PRAWDZIWE OBLICZE KAROLA WOJTYŁY... Ukazała się książka w języku polskim...
Piotrze, czy mnie kochasz? - Daniel Le Roux
Czego dowiedzieć możemy się z pozycji Piotrze, czy mnie kochasz? Jan Paweł II: Papież Tradycji czy Papież Rewolucji??
Książka Piotrze, czy mnie kochasz? Jan Paweł II: Papież Tradycji czy Papież Rewolucji? poświęcona została – jak sam tytuł wskazuje – postaci Karola Wojtyły. Karol Wojtyła już od lat 60. XX wieku był przychylny modernistycznym błędom, które destabilizują Kościół katolicki. Mowa tutaj o: wolności religijnej, dążeniu do sekularyzacji państw (zniesienie religii państwowej w narodach katolickich, do czego zachęcała sama Stolica Apostolska), kolegialności (umniejszenie roli papieża na rzecz Kolegium Biskupów), czy ekumenizmie, którego celem wcale nie jest nawracanie, lecz psucie wiernych, wmawiając im, że poza Kościołem katolickim istnieją inne drogi do zbawienia.
Książka udowadnia, w jaki sposób Jan Paweł II wyrażał swoją aprobatę względem humanistycznych wizji i liberalnego katolicyzmu. Jan Paweł II kontynuował przemilczanie błędów Reformacji, propagował upodabnianie się do protestantyzmu poprzez np. podawanie Komunii do ręki, czy też odsuwał na bok doktrynalne przeszkody, różniące nas od prawosławnych. Daniel Le Roux w swojej książce opisuje także stosunek Papieża do judaizmu, islamu, czy religii Wschodu.
Dziwne miałem wrażenie, czytając książkę Daniela Le Roux „Piotrze, czy kochasz mnie? Jan Paweł II: Papież Tradycji czy Papież Rewolucji?”. Być może najlepszym określeniem dla tego uczucia byłyby słowa deja vu. Bo też każdy, kto uważnie śledzi zmiany, jakie wprowadza w Kościele papież Franciszek, z zaskoczeniem będzie musiał zauważyć ich podobieństwo do… tych nowości, które przyniósł pontyfikat Jana Pawła II. Takie same pytania, które dziś zadaje sobie wielu katolików w Polsce już padały, tyle, że nie chodziło o papieża z Argentyny, ale z Polski. Wielu polskich katolików gorszy się udziałem Franciszka w pogańskich rytuałach, promowaniem dziwacznego kultu Paczamamy, zaangażowaniem w spotkania międzyreligijne. Wielu dostrzega co najmniej dwuznaczną treść deklaracji z Abu Zabi. Wszystko to prawda, ale trzeba dodać, że przed laty bardzo podobne zjawiska – Msze z półnagimi uczestnikami, namaszczenia przez pogańskich kapłanów, międzyreligijne wspólne modlitwy w Asyżu, w Polsce poruszenia nie budziły. Przeciwnie. Kiedy sięgam pamięcią do lat 80. i 90. XX w. wszystkie te gesty i wypowiedzi papieża Polaka spotykały się ze zrozumieniem, poparciem, uznaniem. Wątpliwości nie sposób było, w Polsce przynajmniej, usłyszeć. Dlaczego tak się stało? Czy aż tak zwiódł nas entuzjazm, euforia, duma, że oto jeden z nas, Polak, wybrany został na stolicę Piotrową?
Paweł Lisicki
Arcybiskup Marcel Lefebvre na temat książki Piotrze, czy mnie kochasz? Jan Paweł II: Papież Tradycji czy Papież Rewolucji?:
Niniejsza książka objaśnia postępowanie Jana Pawła II, prawdziwego następcy Pawła VI. Fakty stoją przed naszymi oczami, które, oświecone niezmienną wiarą katolicką, ze wzrastającym bólem obserwują Kościół zagrożony całkowitą ruiną. Powtarzając za Papieżami sprzed lat sześćdziesiątych, którzy prorokowali, że jeśli nie posłucha się ich ostrzeżeń i jeżeli pogardzi się ich potępieniami, nastąpią nieszczęścia w Kościele, i powtarzając przepowiednie naszej Pani z Salette oraz naszej Pani z Fatimy, zmuśmy się do rekonstrukcji Kościoła zgodnie z odwiecznymi zasadami, nauczanymi przez dwadzieścia wieków przez Magisterium Kościoła, odrzucając błędy liberalnej i modernistycznej Rewolucji, nawet gdy są one popierane przez Stolicę Piotrową.
