Mgr Vigano :"TENEBRÆ FACTÆ SUNT La méditation du Vendredi saint"
TENEBRÆ FACTÆ SUNT
La méditation du Vendredi saint
A sexta autem hora tenebræ factæ sunt super universam terram usque ad horam nonam.
A partir de midi, il fait nuit dans tout le pays jusqu 'trois heures de l'aprs - midi.
Mt 27:45
Les ténèbres sont là. À l'heure de l'agonie de Notre-Seigneur, toute la nature, le cosmos lui-même, est revêtu des nuages noirs du deuil. Le noir. Et avec les ténèbres, le froid, l'air mordant, et un silence chargé d'horreur et d'émotion pour la mort imminente du Christ. Le ciel est plombé et menaçant, la terre prête à trembler et à trembler d'indignation. Sur la hauteur du Golgotha, où des pierres tranchantes et des buissons épineux dominent Jérusalem, la Croix a été élevée, et sur la Croix est cloué l'Agneau Immaculé, Prêtre et Victime. Nous n'osons pas lever les yeux pour regarder, et nous restons au pied de cet échafaud, avec la Vierge et Saint Jean.
C'est votre heure, c'est l'empire des ténèbres (Luc 22:53), le Seigneur a dit la nuit précédente, après être allé au jardin de Gethsémané pour prier avec les apôtres, qui n'ont pas pu veiller avec Lui. À cette heure terrible, tous les péchés commis par chaque être humain, depuis le commencement du monde jusqu'au dernier moment avant le Jugement dernier, coulent devant le Sauveur, Le frappant dans l'âme avec une plus grande cruauté que les fléaux qui déchireront sa chair le lendemain. L'immense, indicible, inouïe douleur causée par cette vision suscite dans le Seigneur une telle angoisse qu'elle Le fait transpirer du sang. Ego autem sum vermis et non homo; opprobrium hominum et abjectio plebis (Ps 22: 7). Et la solitude : se sentir non seulement abandonné par les siens, mais se voir comme abandonné par le Père éternel, qui voit en lui le bouc émissaire, celui qui a pris sur lui les péchés du monde, qui les a pris sur lui, qui pour ces péchés commis contre la Majesté de Dieu exige la mort d'un Dieu, et qui afin de racheter l'humanité pécheresse exige le sacrifice du premier-né. Cuius una stilla salvum facere totum mundum quit ab omni scelere, selon les mots de Saint Thomas d'Aquin, qui a dit: "Quand le monde est détruit, le monde est sauvé". Une seule goutte de ce sang très précieux aurait sauvé le monde, mais elle n'aurait pas manifesté l'infinie Charité de Dieu dans l'acte suprême du Sacrifice prêt à mourir pour nous, enfants de la colère, maudits et ingrats, mille fois pécheurs.
Oh, si seulement nous pouvions concevoir l'horreur que le Seigneur a éprouvée en se faisant une victime innocente à notre place nous qui sommes coupables de tous les péchés les plus horribles dont l'homme est capable! Si nous pouvions seulement imaginer le tourment de la Vierge Mère quand elle a vu son divin Fils chargé de ces péchés répugnants, en particulier les péchés contre la pureté, si horrible pour l'âme vierge de la Très Sainte Marie et encore plus pour le Verbe incarné! Des épées tranchantes qui transpercent le Sacré-Cœur avec le Cœur Immaculé et qui les transpercent, dans une douleur que l'homme ne peut connaître, que vaguement, dans la parfaite contrition que seul le feu de la Charité peut bouger. Ce feu d'Amour divin qui est inextricablement lié à l'obéissance à la volonté de Dieu: Pater! Si non potest hic calix transire, nisi bibam illum, fiat voluntas tua (Mt 26:42). Le silence répond à ce cri de l'âme tourmentée, comme dans la nuit sombre des mystiques, parce que le Ciel doit rester muet face à ce travail précisément pour le rendre fécond. C'est dans cette offrande que le sacerdoce du Christ, le Grand Prêtre, est accompli, c'est dans cet holocauste que le Sacrifice du Rédempteur est consommé, et avec lui la passion mystique de la Corédemptrice la plus douloureuse.
