Deux sortes d'évêques - annonce officielle du sacre de Mgr Stobnicki par Mgr Williamson
Pourra-t-il enseigner la Foi avec franchise ?
La Néo-fraternité Saint Pie X, comme les prêtres qui l’ont quittée pour rejoindre le mouvement non structuré appelé « Résistance », sont bien conscients du caractère indispensable des évêques pour la survie de l’Église catholique. Cependant, ils ont des conceptions bien différentes sur la manière de s’assurer de tels évêques à l’avenir. Vatican II a séparé l’Autorité catholique de la Vérité catholique, séparation qui est au cœur de l’épreuve que traverse l’Église depuis les années 1960. D’une manière générale, la Néo-fraternité préfère l’Autorité à la Vérité (sans abandonner complètement la Vérité) tandis que la « Résistance » fait primer la Vérité sur l’Autorité (sans négliger complètement celle-ci). Ainsi, la Néo-fraternité attend encore l’approbation romaine, c’.-à-d. conciliaire, pour obtenir les nouveaux évêques dont elle a désespérément besoin, alors que la « Résistance » sacre des évêques pour sa survie sans cette approbation, comme l’a fait Mgr Lefebvre pour sa Fraternité encore intacte en 1988, et ce fut une grande victoire pour la Foi.
Ce que Mgr Fellay a dit récemment à un journaliste espagnol à Madrid constitue, semble-t-il, une preuve suffisante que la Néo-fraternité attend toujours l’approbation de Rome pour avoir de nouveaux évêques. À la question de savoir ce qu’il allait faire pour obtenir de nouveaux évêques, sa réponse a été en substance la suivante : « Nous allons faire exactement la même chose que Mgr Lefebvre en son temps. Lorsque l’urgence et le besoin se feront sentir, nous ferons comme lui, en demandant à Rome et ensuite, en fonction de la réponse, nous ferons ce que le Bon Dieu nous dira de faire. Je vois une nouvelle ouverture, qui est devenue plus évidente ces dernières années, à savoir que je n’exclus pas, dans un avenir proche, que des évêques de l’Église catholique nous soutiennent même en public, et si cela se produit, cela pourrait rendre inutile pour la Fraternité de consacrer ses propres évêques. »
Deux points méritent commentaire. Premièrement, il est vrai que Mgr Lefebvre a négocié avec Rome en mai 1988, afin d’obtenir le feu vert de l’Autorité romaine pour la consécration de quatre évêques pour la Tradition, c’est-à-dire pour la Vérité. À un moment donné de ces négociations, pourtant, il s’est rendu compte que le cardinal Ratzinger tardait tellement à fixer une date pour les consécrations, qu’il refusait en pratique l’accomplissement de l’autorisation théorique de Rome de sacrer un seul évêque. Mgr Lefebvre comprit alors une fois pour toutes que l’Autorité romaine refusait de protéger la Vérité et, jusqu’à sa mort en 1991, il a cessé tout contact avec les Romains, à moins, disait-il, qu’ils ne reviennent à la foi catholique. En 2023, y sont-ils revenus ? La Pachamama et Traditionis Custodes ne sont que deux exemples de leur guerre plus acharnée que jamais contre la Vérité catholique. Alors comment Mgr Fellay peut-il prétendre qu’il fait « exactement la même chose » que Mgr Lefebvre ?
Deuxièmement, dans la citation ci-dessus, non seulement Mgr Fellay a une idée tout à fait différente de celle de Mgr Lefebvre au sujet de ce que l’Autorité infidèle fera pour défendre la Foi, mais il envisage ouvertement la possibilité pour la Néo-fraternité de recourir à des évêques de l’église moderne pour avoir des consécrations épiscopales valides. Ces évêques auront normalement été eux-mêmes sacrés évêques uniquement dans le rite de consécration post-conciliaire, fabriqué par des francs-maçons comme Mgr Bugnini pour semer l’ombre du doute sur la validité des sacres. Mgr Fellay pense-t-il que Mgr Lefebvre aurait eu recours à un rite aussi peu sûr ?
Je suis né en 1987 dans une famille catholique polonaise, j’ai obtenu mon bac en 2006 et j’ai rejoint la FSSPX sur les conseils de vieux prêtres polonais. En 2008, j’ai été brusquement renvoyé du séminaire de la FSSPX à Zaitzkofen, parce que j’étais en contact trop étroit avec Mgr Williamson, mais j’ai continué ma formation sacerdotale sous la direction de ces prêtres polonais âgés et de deux évêques traditionnels. Simultanément, en 2014, j’ai obtenu mon diplôme de droit et j’ai travaillé quelque temps comme avocat. En 2013, j’ai repris contact avec Mgr Williamson lorsqu’il a été expulsé de la FSSPX. En 2016, il a commencé à venir régulièrement en Pologne et il a jugé bon de m’ordonner prêtre le 1er juillet 2017. Au cours des cinq années suivantes, les fruits de mon ministère sacerdotal en Pologne ont été tels (en plus de la violente opposition à ce ministère, ce qui est sûrement un bon signe), que j’ai été consacré évêque par lui, en privé mais avec des témoins, le 15 août 2022. Avec un autre prêtre également ordonné par Mgr Williamson, nous desservons maintenant 17 centres de messe en Pologne. Voici les fruits jusqu’à présent : neuf cérémonies de confirmation et la ré-ordination conditionnelle de six prêtres. L’opposition violente n’a également pas cessé, allant jusqu’à la crevaison d’un pneu de ma voiture, qui aurait pu s’avérer mortelle. L’établissement de la « Résistance » en Pologne a été un travail difficile, mais mon collègue et moi-même venons en aide maintenant à de nombreuses bonnes âmes. Merci à Dieu et à Notre Dame, Reine de Pologne.
Kyrie eleison.
Blason de Mgr Stobnicki
