Ministros del Altísimo, predicadores de la verdad, trompetistas del Evangelio, permitidme presentaros la rosa blanca de este librito para poner en vuestro corazón y en vuestra boca las verdades que allí se exponen con sencillez, sin cortesías. En vuestro corazón, emprender vosotros mismos la santa práctica del Rosario y saborear sus frutos. En tu boca, predicar a los demás la excelencia de esta práctica y convertirlos por este medio. Tenga cuidado, por favor, de considerar esta práctica como pequeña y de poca importancia como el vulgo, e incluso como muchos eruditos orgullosos; ella es verdaderamente grande, sublime y divina. Es el cielo quien nos la dio, y la dio para convertir a los pecadores más empedernidos y a los herejes más obstinados. Dios ha otorgado gracia en esta vida y gloria en la próxima. Los santos lo practicaron y los soberanos Pontífices lo autorizaron. Oh ! ¡Qué feliz es un sacerdote (y director de almas) a quien el Espíritu Santo ha revelado este secreto desconocido para la mayoría de los hombres o que sólo lo conoce superficialmente! Si recibe conocimiento práctico de él, lo recitará todos los días y hará que otros lo reciten. Dios y su santa Madre derramarán gracia abundantemente en su alma para que sea instrumento de su gloria; y producirá más fruto por su palabra, aunque sencilla, en un mes, que otros predicadores en muchos años.
No nos contentemos, queridos colegas, con advertirlo a los demás; debemos practicarlo nosotros mismos. Podemos estar convencidos en el espíritu de la excelencia del Santo Rosario, pero como no lo practicaremos, nos preocuparemos muy poco en lo que aconsejamos, porque nadie da lo que no tiene: “Coepit Jesus facere et docere ”. Imitemos a Jesucristo, quien comenzó haciendo lo que enseñaba. Imitemos al Apóstol, que sólo conoció y predicó a Jesucristo crucificado. Esto es lo que haremos predicando el santo Rosario que, como verás a continuación, no es sólo una composición del Pater y del Ave, sino un compendio divino de la vida, la pasión, la muerte y la gloria de Jesús y María. Si creyera que la experiencia que Dios me dio de la eficacia de la predicación del Santo Rosario en la conversión de las almas podría determinaros a predicar el Santo Rosario a pesar de la moda contraria de los predicadores, os contaría las maravillosas conversiones que vi. sucede mientras se predica el Santo Rosario; pero me contentaré con relatarles en este resumen algunas historias antiguas y bien aprobadas. Sólo he insertado a su favor algunos pasajes latinos tomados de buenos autores que prueban lo que explico al pueblo en francés.
El Rosario contiene dos cosas, a saber:oración mental y oración vocal.El rezo mental del Santo Rosario no es otra cosa que la meditación de los principales misterios de la vida, muerte y gloria de Jesucristo y de su Santísima Madre. El rezo vocal del Rosario consiste en rezar quince docenas de Avemarías precedidas de un Padre mientras se medita y contempla las quince principales virtudes que Jesús y María practicaron en los quince misterios del santo Rosario. En el primer rosario, que es de cinco decenas, honramos y consideramos los cinco misterios gozosos ; al segundo los cinco misterios dolorosos , y al tercero los cinco misterios gloriosos . Así, el santo Rosario es sagrado compuesto de oración vocal y mental para honrar e imitar los misterios y virtudes de la vida, la muerte y la pasión y la gloria de Jesucristo y María.
El Santo Rosario, compuesto en su contenido y en su sustancia por la oración de Jesucristo y el saludo angélico, es decir, el Padre y el Ave , y por la meditación de los misterios de Jesús y María, es sin duda la primera oración y la primera devoción de los fieles, que desde los apóstoles y los discípulos ha estado en uso de siglo en siglo hasta nosotros.
Sin embargo entregado por la Santísima Virgen a Santo Domingo para convertir a los herejes y pecadores albigenses en, el santo Rosario, en su forma y método con el que ahora se recita, sólo fue inspirado en su Iglesia,
Este establecimiento milagroso del santo Rosario, que tiene alguna conexión con la manera en que Dios dio su ley al mundo en el monte del Sinaí, muestra obviamente la excelencia de esta práctica divina; también Santo Domingo, inspirado por el Espíritu Santo, instruido por la Santísima Virgen y por su propia experiencia, predicó durante el resto de su vida el Santo Rosario con el ejemplo y de forma oral en los pueblos y campos, ante grandes y pequeños. ante los eruditos y los ignorantes, ante los católicos y los herejes. El santo Rosario, que rezaba todos los días, era su preparación antes de la predicación y su cita después de la predicación.
Estando el santo, un día de San Juan Evangelista, en Notre-Dame de París, detrás del gran altar, en una capilla, preparándose para predicar, recitando el santo Rosario, se le apareció la Santísima Virgen y le dijo : “Dominique, aunque lo que has preparado para predicar es bueno, aquí tienes un sermón mucho mejor que el que te traigo. » Santo Domingo recibe de sus manos el libro en que estaba este sermón, lo lee, lo saborea y lo comprende, da gracias a la Santísima Virgen. Cuando llegó la hora del sermón, subió al púlpito y, después de no haber dicho nada en alabanza de San Juan Evangelista, salvo que había merecido ser guardián de la Reina del Cielo, dijo a toda la asamblea: grandes y doctores que habían venido a escucharlo, que estaban acostumbrados a escuchar sólo discursos curiosos y educados, pero que, para él, no hablaría con las palabras eruditas de la sabiduría humana, sino con la sencillez y fuerza del Espíritu Santo. Entonces Santo Domingo les predicó el Santo Rosario y les explicó palabra por palabra, como si fueran niños, el Saludo Angélico, utilizando las sencillísimas comparaciones que había leído en el papel que le entregó la Santísima Virgen.
Y el Beato Alain de la Roche, como dice el mismo Cartagena, refiere varias otras apariciones de Nuestro Señor y de la Santísima Virgen a Santo Domingo para incitarlo y animarlo cada vez más a predicar el santo Rosario, para destruir el pecado y convertir. pecadores y herejes. Mientras, siguiendo el ejemplo de Santo Domingo, los predicadores predicaban la devoción del Santo Rosario, la piedad y el fervor florecían en las órdenes religiosas que practicaban esta devoción, y en el mundo cristiano; pero como descuidamos este don del cielo, sólo vimos pecado y desorden por todas partes.
Como todas las cosas, incluso las más santas, especialmente cuando dependen de la voluntad de los hombres, están sujetas a cambios, no debería sorprendernos que la hermandad del Santo Rosario sólo existiera en su primer fervor hace unos cien años, después de su existencia. institución; por lo que quedó casi enterrado en el olvido. Además de que la malicia y la envidia del diablo sin duda contribuyeron en gran medida a descuidar el santo Rosario para detener el flujo de las gracias de Dios que esta devoción atraía al mundo. En efecto, la justicia divina afligió a todos los reinos de Europa en el año 1349 con la peste más terrible que jamás se había visto, la cual, desde oriente, se extendió por Italia, Alemania, Francia, Polonia, Hungría, y de allí a casi todos estos las tierras quedaron devastadas, porque de cien hombres apenas quedó uno con vida; ciudades, pueblos, aldeas y monasterios quedaron completamente desiertos durante tres años mientras duró este contagio. Y a este flagelo de Dios siguieron otros dos: la herejía de los Flagelantes y un desafortunado cisma en 1376.