Seule une mère sait ce que signifie ressentir ce que ressent son enfant: c'est pourquoi, précisément dans l'acte suprême du sacerdoce de l'Alliance nouvelle et éternelle; précisément à l'heure de la douleur la plus muette et la plus profonde, Notre Seigneur nous donne le don de cette maternité divine, en nous confiant à elle et en la confiant à nous. Soyons conscients, chers frères et sœurs : Notre Seigneur nous fait pécheurs, enfants de sa Mère Immaculée et fait de sa Mère notre Mère, en même temps qu'il se fait lui-même la Divine Victime pro peccatis suæ gentis, représentant l'humanité pécheresse devant la Divine Majesté en vertu de l'Union Hypostatique. Ce n'est pas une question purement dogmatique - même si les modernistes vont jusqu'à nier la compassion et la co-rédemption de la Sainte Vierge Marie pour plaire aux hérétiques - mais c'est avant tout une réalité mystique et spirituelle, qui doit nous faire crier avec saint Paul : O altitudo divitiarum sapientiæ, et scientiæ Dei: quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viæ ejus! Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu! que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impossibles à trouver! (Rom. 11:33). Et encore : Que vous puissiez comprendre avec tous les saints la largeur et la longueur et la hauteur et la profondeur de l'amour du Christ, et connaître cet amour qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu (Ephésiens 3:18-19). Cet amour qui surpasse toutes choses, qui pousse Dieu à prendre la forme d'un serviteur, et élève le serviteur à être non seulement une créature de Dieu, mais Son fils, et un co-héritier, même un ami. Nous le répétons en ces jours bénis, avec la sage pédagogie de la Sainte Mère l'Église, qui révèle progressivement les paroles du répons tirées de saint Paul:
Christus factus est pro nobis obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Le Christ est fait pour obéir à la mort, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum et dedit illi nomen, quod est super omne nomen (Philippiens 2:8-9), c'est-à-dire qu'il a été élevé au-dessus de tous les autres noms, et qu'il a été élevé au-dessus de tous les autres noms.
et l'Apôtre continue :
ut in nomine Jesu omne genu flectatur cælestium, terrestrium, et infernorum: et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Phil 2:10-11).
Car c'est seulement en se tenant au pied de la Croix sans même oser lever le regard vers Celui que nous avons transpercé (Jn 19:37) que nous sommes capables de comprendre que la seule réponse possible, digne, juste, pieuse et salutaire pour nous hommes devant la Divine Charité Incarnée, la Divine Victime, le Divin Prêtre et le Divin Roi est de nous prosterner à genoux et de confesser que le Seigneur Jésus-Christ est dans la gloire de Dieu le Père.
Unissons nos voix à ce chœur infini, dans lequel chaque langue chante les louanges de Dieu et proclame Jésus-Christ, Seigneur et Roi universel. Oui, Christ est Roi. Roi de tous: de ceux qui se soumettent à Lui avec abandon confiant ainsi que de ceux qui rejettent Sa Seigneurie ; qui a été décrété et sanctionné une fois pour toutes sur le bois de la Croix, arbor decora et fulgida, ornata Regis purpura, le Trône de l'Agneau, Instrument de salut pour ceux qui croient, pierre d'achoppement pour les Juifs, folie pour les Gentils (1 Cor 1:23-24). Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.
Imprimons dans nos cœurs les paroles du Sauveur, lorsque les portes de l'enfer semblent nous submerger et nous vaincre: Ego vici mundum J'ai vaincu le monde (Jn 16:33). Ces paroles ne sont ni des vœux, ni de simples espoirs pieux, ni de fausses illusions, comme tout ce qui vient du diable; elles sont la promesse infaillible de Dieu.
Ainsi soit il
+ Carlo Maria Viganò, archevêque