"Nowy Adwent" to było oczekiwanie na nowe milenium i nową cywilizację - odpowiadającą założeniom masońskiej cywilizacji globalnej m.in. poprzez współdziałanie różnych religii na rzecz "pokoju". Jan Paweł II ogólnie artykułował to w pierwszych swoich dokumentach (m.in. Redemptor Hominis), ale w miarę zbliżania się do Roku 2000 konkretyzował np.

"Najlepsze przygotowanie do Jubileuszu roku dwutysięcznego nie jest niczym innym, jak tylko możliwie wiernym wcielaniem nauki Vaticanum II w życie każdego człowieka i całego Kościoła. (…) W sferze świadomości religijnej wigilia roku dwutysięcznego stanie się znakomitą sposobnością — także w świetle wydarzeń ostatnich dziesięcioleci — do dialogu międzyreligijnego, zgodnie z jednoznacznymi wskazaniami, zawartymi w Deklaracji Soboru Watykańskiego II Nostra aetate o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. W tym dialogu szczególne miejsce przysługuje żydom i muzułmanom. Oby Bóg pozwolił, by dla potwierdzenia tych zamysłów możliwe stało się zorganizowanie wspólnych spotkań w miejscach o symbolicznym znaczeniu dla wielkich religii monoteistycznych" (list Tertio millenio adveniente)

wypowiedzi związane z obchodami roku 2000 (od r. 1999 począwszy):

"Mam nadzieję, że u świtu nowego millenium szczery dialog między chrześcijanami i żydami pomoże stworzyć nową cywilizację, opartą na jednym, świętym i miłosiernym Bogu, oraz pielęgnować ludzkość pojednaną w miłości.”

"Wiem że wielu szacownych przywódców religijnych odbyło długą drogę aby być obecna na tej ceremonii zamknięcia Zgromadzenia Międzyreligijnego. Jestem wdzięczny wszystkim, którzy działali na rzecz zaszczepiania ducha, który uczynił to Zgromadzenie możliwym. Wkrótce wysłuchamy Deklaracji będącej owocem waszych rozważań. Zawsze wierzyłem, że przywódcy religijni mają do odegrania żywotną rolę w podsycaniu owej nadziei sprawiedliwości i pokoju, bez których nie będzie przyszłości godnej ludzkości. (…) Na kryzys cywilizacji można odpowiedzieć jedynie przez nową cywilizację miłości opartej na uniwersalnych wartościach pokoju, solidarności, sprawiedliwości i wolności. Niektórzy twierdzą, że religia jest częścią problemu, blokując drogę ludzkości do prawdziwego pokoju i pomyślności. Jako że jesteśmy ludźmi religii, jest naszym obowiązkiem ukazanie, że tak nie jest. (…) Religia nie jest i nie może stawać się pretekstem do konfliktu (…) Religia i pokój kroczą razem: prowadzenie wojny w imię religii jest oczywistą sprzecznością (…) Przywódcy religijni muszą jasno ukazać, że są zobowiązani do propagowania pokoju zwłaszcza z uwagi na swe religijne wierzenia. Zadaniem, które stoi przed nami jest zatem propagowanie kultury dialogu. Każdy z osobna i wszyscy razem musimy pokazać jak wierzenie religijne inspiruje pokój, zachęca do solidarności, propaguje sprawiedliwość i podtrzymuje wolność. Jednakże samo nauczanie nie wystarcza, choć jest niezbędne. Musi zostać przemienione w działanie"

"Moja obecność tutaj wśród was ma być dalszym znakiem tego, że Kościół Katolicki pragnie jeszcze głębiej wejść w dialog z religiami świata. Postrzega ów dialog jako akt miłości posiadający korzenie w samym Bogu. (…) Jest znakiem nadziei, że religie świata są coraz bardziej świadome swej wspólnej odpowiedzialności za pomyślność rodziny ludzkiej. Jest to kluczowa część globalizacji solidarności, która musi nadejść jeśli mamy zabezpieczyć przyszłość świata. Owo poczucie wspólnej odpowiedzialności rośnie w miarę jak odkrywamy to co mamy wspólnego jako ludzie religijni. (…) Któż z nas nie wierzy, że wyzwaniom, przed którymi stoi teraz społeczeństwo, można stawić czoło jedynie, budując cywilizację miłości opartą na uniwersalnych wartościach pokoju, solidarności, sprawiedliwości i wolności? I jak to uczynimy jeśli nie przez spotkanie, wzajemne zrozumienie i współpracę? Droga przed nami jest wymagająca i zawsze istnieje pokusa by wybrać w zamian ścieżkę izolacji i podziału, prowadzącą do konfliktu. To z kolei wyzwala siły, które czynią z religii wytłumaczenie dla przemocy jak nazbyt często widzimy to na świecie. Ostatnio miałem szczęście powitać w Watykanie przedstawicieli religii świata zebranych by budować na osiągnięciach spotkania w Asyżu, w roku 1986. (…) Zwłaszcza przywódcy religijni mają obowiązek uczynić wszystko to co możliwe by zapewnić że religia jest tym, co zamierzył Bóg – źródłem dobroci, szacunku, harmonii i pokoju! To jedyna droga do czczenia Boga w prawdzie i sprawiedliwości!"