Después de que, por la misericordia de Dios, cesaron estas miserias, la Santísima Virgen ordenó al beato Alain de la Roche, célebre médico y célebre predicador de la orden de Santo Domingo del convento de Dinan en Bretaña, para renovar la antigua hermandad del Santo Rosario, para que, como esta famosa hermandad había nacido en esta provincia, un religioso de la misma provincia tuviera el honor de restablecerlo. Este bendito Padre comenzó a trabajar en esta gran obra en el año 1460, especialmente después de Nuestro Señor Jesucristo, según él mismo cuenta, habiéndole dicho un día en la Sagrada Hostia, cuando celebraba la santa Misa para convencer le pidió que predicara el Santo Rosario: “¡Pues qué”, le dijo Jesucristo, “me crucificas otra vez! —¿Cómo, Señor? -respondió el bienaventurado Alain, todo aterrorizado. — Son los pecados los que me crucifican, respondió Jesucristo, y prefiero ser crucificado una vez más que ver a mi Padre ofendido por los pecados que tú cometiste una vez. Y todavía ahora me crucificáis, porque tenéis el conocimiento y lo necesario para predicar el Rosario de mi Madre y por este medio instruir y sacar del pecado a muchas almas; y los salvarías y evitarías grandes males; y al no hacerlo, eres culpable de los pecados que ellos cometen. » Estos terribles reproches hicieron que el Beato Alain se decidiera a predicar incesantemente el Rosario.
También la Santísima Virgen le dijo un día, para animarle cada vez más a predicar el Santo Rosario: “Fuiste un gran pecador en tu juventud, pero obtuve de mi hijo tu conversión, oré por ti y deseé , si fuera posible, toda clase de castigos para salvaros porque los pecadores convertidos son mi gloria, y para haceros dignos de predicar mi Rosario en todas partes. » Santo Domingo, descubriéndole los grandes frutos que había producido entre el pueblo con esta hermosa devoción que continuamente les predicaba, le dijo: “Vides quomodo profecerim in sermone isto; id etiam facies et tu, et omnes Mariae amatores, ut sic trahatis omnes populos ad omnem scientiam virtutum. » “Mirad el fruto que he producido mediante la predicación del santo Rosario; Haz lo mismo tú y todos los que aman a la Santísima Virgen, para que atraigas, mediante este santo ejercicio del Rosario, a todos los hombres al verdadero conocimiento de las virtudes. » Esto es, en definitiva, lo que nos enseña la historia sobre la instauración del Santo Rosario por Santo Domingo y su renovación por el Beato Alain de la Roche.
Desde que Santo Domingo estableció esta devoción hasta el año 1460, en que el Beato Alain de la Roche, por orden del cielo, la renovó, se le llama Salterio de Jesús y de la Santa Virgen, porque contiene tantas salutaciones angélicas como el Salterio de David contiene salmos, y como los simples y los ignorantes no pueden recitar el Salterio de David, encontramos en el rezo del Santo Rosario un fruto igual al que obtenemos del recitado de los Salmos de David y aún más. abundante: 1 Porque el salterio angélico tiene un fruto más noble, a saber: el Verbo encarnado, mientras que el salterio de David sólo lo predice; 2 Como la verdad supera la figura y el cuerpo la sombra, así el salterio de la Santísima Virgen supera al salterio de David que era sólo la sombra y la figura; 3 Porque la Santísima Trinidad hizo inmediatamente el Salterio de la Santísima Virgen o Rosario compuesto del Padre y del Ave.
El Salterio - o Rosario de la Santísima Virgen - se divide en tres rosarios de cinco decenas cada uno: 1 para honrar a las tres personas de la Santísima Trinidad; 2 para honrar la vida, muerte y gloria de Jesucristo; 3 imitar a la Iglesia triunfante, ayudar al militante y aliviar al que sufre; 4 imitar las tres partes de los salmos, la primera de las cuales es para el camino purgativo, la segunda para la vida iluminativa y la tercera para la vida unitiva; 5 para llenarnos de gracia en la vida, paz en la muerte y gloria en la eternidad.
Desde que el Beato Alain de la Roche renovó esta devoción, la voz pública, que es la voz de Dios, le ha dado el nombre de Rosario que significa corona de rosas; es decir que cada vez que rezamos correctamente nuestro Rosario, colocamos sobre las cabezas de Jesús y María una corona compuesta por ciento cincuenta y tres rosas blancas y 16 rosas rojas del paraíso, que nunca perderán su belleza ni su brillo. . La Santísima Virgen aprobó y confirmó este nombre de rosario, revelando a muchos que le presentaban tantas rosas agradables como rezaban del Avemaría en su honor y tantas coronas de rosas como rezaban de Rosarios.
Fray Alfonso Rodríguez, de la Compañía de Jesús, rezaba su Rosario con tanto ardor que muchas veces veía, en cada Día del Padre , salir de su boca una rosa roja, y en cada Ave Maríauno blanco igual en belleza y buen olor y sólo diferente en color. Cuentan las crónicas de San Francisco que un joven religioso tenía la loable costumbre de rezar todos los días la corona de la Santísima Virgen antes de la comida. Un día, por no sé qué accidente, se lo perdió; Al sonar la cena, rogó al superior que le permitiera recitarla antes de pasar a la mesa. Con este permiso se retiró a su habitación; pero como tardaba demasiado, el superior envió a un monje a llamarlo. Este monje lo encontró en su habitación, todo resplandeciente con una luz celestial, y a la Santísima Virgen con dos ángeles cerca de él; Mientras decía un Avemaría , de su boca salió una hermosa rosa, los ángeles tomaron las rosas una tras otra y las colocaron sobre la cabeza de la Santísima Virgen quien dio testimonio de su aprobación. Otros dos religiosos enviados a ver la causa del retraso de los demás vieron todo este misterio, y la Santísima Virgen no desapareció hasta que se recitó la corona. El Rosario es por tanto una gran corona y el rosario es un pequeño sombrero de flores o pequeña corona de rosas celestes que se coloca sobre las cabezas de Jesús y María. La rosa es la reina de las flores, así como el Rosario es la rosa y la primera de las devociones.
No es posible expresar cuánto estima la Santísima Virgen el Rosario por encima de todas las devociones y cuán magnífico es para recompensar a quienes trabajan por predicarlo, establecerlo y cultivarlo; y al contrario, qué terrible es contra quienes quieren oponerse a él. Santo Domingo no tuvo más interés durante su vida que alabar a la Santísima Virgen, predicar su grandeza e inspirar a todos a honrarla con su Rosario. Esta poderosa Reina del Cielo tampoco dejó nunca de derramar bendiciones sobre este santo a manos llenas; y coronó sus obras con mil prodigios y milagros, nunca pidió nada a Dios que no obtuviera por intercesión de la Santísima Virgen; y, para completar su favor, lo hizo victorioso sobre la herejía albigense y lo convirtió en padre y patriarca de una gran orden.