Spis treści książki Piotrze, czy mnie kochasz? Jan Paweł II: Papież Tradycji czy Papież Rewolucji:
Wstęp do nowego wydania Razem czy przeciw sobie Źródła wypaczeń Papież tysiąclecia Kulminacja dialogu w Asyżu Jeden Duch przez wszystkich Równoległa droga Żydów Kolegialność czy papolatria Wstęp Część pierwsza Papież przemiany Rozdział I Jan Paweł II przed swoim wyborem Rozdział II Jan Paweł II a jego poprzednicy Jan XXIII i Paweł VI Papieże odnowy W kierunku pełni humanizmu Rozdział III Jan Paweł II a Sobór Watykański II Tolerancja religijna Swoboda moralna własnego sumienia Wolność społeczna, prawo uznane przez Państwo Kolegialność Kolegialność na Soborze Watykańskim II „U podstaw odnowy” a kolegialność Nowy kodeks prawa kanonicznego Papież przestał już być słuchany Ekumenizm Kościół katolicki nie jest już jedynym środkiem zbawienia Poszukiwanie „Utraconej Jedności” Ekumenizm w szerokim znaczeniu Owoce Soboru Jan Paweł II kontynuuje orientację Soboru Rozdział IV Filozoficzna i teologiczna myśl Jana Pawła II Kilka danych filozoficznych i teologicznych Współczesne prądy filozoficzne Potępienie papieży. Lekarstwa Współczesne kierunki teologiczne Jan Paweł II a współcześni teologowie Filozoficzna formacja Jana Pawła II i jego pisma Rozdział V Jan Paweł II a wolnomularstwo Uniwersalna religia Papieże potępiają wolnomularstwo Ukierunkowanie Soboru Postawa Jana Pawła II Wniosek Część druga Jan Paweł II a porządek nadprzyrodzony Rozdział I Jan Paweł II a chrześcijanie Jan Paweł II a protestanci Jan Paweł II a Luter Jan Paweł II a Taizé Jan Paweł II a „utracona jedność” Protestantyzm zalewa Kościół katolicki Jan Paweł II a prawosławni Rozdział II Jan Paweł II a niechrześcijanie Jan Paweł II a judaizm Jan Paweł II a islam Jan Paweł II a religie Orientu Pierwsza podróż do Azji w 1981 r. Druga podróż do Azji w 1984 r. Podróż do Indii w 1986 r. Jan Paweł II a przenikanie się kultur Rozdział III Panteon Asyża „Asyż” przed Asyżem Spotkanie w Asyżu Dynamika Asyża Wniosek Część trzecia Jan Paweł II a porządek przyrodzony ONZ: współczesna wieża Babel Od eurosocjalizmu do komunizmu Hiszpania Włochy Ojciec Leonardo Boff Indie Polska Związek Sowiecki Korea Chiny Rewolucja w działaniu Monsignor Méndez Arceo Dom Hélder Câmara Monsignor Romero Haiti Argentyna Yasser Arafat Podsumowanie Komenta r z końcowy Posłowie Bibliografia --------------------- Można również posłuchać tutaj: KAROL WOJTYŁA - MITY polskie....
Bardzo dobrze że ukazuje się ta książka w języku polskim. Osobiście nie czytałem ale po dogłębnej lekturze tekstów i oglądzie czynów JPII (oraz zjawiska "wojtylianizmu" czyli mitologizacji postaci JPII w Polsce - por. Jan Paweł II – Drzewo figowe ) i spisie powyżej treści mogę się domyślać. Może skończy się wreszcie diabelska obłuda ludzi na tym forum, którzy zbudowali sobie obłędną, oderwaną …Więcej
Bardzo dobrze że ukazuje się ta książka w języku polskim. Osobiście nie czytałem ale po dogłębnej lekturze tekstów i oglądzie czynów JPII (oraz zjawiska "wojtylianizmu" czyli mitologizacji postaci JPII w Polsce - por. Jan Paweł II – Drzewo figowe ) i spisie powyżej treści mogę się domyślać. Może skończy się wreszcie diabelska obłuda ludzi na tym forum, którzy zbudowali sobie obłędną, oderwaną całkowicie od rzeczywistości dychotomię: "najświętszy ze świętych papieży" - "antychryst", "antypapież" czy tam "heretyk" (żeby było jeszcze bardziej absurdalnie, który ogłosił kanonizację pierwszego)
@V.R.S. Dobry komentarz, choć wątpię, by diabelska obłuda ludzi tego forum się skończyła. Oni tej książki nie wezmą do ręki. Najgorsi to ci, co słuchają i wierzą ks. Natankowi. Ksiądz Piotr i zły duch Agnieszki Jezierskiej tak sprał im mózgi, że nie potrafią w ogóle myśleć.