źródła podano w:
wordpress.com/2023/04/duch-asyzu.pdf

"“duch Asyżu” jest darem Opatrzności dla naszych czasów. W różnorodności wyrazów religijności, uczciwie uznawanych jako takie, stojących obok siebie również widzialnie ukazuje się pragnienie jedności rodziny ludzkiej. Musimy wszyscy kroczyć ku temu jednemu celowi. Pamiętam gdy, jako młody Biskup na Soborze Watykańskim II ja również podpisałem deklarację Nostra Aetate, która znaczyła początek bogatych relacji między Kościołem Katolickim, Judaizmem, Islamem i innymi religiami (…) Dziś, dzięki łasce Bożej, dialog nie jest już jedynie życzeniem, stał się rzeczywistością, nawet jeśli mamy jeszcze długą drogę do przejścia. Jakże nie mamy dziękować Panu za dar tej wzajemnej otwartości stanowiący preludium do głębszego zrozumienia między Kościołem Katolickim a Judaizmem, wtedy, gdy mam jeszcze żywe wspomnienia mej niezapomnianej pielgrzymki do Ziemi Świętej? Jednakże znaczące rezultaty osiągnięto również poprzez ciąg spotkań z Islamem, Religiami Wschodu oraz wielkimi kulturami współczesnego świata.

Na początku nowego milenium, jeśli mamy przyspieszyć tę obiecującą podróż, nie możemy osłabiać tempa. "

Message to H. Em Card. Edward I. Cassidy on the occasion of the 13th International Meeting "People and Religions" (September 26, 2000) | John Paul II

"Mam szczególną przyjemność przekazać przez was, Drogi Bracie, me pozdrowienia i wyraz serdecznego uznania wszystkim przedstawicielom kościołów i wspólnot chrześcijańskich oraz głównych religii świata zebranych w Mediolanie na XVIII spotkanie “Religie i kultury: odwaga dla nowego humanizmu”. Przynosi mi wielką radość i pociechę oglądanie, że owa pielgrzymka pokoju, którą sam zainicjowałem w Asyżu, w październiku 1986, nie zatrzymała się lecz stale rośnie, tak liczbą uczestników jak i rezultatami (…)

Wojna nie może być motywowana religijnie. Religie mają szczególne znaczenie przypominania wszystkim mężczyznom i kobietom świadomości tego faktu, będącego darem Bożym i doświadczeniem wielu stuleci dziejów. To właśnie nazwałem “duchem Asyżu”. Nasz świat potrzebuje tego ducha. Potrzebuje ożywczych przekonań i zachowania, które ów duch daje by konsolidować pokój, umacniać międzynarodowe instytucje i wzmacniać pojednanie. “Duch Asyżu” zachęca religie by dały swój własny wkład w nowy humanizm, którego współczesny świat tak bardzo potrzebuje."

Letter to Cardinal Walter Kasper on the occasion of the 18th Meeting on “Religions and Cultures: The Courage to Forge a New Spiritual Humanism” (September 3, 2004) | John Paul II

"Fakt ten zobowiązuje społeczeństwo i społeczność chrześcijańską do refleksji by móc odpowiednio odpowiedzieć na te pojawiające się wyzwania na początku nowego tysiąclecia, w świecie, w którym ludzie różnych kultur i religii są wezwani by żyć razem.
By to wspólne życie rozwinęło się pokojowo niezbędne jest usunięcie barier rezerwy, uprzedzeń i obawy, które niestety nadal istnieją między należącymi do różnych religii. W każdym kraju wymagany jest dialog i wzajemna tolerancja pośród tych, którzy wyznają religię większości i należących do mniejszości, często złożonych z imigrantów, którzy są wyznawcami różnych religii. Należy iść drogą dialogu i Kościół zaprasza do kroczenia tą drogą by przejść od nieufności do szacunku, od odrzucenia do gorącego przyjęcia. Na koniec wielkiego Jubileuszu Roku 2000 pragnąłem odnowić apel w tym kierunku aby pojawiła się "relacja otwartości i dialogu z wyznawcami innych religii" (Novo millenio ineunte 55). (...)
Letter to Cardinal Walter Kasper on the occasion of the 18th Meeting on “Religions and Cultures: The Courage to Forge a New Spiritual Humanism” (September 3, 2004) | John Paul II

@Norah Sarah Nie, to kapłan FSSPX

1. Szymon Bańka – Wikipedia, wolna encyklopedia
2. ks. Szymon Bańka FSSPX – Wiadomości Tradycji Katolickiej