¿Qué diré del bienaventurado Alain de la Roche, reparador de esta devoción? La Santísima Virgen lo honró varias veces con su visita para instruirlo en los medios de alcanzar su salvación, de hacerse un buen sacerdote, un perfecto religioso e imitador de Jesucristo. Durante las tentaciones y horribles persecuciones de los demonios que lo redujeron a la extrema tristeza y casi a la desesperación, ella lo consoló y disipó todas estas nubes y tinieblas con su dulce presencia. Ella le enseñó el método de rezar el Rosario, sus excelencias y sus frutos; ella lo favoreció con la gloriosa cualidad de su nuevo marido, y como muestra de sus castos afectos, le puso un anillo en el dedo, un collar hecho con sus cabellos en el cuello y le regaló un Rosario. El abad Tritème, el erudito cartagenero, el erudito Martín Navarra y otros hablan de ello con elogios. Después de haber atraído a más de cien mil almas a la fraternidad del Rosario, murió en Zwolle, Flandes, el 8 de septiembre de 1475.
El diablo, celoso de los grandes frutos que el Beato Tomás de San Juan, célebre predicador de la Santo Rosario, estaba trayendo por esta práctica, lo redujo, por sus malos tratos, a una larga y molesta enfermedad en la que desesperaba de los médicos. Una noche en que creía infaliblemente que iba a morir, el demonio se le apareció bajo una apariencia terrible; pero levantando los ojos y el corazón directamente hacia una imagen de la Santísima Virgen que estaba cerca de su lecho, gritó con todas sus fuerzas: “¡Ayúdame, ayúdame, oh Madre dulcísima! » Apenas había terminado estas palabras, cuando la Santísima Virgen le tendió la mano de la santa imagen, le apretó el brazo y le dijo: “No temas, hijo mío Tomás, aquí estoy para ayudarte; levántate y continúa predicando la devoción de mi Rosario como comenzaste. Yo te defenderé contra todos tus enemigos. » Ante estas palabras de la Santísima Virgen, el demonio huyó. El enfermo se levantó sano y salvo, dio gracias a su Buena Madre con un torrente de lágrimas y continuó predicando el Rosario con maravilloso éxito.
La Santísima Virgen no sólo favorece a los predicadores del Rosario, sino que también recompensa gloriosamente a quienes, con su ejemplo, atraen a otros a esta devoción.Alfonso, rey de León y de Galicia, queriendo que todos sus siervos honraran a la Santísima Virgen con el Rosario, decidió, para inspirarlos con su ejemplo, llevar a su lado un gran Rosario, pero sin rezarlo: éste quien obligaba a todo el pueblo. de su corte para decirlo con devoción. El rey enfermó gravemente y cuando se le dio por muerto, fue llevado en espíritu al tribunal de Jesucristo. Vio a los demonios que lo acusaban de todos los crímenes que había cometido y el juez estaba a punto de condenarlo al castigo eterno, la Santísima Virgen se presentó a su favor ante su Hijo; Se trajo una balanza, se pusieron en una palangana todos los pecados del rey, y la Santísima Virgen puso el Rosario grande que había llevado en su honor y con los que había hecho decir con su ejemplo, que pesaban más que todos sus pecados. pecados, y luego, mirándolo con ojos favorables, le dijo: “Obtuve de mi Hijo, como recompensa por el pequeño servicio que me prestaste llevando el Rosario, la prolongación de tu vida por algunos años. . Úsalos bien y haz penitencia. » El rey, al regresar de este arrebatamiento, exclamó: “Oh bendito Rosario de la Santísima Virgen, por el cual he sido librado de la condenación eterna. » Una vez recuperada la salud, pasó el resto de su vida devoto al Santo Rosario y lo recitaba todos los días. Que los devotos de la Santísima Virgen procuren ganar tantos fieles como puedan para la cofradía del Santo Rosario, siguiendo el ejemplo de estos santos y de este rey; Tendrán sus gracias y la vida eterna aquí abajo. ¿Quién me aclara vitam aeternam habebunt ?
Pero veamos ahora qué injusticia es impedir el progreso de la cofradía del santo Rosario y cuáles son los castigos con los que Dios ha castigado a varios infortunados que despreciaron y quisieron destruir la cofradía del santo Rosario. Aunque la devoción del Santo Rosario ha sido autorizada desde el cielo por varios milagros y está aprobada por la Iglesia por varias bulas de los Papas, son demasiados los libertinos, impíos y espíritus fuertes de la época, que intentan desacreditar la hermandad del Santo Rosario, o al menos alejar a los fieles de ella. Es fácil saber que sus lenguas están infectadas con el veneno del infierno y que son impulsadas por el espíritu maligno; porque nadie puede desaprobar la devoción del Santo Rosario, sin condenar lo más piadoso de la religión cristiana, a saber: la oración dominical, el saludo angelical, los misterios de la vida, de la muerte y de la gloria de Jesucristo y sus santos. Madre.Estas mentes fuertes, que no pueden soportar que se rece el Rosario, caen a menudo, sin pensarlo, en el sentimiento reprobado de los herejes que aborrecen el rosario y el Rosario. Es un alejamiento de Dios y de verdadera piedad aborrecer las hermandades, ya que Jesucristo nos asegura que está entre los que se reúnen en su nombre. No es ser buen católico descuidar tantas y tan grandes indulgencias que la Iglesia concede a las cofradías.
Finalmente, es enemigo de la salvación de las almas disuadir a los fieles de practicar el Santo Rosario, ya que, por este medio, abandonan el partido del pecado para abrazar la piedad. Si San Buenaventura tenía razón al decir que quien descuida a la Santísima Virgen morirá en su pecado y será condenado: “Qui negligerit illam morietur in peccatis suis” ( in psalterio suo ), ¿qué castigos deben esperar a quienes rechazan a otros suyos? ¡devoción!
Cuando Santo Domingo predicó esta devoción en Carcasona, un hereje ridiculizó sus milagros y los 15 misterios del Santo Rosario, que impedían la conversión de los herejes. Dios, para castigar a este hombre impío, permitió que quince mil demonios entraran en su cuerpo; sus padres lo llevaron al bendito Padre para que lo librara de estos espíritus malignos. Comenzó a orar y exhortó a toda la compañía a rezar el Rosario en voz alta con él, y he aquí que cada Ave María , la Santísima Virgen sacaba del cuerpo de este hereje cien demonios en forma de carbones encendidos. Después de ser entregado, abjuró de sus errores, se convirtió y se inscribió en la hermandad del Rosario con varios de su partido, quienes quedaron tocados por este castigo y la virtud del Rosario.
Como la fe es la única llave que nos permite entrar en todos los misterios de Jesús y María contenidos en el santo Rosario, debemos comenzar recitando el Credo con mucha atención y devoción, y cuanto más viva y fuerte será nuestra fe, más viva y fuerte será nuestra fe. más meritorio será el Rosario. Esta fe debe ser viva y animada por la caridad, es decir, para rezar bien el Santo Rosario, hay que estar en gracia de Dios o en la búsqueda de esta gracia; la fe debe ser fuerte y constante, es decir, no debemos buscar en la práctica del Santo Rosario sólo su sabor sensitivo y su consuelo espiritual, es decir, no debemos abandonarlo porque tenemos una hostia. de distracciones involuntarias en la mente, de un extraño disgusto en el alma, de un aburrimiento abrumador y de una modorra casi continua en el cuerpo; No hacen falta gustos ni consuelos, ni suspiros, ni impulsos, ni lágrimas, ni aplicación continua de la imaginación, para rezar bien el Rosario.La fe pura y la buena intención son suficientes. “Sola fides suficiente”.