@Quas Primas Jezieryci, miedżugorcy, pseudocharyzmatycy, etc. - wszystko to są zepsute owoce posoborowego bałaganu. W normalnych czasach dawno wylądowaliby tam gdzie ich miejsce a tak - hulaj dusza, piekła nie ma, autorytetu też żeby ich poskromił.
" Bo też każdy, kto uważnie śledzi zmiany, jakie wprowadza w Kościele papież Franciszek, z zaskoczeniem będzie musiał zauważyć ich podobieństwo do… tych nowości, które przyniósł pontyfikat Jana Pawła II. Takie same pytania, które dziś zadaje sobie wielu katolików w Polsce już padały, tyle, że nie chodziło o papieża z Argentyny, ale z Polski. Wielu polskich katolików gorszy się udziałem …Więcej
" Bo też każdy, kto uważnie śledzi zmiany, jakie wprowadza w Kościele papież Franciszek, z zaskoczeniem będzie musiał zauważyć ich podobieństwo do… tych nowości, które przyniósł pontyfikat Jana Pawła II. Takie same pytania, które dziś zadaje sobie wielu katolików w Polsce już padały, tyle, że nie chodziło o papieża z Argentyny, ale z Polski. Wielu polskich katolików gorszy się udziałem Franciszka w pogańskich rytuałach, promowaniem dziwacznego kultu Paczamamy, zaangażowaniem w spotkania międzyreligijne. Wielu dostrzega co najmniej dwuznaczną treść deklaracji z Abu Zabi. Wszystko to prawda, ale trzeba dodać, że przed laty bardzo podobne zjawiska – Msze z półnagimi uczestnikami, namaszczenia przez pogańskich kapłanów, międzyreligijne wspólne modlitwy w Asyżu, w Polsce poruszenia nie budziły. Przeciwnie. Kiedy sięgam pamięcią do lat 80. i 90. XX w. wszystkie te gesty i wypowiedzi papieża Polaka spotykały się ze zrozumieniem, poparciem, uznaniem. Wątpliwości nie sposób było, w Polsce przynajmniej, usłyszeć. Dlaczego tak się stało? Czy aż tak zwiódł nas entuzjazm, euforia, duma, że oto jeden z nas, Polak, wybrany został na stolicę Piotrową?" (Paweł Lisicki)
"Karol Wojtyła już od lat 60. XX wieku był przychylny modernistycznym błędom, które destabilizują Kościół katolicki. Mowa tutaj o: wolności religijnej, dążeniu do sekularyzacji państw (zniesienie religii państwowej w narodach katolickich, do czego zachęcała sama Stolica Apostolska), kolegialności (umniejszenie roli papieża na rzecz Kolegium Biskupów), czy ekumenizmie, którego celem wcale nie …Więcej
"Karol Wojtyła już od lat 60. XX wieku był przychylny modernistycznym błędom, które destabilizują Kościół katolicki. Mowa tutaj o: wolności religijnej, dążeniu do sekularyzacji państw (zniesienie religii państwowej w narodach katolickich, do czego zachęcała sama Stolica Apostolska), kolegialności (umniejszenie roli papieża na rzecz Kolegium Biskupów), czy ekumenizmie, którego celem wcale nie jest nawracanie, lecz psucie wiernych, wmawiając im, że poza Kościołem katolickim istnieją inne drogi do zbawienia."
"Książka udowadnia, w jaki sposób Jan Paweł II wyrażał swoją aprobatę względem humanistycznych wizji i liberalnego katolicyzmu. Jan Paweł II kontynuował przemilczanie błędów Reformacji, propagował upodabnianie się do protestantyzmu poprzez np. podawanie Komunii do ręki, czy też odsuwał na bok doktrynalne przeszkody, różniące nas od prawosławnych. Daniel Le Roux w swojej książce opisuje także …Więcej
"Książka udowadnia, w jaki sposób Jan Paweł II wyrażał swoją aprobatę względem humanistycznych wizji i liberalnego katolicyzmu. Jan Paweł II kontynuował przemilczanie błędów Reformacji, propagował upodabnianie się do protestantyzmu poprzez np. podawanie Komunii do ręki, czy też odsuwał na bok doktrynalne przeszkody, różniące nas od prawosławnych. Daniel Le Roux w swojej książce opisuje także stosunek Papieża do judaizmu, islamu, czy religii Wschodu."
