Heilige Vater wird viel zu leiden haben…» Im Heideland von Aljustrel hat die kleine Jacinta, die unlängst seliggesprochen wurde, den künftigen Johannes Paul II. «weinend und betend» gesehen. Sie hatte ein besonderes Charisma und machte ihre Gefährten — und auch uns — auf dieses Leid aufmerksam: «Schaut, man muß viel für ihn beten!»
Eine schriftliche Vorherbestimmung: das hat Sr. Lucia später in ihren Memoiren festgehalten und im dritten Teil des nun veröffentlichten Geheimnisses präzisiert.
Eingraviert, weil Karol Wojtyla bei seiner Ernennung zum Bischof den Wahlspruch wählte: «Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt» in Anlehnung an einen Ausspruch des hl. Bonaventura
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fg
hiti (www.gottliebtuns.com/images/jpaul2_3.jpg)