Si el Saludo Angélico da gloria a la Santísima Trinidad, es también la alabanza más perfecta que podemos dirigir a María. Santa Matilde, deseando saber por qué medio podría demostrar mejor la ternura de su devoción a la Madre de Dios, se alegró en espíritu; y con este pensamiento, se le apareció la Santísima Virgen llevando sobre su pecho el Saludo Angélico escrito en letras de oro y le dijo: “Sabe, hija mía, que nadie puede honrarme con un saludo más grato que el que te presenté. la Trinidad más adorable y por la cual me elevó a la dignidad de Madre de Dios. Por la palabra “Ave”, que es el nombre de Eva, Eva, supe que Dios, por su omnipotencia, me había preservado de todo pecado y de las miserias a las que estaba sometida la primera mujer. El nombre “María”, que significa señora de las luces, marca que Dios me ha llenado de sabiduría y luz, como una estrella brillante, para iluminar el cielo y la tierra. Estas palabras: “lleno de gracias”, representan para mí que el Espíritu Santo me ha colmado de tantas gracias que puedo compartirlas abundantemente con quienes las piden a través de mi mediación. Al decir: “El Señor está contigo”, renuevo la alegría inefable que sentí cuando el Verbo eterno se encarnó en mi seno. Cuando alguien me dice: “tú eres bendita entre todas las mujeres”, alabo la misericordia divina que me ha elevado a este alto grado de felicidad. Ante estas palabras: “Jesús, fruto de tu vientre, es bendito”, todo el cielo se alegra conmigo al ver a Jesús, mi Hijo, adorado y glorificado por haber salvado a los hombres”.
Entre las cosas admirables que la Santísima Virgen reveló al Beato Alain de la Roche (y sabemos que este gran devoto de María confirmó bajo juramento sus revelaciones), hay tres de las más notables: la primera, que se trata de una probable e inminente signo de eterna reprobación, el de tener descuido, tibieza y aversión hacia el saludo angélico que reparó el mundo; el segundo, que quienes tienen devoción por este admirable saludo llevan un signo muy grande de predestinación; el tercero, que quienes han recibido del cielo el favor de amar a la Santísima Virgen y servirla por afecto, debiendo tener sumo cuidado en seguir amándola y sirviéndola hasta que ella los haya colocado en el cielo por su Hijo en el grado de gloria adecuado a sus méritos (Alanus) .
Todos los herejes, que son todos hijos del diablo y que llevan las señales evidentes de la reprobación, tienen horror del Ave María ; todavía aprenden el Padre , pero no el Ave María ; Prefieren llevar consigo una serpiente que un rosario o rosario.
Santo Domingo dividió la vida de Jesucristo y de la Santísima Virgen en quince misterios, que nos representan sus virtudes y sus acciones principales como quince pinturas cuyos rasgos deben servir de regla y ejemplo para la conducta de nuestra vida. Estas son quince antorchas para guiar nuestros pasos en este mundo; quince espejos de fuego para conocer a Jesús y María, para conocernos a nosotros mismos y encender en nuestros corazones el fuego de su amor; quince hornos para consumirnos enteramente con sus llamas celestiales. La Santísima Virgen enseñó a Santo Domingo este excelente método de oración y le ordenó predicarlo, para despertar la piedad de los cristianos y reavivar el amor de Jesucristo en sus corazones. También se lo enseñó al Beato Alain de la Roche. “Es una oración muy útil”, le dijo, “es un servicio que me resulta muy agradable recitar ciento cincuenta saludos angelicales. Lo es aún más para mí, y lo harán aún mejor aquellos que recitan los saludos con la meditación de la vida, la pasión y la gloria de Jesucristo, porque esta meditación es el alma de estas oraciones. En efecto, el Rosario, sin la meditación de los sagrados misterios de nuestra salvación, no sería casi más que un cuerpo sin alma, una materia excelente sin su forma que es la meditación, que lo distingue de otras devociones.
La primera parte del Rosariocontiene cinco misterios, el primero de los cuales es la Anunciación del Arcángel Gabriel a la Santísima Virgen; el segundo, la Visitación de la Santísima Virgen a Santa Isabel; el tercero, la Natividad de Jesucristo; el cuarto, la Presentación del Niño Jesús en el templo y la purificación de la Santísima Virgen; el quinto, el Recobro de Jesús en el templo entre los doctores. Estos Misterios se llaman gozosos por la alegría que dieron al universo entero. La Santísima Virgen y los ángeles se llenaron de alegría en el feliz momento en que el Hijo de Dios se encarnó. Santa Isabel y San Juan Bautista se llenaron de alegría por la visita de Jesús y María. El cielo y la tierra se regocijaron con el nacimiento del Salvador. Simeón se consoló y se llenó de alegría al recibir a Jesús en sus brazos. Los médicos quedaron encantados de admiración al escuchar las respuestas de Jesús; ¿Y quién expresará la alegría de María y José al encontrar a Jesús después de tres días de ausencia?
La segunda parte del Rosario también está compuesta por cinco misterios que llamamos Misterios Dolorosos , porque representan a Jesucristo abrumado por la tristeza, cubierto de llagas, cargado de reproches, dolor y tormento. El primero de estos misterios es la oración de Jesús y su Agonía en el Huerto de los Olivos; el segundo, su Flagelación; el tercero, su Coronación de espinas; el cuarto, el acarreo de la cruz; el quinto, su Crucifixión y su muerte en el Calvario.
La tercera parte del Rosario contiene otros cinco misterios que se llaman gloriosos , porque allí contemplamos a Jesús y María en triunfo y gloria. La primera es la Resurrección de Jesucristo; el segundo, su Ascensión al cielo; el tercero, el Descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles; el cuarto, la Asunción de la Virgen gloriosa; el quinto, su Coronación. Aquí están las quince fragantes flores del místico rosal sobre el que las almas piadosas se detienen como sabias abejas, para recoger su admirable jugo y componer la miel de la sólida devoción.
Es para ayudarnos en la importante obra de nuestra predestinación que la Santísima Virgen ordenó a Santo Domingo exponer a los fieles que rezan el Rosario los sagrados misterios de la vida de Jesucristo, no sólo para que lo adoren y glorifiquen, sino principalmente para que regulen su vida y sus acciones sobre sus virtudes. Ahora bien, como los niños imitan a sus padres viéndolos y conversando con ellos; que aprendan su idioma oyéndolos hablar; que un aprendiz, al ver la obra de su maestro, aprende su arte; asimismo los fieles cohermanos del Rosario, al considerar seria y devotamente las virtudes de Jesucristo, en los quince misterios de su vida, se vuelven semejantes a este divino Maestro, con la ayuda de su gracia y por intercesión de la Santísima Virgen.
Para animaros aún más a esta devoción de las grandes almas, agrego que el Rosario rezado con la meditación de los misterios: 1 nos eleva imperceptiblemente al perfecto conocimiento de Jesucristo; 2 limpia nuestras almas del pecado; 3 nos hace victoriosos sobre todos nuestros enemigos; 4 nos facilita la práctica de las virtudes; 5 nos prende fuego con el amor de Jesucristo; 6 nos enriquece con gracias y méritos; 7 nos proporciona los medios para pagar todas nuestras deudas con Dios y con los hombres y, finalmente, nos permite obtener de Dios toda clase de gracias.
La Santísima Virgen reveló al Beato Alan que tan pronto como Santo Domingo predicó el Rosario, los pecadores empedernidos se conmovieron y lloraron amargamente sus crímenes; incluso los niños pequeños hacían penitencias increíbles, el fervor era tan grande, dondequiera que predicaba el Rosario, que los pecadores cambiaban sus vidas y edificaban a todos con sus penitencias y la enmienda de sus vidas. Si sientes tu conciencia cargada por algunos pecados, toma tu Rosario, recitando una parte en honor de algunos misterios de la vida, pasión o gloria de Jesucristo, y convéncete de que, mientras meditas y honras estos misterios, Él te mostrará Su heridas sagradas a su Padre en el cielo. Él intercederá por vosotros y obtendrá la contrición y el perdón de vuestros pecados. Un día dijo al bienaventurado Alain: “Si estos miserables pecadores recitaran con frecuencia mi Rosario, participarían de los méritos de mi pasión y, como su Abogado, apaciguaría la Justicia divina”.
Esta vida es una guerra y una tentación continuas; no tenemos que luchar contra enemigos de carne y hueso, sino contra los mismos poderes del infierno. Qué armas tomaremos para combatirlos, que la oración que nos enseñó nuestro gran Capitán, que el Saludo angelical, que expulsó demonios, destruyó el pecado y renovó el mundo, que la meditación de la vida, de la pasión de Jesucristo, con la pensamiento del cual debemos armarnos, como nos manda San Pedro, para defendernos de los mismos enemigos que él derrotó y que nos atacan cada día. "Desde que el demonio", dice el cardenal Hugues, "fue vencido por la humildad y la pasión de Jesucristo, casi no puede atacar a un alma armada con la meditación de sus misterios o, si la ataca, es vergonzosamente derrotado". “Induce tu armaturam Dei” (Ef 6,11).
Armaos, pues, con estas armas de Dios, con el santo Rosario, y quebraréis la cabeza del diablo, y permaneceréis estables contra todas sus tentaciones. Por eso el Rosario, incluso el material, es tan terrible para el diablo, y los santos lo utilizaron para encadenarlo y expulsarlo de los cuerpos de los poseídos, como lo atestiguan varias historias.
Un hombre, dice el bienaventurado Alain, habiendo probado en vano toda clase de prácticas devocionales para librarse del espíritu maligno que lo poseía, se le ocurrió ponerse el Rosario alrededor del cuello, lo que lo alivió, y habiendo experimentado que cuando se lo quitó del cuello, el demonio lo atormentó cruelmente, resolvió llevarlo alrededor de su cuello día y noche, lo que ahuyentó al diablo para siempre, al no poder soportar tan terrible cadena. El Beato Alan testifica que liberó a un gran número de endemoniados, colocándoles así el Rosario al cuello.
El Reverendo Padre Dorland relata que la Santísima Virgen dijo un día al Venerable Domingo, cartujo, devoto del Santo Rosario, que residía en Trier en el año 1481: “Siempre que un fiel recita el Rosario con meditaciones sobre los misterios de la vida y pasión de Jesucristo, en estado de gracia, obtiene la plena y completa remisión de todos sus pecados. Dijo también al Beato Alain: “Sepa que aunque son muchas las indulgencias dadas a mi Rosario, añadiré más por cada cincuenta a quienes lo recen sin pecado mortal, de rodillas, con devoción, y a quien persevere en la devoción de el Santo Rosario con estos artículos y meditaciones, obtendré para él, como recompensa por este buen servicio, la plena remisión del dolor y de la culpa de todos sus pecados al final de la vida. Y eso no te parece increíble; para mí es fácil, ya que soy Madre del Rey del cielo, que me llama llena de gracia, y, si estoy llena de ella, haré de ella amplia efusión a mis queridos hijos”.
Le llevaron a Santo Domingo, predicando el Santo Rosario cerca de Carcassonne, un hereje albigense poseído por el demonio. El santo lo exorcizó en presencia de una gran multitud de personas; Se dice que fueron más de doce mil hombres los que lo oyeron. Los demonios que poseían a este pobre desgraciado, viéndose obligados a responder a pesar de sí a las preguntas que el santo les hacía, dijeron: [1.] Que había quince mil en el cuerpo de este desgraciado, porque había atacado a los quince. misterios del Rosario; 2. Que, por el Rosario que predicó, trajo terror y terror a todo el infierno, y que era el hombre de mundo a quien más odiaban por las almas que les arrebataba por la devoción del Rosario; 3. Revelaron varias otras peculiaridades. Santo Domingo, habiendo arrojado su rosario al cuello de los poseídos, les preguntó quién, de todos los santos del cielo, temía más y debía ser más amado y honrado por los hombres. Ante esta pregunta, lanzaron gritos tan terribles que la mayoría de los oyentes, presa del miedo, cayeron al suelo. Entonces estos espíritus malignos, para no responder, lloraron y se lamentaron de manera tan lastimera y conmovedora, que varios de los presentes lloraron ellos mismos, por natural piedad. Dijeron por boca del poseído en un tono de voz lamentable: “Dominique, Dominique, ten piedad de nosotros, te prometemos que nunca te haremos daño. Tú que tienes tanta piedad de los pecadores y de los miserables, ten piedad de nosotros, los miserables. Ay, sufrimos, ¿por qué te complaces en aumentar nuestro dolor? Conténtate con los dolores que soportamos. Merced ! merced ! merced ! »
El santo, sin conmoverse por las tiernas palabras de estos infortunados espíritus, respondió que no dejaría de atormentarlos hasta que hubieran respondido a la pregunta. Los demonios le dijeron que contestarían, pero en secreto, de oído y no delante de todos. El santo los incita y manda a hablar y responder en voz alta. Los demonios ya no decían una palabra, cualquiera que fuera la orden que les diera. Se arrodilló y dijo esta oración a la Santísima Virgen: “ O Excellentissima Virgo Maria, per virtutem psalterii et rosarii tui, compelle hos humani generis hostes questioni meae satisfacere.. — Oh Santísima Virgen María, en virtud del Santo Rosario, ordena a estos enemigos del género humano que respondan a mi pregunta”. Hecha esta oración, de los oídos, narices y boca del poseído salió una llama de fuego, que hizo temblar a todos, pero que no hizo daño a nadie. Entonces los demonios gritaron: “Dominique, te rogamos, por la pasión de Jesucristo y por los méritos de su santa Madre y de todos los santos, que nos permitas salir de este cuerpo sin decir nada; porque los ángeles, cuando quieras, te lo revelarán. ¿No somos mentirosos? ¿Por qué quieres creernos? No nos atormentes más, ten piedad de nosotros”. “Infeliz como eres, indigno de ser escuchado”, dijo Santo Domingo, quien, de nuevo arrodillado, oró a la Santísima Virgen: O Mater sapientiae dignissima et de cujus salutatione quomodo illa fieri debeat jam edoctus est populus; pro salute populi circunstantis rogo: Coge hosce tuos adversarios, ut plenam et sinceram veritatem palam hicprofiteantur ”. Apenas había terminado su oración cuando vio cerca de él a la Santísima Virgen, rodeada de una gran multitud de ángeles, los cuales, con una vara de oro que tenía en la mano, golpeaba al endemoniado diciéndole: “Responde a mi siervo Domingo. , según su petición.” Cabe señalar que el pueblo ni escuchó ni vio a la Santísima Virgen; sólo estaba Santo Domingo.
Entonces los demonios comenzaron a gritar, diciendo: “Oh enemigo nuestro, oh ruina nuestra, oh confusión nuestra, ¿por qué has venido a propósito desde el cielo para atormentarnos tanto? ¿Debemos, a pesar de nosotros mismos, oh abogado de los pecadores que los sacas del infierno, oh camino seguro al paraíso, estar obligados a decir toda la verdad? ¿Debemos confesar delante de todos cuál será la causa de nuestra confusión y nuestra ruina? ¡Ay de nosotros, ay de nuestros príncipes de las tinieblas! Escuchen ahora, cristianos. Esta Madre de Jesucristo es todopoderosa para impedir que sus siervos caigan al infierno; es ella quien, como un sol, disipa las tinieblas de nuestras minas, la que rompe nuestras trampas y vuelve inútiles e ineficaces todas nuestras tentaciones. Estamos obligados a confesar que ninguno de los que perseveran en su servicio está condenado con nosotros. Un solo suspiro suyo, que ofrece a la Santísima Trinidad, supera todas las oraciones, anhelos y anhelos de todos los santos. La tememos más que todos los bienaventurados juntos y nada podemos hacer contra sus fieles servidores. Muchos cristianos, incluso los que lo invocan en el momento de la muerte, y que según nuestras leyes ordinarias deberían ser condenados, se salvan por su intercesión. ¡Ah! Si esta Mariette (así la llamaban su ira) no se hubiera opuesto a nuestros designios y esfuerzos, hace tiempo que habríamos derribado y destruido a la Iglesia y hecho caer todas sus órdenes en el error y la "infidelidad". Protestamos además, por la violencia que se nos hace, que ninguno de los que perseveran en rezar el Rosario está condenado; porque obtiene de sus devotos servidores una verdadera contrición por sus pecados, mediante la cual obtienen perdón e indulgencia”. Entonces Santo Domingo hizo rezar el Rosario a todo el pueblo, muy lenta y devotamente, y, con cada Ave María que recitaban el santo y el pueblo (cosa sorprendente), salía del cuerpo de este infortunado una gran multitud de demonios. , en forma de brasas. Habiendo salido todos los demonios y el hereje completamente liberado, la Santísima Virgen dio, aunque de manera invisible, su bendición a todo el pueblo, que sintió una alegría muy sensible. Este milagro fue la causa de que un gran número de herejes se convirtieran y se unieran a la Cofradía del Santo Rosario.
Entonces veamos cómo recitarlos para agradar a Dios y ser más santos.Primeramente, la persona que reza el Santo Rosario debe estar en estado de gracia o al menos en la resolución de escapar de su pecado, porque toda la teología nos enseña que las buenas obras y oraciones hechas en pecado mortal son obras muertas, que no pueden agradar a Dios. ni merecer la vida eterna; En este sentido está escrito: “Non est speciosa laus in ore peccatoris: La alabanza no viene a la boca del pecador” (Si 15,9). La alabanza y la salvación del ángel y la propia Oración de Jesucristo no agradan a Dios cuando proviene de la boca de un pecador impenitente: “Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est to me” (Mc 7,6 ) Estas personas que pertenecen a mis cofradías (dice Jesucristo), que rezan el rosario o el Rosario todos los días, sin ninguna contrición por sus pecados, me honran con los labios, pero su corazón está lejos de mí. [2] Dije: "o al menos en la resolución de dejar el pecado", 1 porque si fuera absolutamente necesario estar en gracia de Dios para hacer oraciones que le agradaran, se seguiría que aquellos que están en pecado mortal no deben orar en absoluto, aunque tengan más necesidad que los justos, lo cual es un error condenado por la Iglesia, y, así, nunca se debe aconsejar a un pecador que rece su rosario o su rosario porque le sería inútil; 2 porque, si con el deseo de permanecer en el pecado, y sin intención alguna de abandonarlo, uno se inscribiera en una cofradía de la Santísima Virgen, o recitase el rosario, el Rosario o alguna otra oración, haría una de las número de falsos devotos de la Santísima Virgen, y devotos presuntuosos e impenitentes, que, bajo el manto de la Santísima Virgen, con el escapulario en el cuerpo o el Rosario en la mano, claman: Virgen Santa, Virgen buena, saludo, María , y sin embargo crucifican y desgarran cruelmente a Jesucristo por sus pecados y desgraciadamente caen, de en medio de las santísimas cofradías de la Santísima Virgen, en medio de las llamas del infierno.
Recomendamos el Santo Rosario a todos: a los justos para perseverar y crecer en la gracia de Dios, y a los pecadores para escapar de sus pecados. Pero no permita Dios que exhortemos a un pecador a hacer del manto de protección de la Santísima Virgen un manto de condenación para velar sus crímenes, y a convertir el Rosario, que es remedio para todos los males, en un veneno mortal y desastroso. Corrupción optimista. Es necesario ser un ángel en la pureza, dice el docto cardenal Hugues, para acercarse a la Santísima Virgen y recitar el Saludo Angélico. Un día mostró a una persona inmodesta, que rezaba regularmente el Santo Rosario todos los días, hermosos frutos en un recipiente sucio de inmundicia; él quedó horrorizado y ella le dijo: “Así me sirves, me regalas hermosas rosas en un vaso sucio y corrupto. Juzga si puedo tenerlos agradables”.
No basta, para orar bien, expresar nuestras peticiones a través del más excelente de todos los modos de oración, que es el Rosario, sino que también debemos prestarle mucha atención, porque Dios escucha más la voz del corazón que la la voz del corazón de la boca. Orar a Dios con distracciones voluntarias sería una gran irreverencia, que haría infructuosos nuestros Rosarios y nos llenaría de pecado. ¿Cómo nos atrevemos a pedirle a Dios que nos escuche, si no nos escuchamos a nosotros mismos y si, mientras rezamos a esta formidable majestad que hace temblar todo, dejamos voluntariamente de perseguir una mariposa? Es distanciarse de la bendición de este gran Señor y transformarla en maldición lanzada contra quienes hacen la obra de Dios descuidadamente: Maledictus qui facit opus Dei negligenter (Jr 48,10).
No podéis, en verdad, recitar vuestro Rosario sin tener algunas distracciones involuntarias; incluso es muy difícil decir un Avemaría sin que vuestra imaginación siempre inquieta os quite algo de la atención; pero puedes recitarlo sin distracciones voluntarias, y debes tomar todo tipo de medios para reducir las involuntarias y fijar tu imaginación. Para ello ponte en la presencia de Dios, cree que Dios y su santa Madre te miran, que tu Ángel bueno a tu diestra toma tus Avemarías como tantas rosas, si están bien dichas, para hacerlas. una corona a Jesús y a María, y que por el contrario, el demonio está a vuestra izquierda y ronda a vuestro alrededor, para devorar vuestras Avemarías y anotarlas en su libro de muerte, si no son dichas con atención, devoción y modestia; sobre todo, no dejéis de hacer decenas de ofrendas en honor de los misterios, y de representar, en vuestra imaginación, a Nuestro Señor y a su santa Madre en el misterio que honráis.
Si tenéis que luchar a lo largo de vuestro Rosario, contra las distracciones que os llegan, luchad valientemente con las armas en la mano, es decir continuando vuestro Rosario, aunque sin ningún gusto ni consuelo sensible: es una lucha terrible, pero saludable para el alma fiel. Si deponéis las armas, es decir si dejáis el Rosario, estáis derrotados, y en adelante el diablo, como vencedor de vuestra firmeza, os dejará en paz y os reprochará el día del juicio. por tu pusilanimidad e infidelidad. “Qui fidelis est in minimo et in majori fidelis est: El que es fiel en las cosas más pequeñas, también lo será en las más grandes” (Lc 16,10) El que es fiel en rechazar las más pequeñas distracciones en la parte más pequeña de sus oraciones , también será fiel en los más grandes. Nada es tan seguro, ya que el Espíritu Santo lo ha dicho. Ánimo pues, buen servidor y fiel servidor de Jesucristo y de la Santísima Virgen, que habéis resuelto rezar vuestro Rosario todos los días. Que la multitud de moscas (así llamo yo a las distracciones que os hacen la guerra mientras oráis) no sea capaz de haceros abandonar cobardemente la compañía de Jesús y María, en la que os encontráis mientras rezáis vuestro Rosario. A continuación enumeraré formas de reducir las distracciones.
De todas las formas de rezar el Santo Rosario, la más gloriosa para Dios, la más saludable para el alma y la más terrible para el demonio, es cantarlo o recitarlo públicamente en dos coros. Dios ama las asambleas. Todos los ángeles y bienaventurados reunidos en el cielo cantan allí continuamente sus alabanzas. Los justos reunidos en varias comunidades de la tierra rezan allí juntos día y noche. Nuestro Señor aconsejó expresamente esta práctica a sus apóstoles y discípulos, y les prometió que cuando al menos dos o tres se reunieran en su nombre, él se encontraría en medio de los que se reunieran para orar en su nombre y recitar el mismo. oración. ¡Qué alegría tener a Jesucristo en tu compañía! Para poseerlo basta con reunirse para rezar el rosario. Ésta es la razón por la que los primeros cristianos se reunían con tanta frecuencia para orar juntos, a pesar de las persecuciones de los emperadores, que les prohibían celebrar asambleas. Preferirían exponerse a la muerte antes que no reunirse para la compañía de Jesucristo.
Esta manera de orar es más beneficiosa para el alma: 1. porque la mente suele estar más atenta en la oración pública que en la privada; 2 cuando oramos en común, las oraciones de cada individuo se vuelven comunes a toda la asamblea y todos juntos hacen la misma oración, de modo que, si alguno no ora tan bien, otro en la asamblea que ora mejor para compensar su defecto. El fuerte sostiene al débil, el ferviente enciende al tibio, el rico enriquece al pobre, el malo pasa entre los buenos. ¿Cómo vender una medida de cizaña? Para esto sólo es necesario mezclarlo con cuatro o cinco fanegas de buen trigo; todo esta vendido. 3 Quien reza solo el rosario tiene sólo el mérito de un rosario; pero si lo dice con treinta personas, tiene el mérito de treinta rosarios. Estas son las leyes de la oración pública. ¡Qué de nuevo! ¡Qué ventaja! 4 Urbano octavo, estando muy satisfecho con la devoción del santo Rosario que se recitaba en dos coros, en varios lugares de Roma, particularmente en el convento de Minerva, daba cien días de indulgencias cada vez que se recitaba en dos coros. : Citas de Toties . Estos son los términos de su breve que comienza: Ad perpetuum rei memoriam , año 1626. Así, cada vez que rezamos el rosario en común, ganamos cien días de indulgencias. 5 Esto se debe a que esta oración pública es más poderosa, para apaciguar la ira de Dios y atraer su misericordia, que la oración privada, y la Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, la ha utilizado en todos los tiempos de calamidades y miseria pública. El Papa Gregorio 13 declara, a través de su bula, que debemos creer piadosamente que las oraciones públicas y las procesiones de los cohermanos del Santo Rosario habían contribuido en gran medida a obtener de Dios la gran victoria que los cristianos obtuvieron en el Golfo de Lepanto sobre el ejército naval. de los turcos, el 1º domingo de octubre de 1571.
Finalmente, el Rosario rezado en común es mucho más terrible para el demonio, ya que por este medio se crea un ejército para atacarlo.A veces triunfa muy fácilmente sobre la oración de un individuo, pero si se une a la de otros, sólo puede vencerla con dificultad. Es fácil romper un hussine por tu cuenta; pero si lo unes con varios otros y lo haces en un haz, ya no podrá romperse. “Vis unita fit fortior”. Los soldados se reúnen en cuerpos de ejército para derrotar a sus enemigos; los malvados se reúnen a menudo para tener sus libertinajes y sus bailes; hasta los demonios se reúnen para destruirnos; ¿Por qué entonces los cristianos no se reunirán para tener la compañía de Jesucristo, para apaciguar la ira de Dios, para atraer su gracia y misericordia, y para vencer y derribar más poderosamente a los demonios? Querido hermano del Rosario, si vives en la ciudad o en el campo, cerca de la iglesia parroquial o de una capilla, acude allí al menos todas las tardes, con permiso del rector de dicha parroquia, y allí en compañía de todos aquellos que quieran venir a rezar el rosario en dos coros; haz lo mismo en tu casa o en la de algún particular del pueblo, si no tienes la comodidad de una iglesia o capilla.
El Rosario propiamente dicho, es decir este conjunto de oraciones compuesto por quince oraciones dominicales, de ciento cincuenta saludos angelicales. Al agregarle la meditación de los principales misterios de la vida de Jesucristo nuestro Salvador y de su divina Madre María, nunca estuvo en uso antes de Santo Domingo. Este hecho lo afirma, entre otros, San Antonio, arzobispo de Florencia, quien dice que la misma Virgen María se lo enseñó al santo Patriarca como una forma de oración muy agradable para ella y para su divino Hijo. Y como arma muy poderosa para combatir las herejías, desarraigar los vicios y hacer florecer las virtudes; obtener ayuda y misericordia de Dios, y defender a la Iglesia contra sus enemigos. Esta verdad se ve confirmada además por el silencio de todos los escritores que se ocuparon de la historia de la Iglesia, antes de Santo Domingo, sin mencionar el Rosario en ninguno de sus escritos. Casi todos los escritores posteriores al siglo XII comparten esta opinión. Y lo que lo prueba mejor que todo lo demás es que los Soberanos Pontífices, como León X, Adriano VI, Clemente VII, Pablo III, Julio III, Pablo IV, Pío IV y finalmente el grande e inmortal Pío V, este glorioso ornamento de la Orden de Santo Domingo, rastrea el origen de la devoción del Rosario a este Santo. Después del testimonio de tantos Pontífices y escritores famosos, ya no hay razón para dudar de que el Rosario fue introducido y promulgado por primera vez por el fundador de la Orden de los Frailes Predicadores.
Pero veamos brevemente qué mal pretendía combatir esta santa práctica.
En el siglo XII, la Iglesia se vio expuesta a los ataques más violentos de una nueva herejía, la de los albigenses, compuesta de los errores más monstruosos. Esta herejía nació en el condado de la desafortunada Toulouse y creció en poco tiempo hasta el punto de invadir más de mil ciudades. La corrupción de los hombres, especialmente en los lugares que servían de guarida a este monstruo, había llegado a su punto máximo. El imperio del mal se extendió por casi todas partes; avaricia, mentira, disolución, delirio insano, en una palabra, toda la procesión de vicios cubrió la faz de la tierra, al punto que se podía exclamar con el profeta Oseas: “que no haya más verdad ni misericordia en el universo; que el mundo estaba abrumado por la maldad y que todos los hombres que se conformaban a su espíritu habían caído en corrupción y abominación. » ¿Cuál fue el remedio saludable para tantos males? fue el Santísimo Rosario: he aquí el motivo:
El Juez supremo y eterno, no pudiendo ya soportar tal exceso de iniquidades, ya había tendido el arco de su ira, y armado su brazo todopoderoso con tres terribles dardos; ya estaba a punto de lanzarlos para destruir por segunda vez al género humano, que se había manchado con toda clase de iniquidades. En esta actitud se apareció a Santo Domingo, mientras, según su costumbre, permanecía en oración y deploraba amargamente las desgracias que asolaban el mundo católico. De repente el Santo ve a la Santísima Virgen arrojándose a las rodillas de Jesús y diciéndole: “Hijo mío, dígnate no olvidar tu antigua piedad y tu misericordia; No queréis la muerte de los pecadores, sino que se conviertan y vivan. Pues yo mismo llevaré a los culpables a la penitencia, a los herejes y a los infieles a la fe; Yo mismo reformaré el mundo, mediante una devoción que enseñaré a tu fiel servidor Domingo; éste, oh Hijo mío, es el mayor celoso de tu gloria; éste es el más ferviente amigo del esplendor de vuestra casa: envíalo a las naciones, mi Rosario en la mano, y pronto veréis las costumbres reformadas, las herejías extirpadas y las supersticiones paganas abolidas. » Después de estas palabras, la Madre de Dios se levantó y se dirigió a Domingo, diciéndole: “Aquí tienes mi Rosario, tómalo, ve y predícalo por todas partes y se convertirá en un remedio rápido y eficaz contra todos los males (... ) » “Así”, dijo María al Santo inconsolable, “así con mi Rosario derribarás el error, pondrás en fuga el vicio y traerás a la tierra el hermoso coro de las virtudes amables. Con él reavivarás la fe, despertarás la esperanza de los fieles y reavivarás el amor de Dios que está como extinguido en el cristianismo. Con él haréis florecer de nuevo la mortificación de los sentidos, la piedad en las almas, la pureza en los corazones, y entre los hombres toscos y terrenales, reviviréis unas costumbres enteramente celestiales. En una palabra, mi Rosario será un remedio rápido y eficaz para tantos males (...). » Domingo obedece, toma el Rosario y, como otro Matatías, parte de nuevo lleno de santo ardor, exclamando con voz inspirada: que el que siente celo por el honor de Dios hoy tan despreciado y por el deslustrado esplendor de su casa, únete a mí, sígueme y sabré poner fin al triunfo de los enemigos de la fe y de la piedad. Ésta es el arma irresistible que me acaba de proporcionar esta Virgen poderosa, tan ultrajada por los impíos. Combatiremos con ella la perfidia de los herejes y la malicia de los pecadores, y pronto los veréis derrotados y convertidos. Mientras habla así, Domingo levanta su brazo provisto de esta arma celestial, comienza la lucha contra unos y otros, los empuja, los rodea y los aprieta.A las discusiones y conferencias añadió la predicación del Rosario. Explica al pueblo los misterios del Hombre-Dios y las glorias inefables de su divina Madre. Así como el sonido de las trompetas sagradas de los levitas derribó en un instante los soberbios muros de Jericó, así el maravilloso sonido de esta divina oración derrocó la herejía sacrílega de los albigenses y destruyó por completo el imperio tiránico de Satanás, incluso en los lugares más impíos. corazones y los más rebeldes. En efecto, como lo expresa el oráculo vaticano, los cristianos, inflamados por la meditación de los misterios, y por esta nueva forma de orar, comenzaron a ver disiparse las tinieblas infernales; y este cambio fue tan prodigioso que, en lugares donde la herejía apareció por primera vez escoltada por poblaciones enteras, pronto se vio abandonada por más de cien mil de sus partidarios; y el vicio fue atacado con tal éxito que pronto encontró sólo unos pocos seguidores que querían darle un retiro donde, poco tiempo antes, había reinado supremo en cada casa. ¡Oh fuerza! ¡Oh virtud! ¡Oh poder del Rosario! ¿Y qué cristiano hay que, recordando estas maravillas, no se siente empujado y urgido a abrazar esta devoción y a recitarla devotamente cada día, para alabar y venerar por medio de ella a la poderosa Reina del Cielo, María, que se dignó hacer conocer a Dominique este medios sumamente eficaces para reformar el mundo? Pero, si realmente deseas, cristiano, hermano mío, ver renovados en ti los efectos asombrosos y prodigiosos que se manifestaron en tiempos del patriarca Domingo, debes recitarlo con devoción y fervor, y sobre todo, es necesario que aplicad un poco vuestra mente a la meditación de los misterios, para obtener grandes frutos de humildad, paciencia, penitencia y generoso desprendimiento de las cosas de aquí abajo. Esto es lo que hicieron los cristianos del tiempo de Domingo, y así debéis hacer vosotros, si con el Rosario queréis frustrar los peligrosos artificios del diablo, domar vuestras pasiones desordenadas y atraer hacia vosotros la misericordia divina.en lugares donde la herejía apareció por primera vez escoltada por poblaciones enteras, pronto se vio abandonada por más de cien mil de sus partidarios; y el vicio fue atacado con tal éxito que pronto encontró sólo unos pocos seguidores que querían darle un retiro donde, poco tiempo antes, había reinado supremo en cada casa. ¡Oh fuerza! ¡Oh virtud! ¡Oh poder del Rosario! ¿Y qué cristiano hay que, recordando estas maravillas, no se siente empujado y urgido a abrazar esta devoción y a recitarla devotamente cada día, para alabar y venerar por medio de ella a la poderosa Reina del Cielo, María, que se dignó hacer conocer a Dominique este medios sumamente eficaces para reformar el mundo? Pero, si realmente deseas, cristiano, hermano mío, ver renovados en ti los efectos asombrosos y prodigiosos que se manifestaron en tiempos del patriarca Domingo, debes recitarlo con devoción y fervor, y sobre todo, es necesario que aplicad un poco vuestra mente a la meditación de los misterios, para obtener grandes frutos de humildad, paciencia, penitencia y generoso desprendimiento de las cosas de aquí abajo. 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Pero, si realmente deseas, cristiano, hermano mío, ver renovados en ti los efectos asombrosos y prodigiosos que se manifestaron en tiempos del patriarca Domingo, debes recitarlo con devoción y fervor, y sobre todo, es necesario que aplicad un poco vuestra mente a la meditación de los misterios, para obtener grandes frutos de humildad, paciencia, penitencia y generoso desprendimiento de las cosas de aquí abajo. Esto es lo que hicieron los cristianos del tiempo de Domingo, y así debéis hacer vosotros, si con el Rosario queréis frustrar los peligrosos artificios del diablo, domar vuestras pasiones desordenadas y atraer hacia vosotros la misericordia divina.
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El rosario ("sombrero", "coronita") se compone únicamente de una serie de Misterios, definidos según los días de la semana: - Misterios Gozosos: lunes y jueves. - Misterios dolorosos: martes y viernes. - Misterios gloriosos: miércoles, sábado y domingo.
Creemos que el Santo Rosario es la mejor y más eficaz manera de obtener la ayuda materna de la Virgen . (Pío XII, Papa - Encíclica Ingruentium malorum , 1951)
Dame un ejército que rece el rosario y conquistaré el mundo. De todas las oraciones, el rosario es la más bella y la más rica en gracias, la que más agrada a la Santísima Virgen María. Amad, pues, el rosario y recitadlo con piedad todos los días; ésta es la voluntad que os dejo para que os haga acordar de mí. (San Pío X)
