Duch Svätý svoju nevestu prirovnáva k ľalii, ktorá je symbolom čistoty: „Ako ľalia medzi tŕním je moja priateľka medzi dievčatami.“(Pies 2,2); „Celá si krásna, priateľka moja a škvrny na tebe niet.“(Pies 4,7) Táto čistota Panny Márie žiari v celom jej živote. Už ako malé dievča, keď bola daná rodičmi do Jeruzalemského chrámu, sľubuje podľa Tradície Bohu čistotu. Neskôr, keď k nej archanjel Gabriel prichádza s posolstvom od Boha a zvestuje jej, že sa stane Matkou Božieho Syna, „ona sa nad jeho slovami zarazila a rozmýšľala, čo znamená takýto pozdrav.“(Lk 1,29) Prečo bola taká užasnutá? Bála sa o svoju čistotu a bola hotová zrieknuť sa tejto najvyššej dôstojnosti, len aby zostala čistá. Preto tiež cirkevní otcovia usudzujú, že Panna Mária pre svoju čistotu a pokoru bola povýšená k dôstojnosti Matky Božej. Svätý Bernard hovorí: „Syn Boží, keď sa mal stať človekom, chcel, aby jeho matka bola pannou, čo by z nepoškvrnenej, sám čistý, sa narodil, majúc nás očistiť od našich hriechov. Aby bola čistá telom, dostala Mária dar panenstva; aby bola svätá dušou, prijala dar pokory. Kráľovská panna, ozdobená týmito dvoma cnosťami, krásou duše a čistotou tela, obrátila na seba oči obyvateľov neba, takže si získala srdce Kráľa a bol k nej poslaný s posolstvom archanjel Gabriel.“

Tak teda Panna Mária prvá vztýčila vlajku cudnosti a stala sa, ako hovorí svätá Cirkev, pannou nad pannami a uskutočnila, čo povedal žalmista: „V pestrom rúchu ju vedú ku kráľovi; za ňou ti privádzajú panny, jej družice. Sprevádza ich jasot radostný, tak vstupujú do kráľovského paláca.“(Ž 44, 15-16) Kto sú tieto panny? To sú nepoškvrnené duše, ktoré radšej podstúpili mučenícku smrť, než by stratili čistotu, ako napr. svätá Anežka Rímska, sv. Dorota, sv. Cecília, sv. Agáta, sv. Lucia, sv. Barbora a mnoho iných.

Aj keď bola Panna Mária plná milosti, bola tak umŕtvená, že mala neustále sklopené oči a na nikoho ich neupierala“, hovoria sv. Epifánius a sv. Ján Damascénsky. I my katolíci, sa máme snažiť byť ostražití v pohľadoch a nehľadieť na zakázané predmety, lebo oko, ako tvrdí istý svätý, je oknom, ktorým diabol vchádza ako zlodej do našej duše. V jedení bola Panna Mária tak striedma, že celý jej život nazvať jedným stálym pôstom, ako píše sv. Gregor Tourský. Bez pôstu, ako hovorí sv. Bonaventúra, by nikdy takéto milosti nebola dostala, lebo milosť Božia a nestriedmosť si vzájomne odporujú.

Skúsenosť učí, že tí, ktorí sa s dôverou, zvlášť v pokušeniach, odporúčajú Matke Božej, vychádzajú z nebezpečenstiev ako víťazi.

Príklad
V roku 1635 mal v Ríme kázanie slávny kazateľ a veľký mariánsky ctiteľ, páter Zuchi. Na kázni bol aj istý mladík, ktorý síce chodil často k svätým sviatostiam, ale mnohokrát upadal do hriechu nečistoty. Prišiel práve do Ríma, aby sa vyspovedal a poprosil o radu, čo má robiť. Páter ho vyspovedal a vyzval ho, aby do nasledujúcej spovede konal každodenné odporúčané modlitby, a to: 1x Zdravas ráno a večer pred spánkom s priloženou modlitbou. Mladík predsavzatie svedomite plnil a spozoroval, že pokušenia sú zo dna na deň menšie a pády do hriechu úplne prestali. Po štyroch dňoch sa vrátil k spovedníkovi, ktorý sa čudoval, že človek oddaný ťažkým hriechom je zrazu od týchto pút oslobodený. „Ako si dokázal nadobudnúť takú čistoty duše, syn môj?“ – pýta sa páter. „Dôstojný otče, odpovedal mladík, „od toho dňa, čo ste mi odporúčal modliť sa doporučenú modlitbu, som zrazu pociťoval na sebe ochranu Matky Božej. Akási neviditeľná moc mi dodávala statočnosti a sily v pokušeniach tak, že sa mi zdalo, i keby pokušenia boli sebaväčšie, že im odolám.“ Páter Zuchi potom so zvolením mladíka ochotne zoznámil s jeho svedectvom mnoho mladých duší. Hľa, ako pomáha v pokušeniach proti čistote vrúcna a vytrvalá modlitba k Panne Márii!

Modlitba P. Zuchiho
Po Zdravas nasleduje: „Ó, Pani moja, Ó Matka moja! Tebe sa úplne obetujem a aby som prejavil a dokázal k tebe svoju zbožnosť, zasväcujem ti dnes svoje oči, svoje uši, svoje ústa, svoje srdce a celého seba. Keď som teda už tvojim, ó, dobrá Matka, stráž ma a chráň ma ako svoj majetok! Amen.“

Je veľa modlitieb k Márii s prosbou o pomoc pri ochrane čistoty. Tu sme uviedli 1x Zdravas s modlitbou. Niektorí svätí odporúčajú aj 3 x Zdravas ráno a večer. Niekedy pri boji o čistotu zasa stačí len vrúcne zvolanie: „V Mene Ježiša Krista, odíď, duch nečistý!“ Alebo „Matka Božia prečistá, zachráň ma!“

MATER PURISSIMA ET CASTISSIMA
Litánie nám vo vzývaniach Matka „neporušená“ a „nepoškvrnená“ hovoria, že Mária pri počatí Ježiša Krista a tiež počas pôrodu a po pôrode zostala pannou, a teda čistou a čistotnou. Akou prekrásnou pannou bola Mária, to vyzdvihujú rôzne iné vzývania: Panna „najmúdrejšia“, „mocná“, „verná“ atď., ale aký zvláštny význam majú potom invokácie: Matka „najčistejšia“ a „najčistotnejšia“? Nemali by sme skôr očakávať, že Mária ako panna je čistá a čistotná? Predsa však naše litánie spájajú čistotu a čistotnosť s Máriiným materstvom! Ako to rozumieť?
Zdá sa, že oslovenie „purissima — najčistejšia“ sa v prvom rade vzťahuje na čistotu v zmysle jasnosti, nezakalenosti, teda vo význame, ktorý používame, keď hovoríme o jasnej, čírej, nezakalenej vode alebo o čistom zlate. Toto je tiež zvyčajný význam latinského slova „purus“, ktoré táto invokácia používa. „Matka najčistotnejšia“ teda znamená, že Mária je pravou matkou. Prirodzene, predpokladáme, že Mária bola bezhriešna, a toto oslovenie vyjadruje iba, že Mária bola dokonalou, ideálnou matkou.
Slovo „castissima“ sa v našom texte prekladá ako „najčistotnejšia“ a je odvodené z latinského slova „castus“, ktoré je opäť formou latinského „careo — chýbať, byť slobodný od“ a často sa používa vo význame „slobodne sa niečoho zriecť“. V biblickej reči slovo „castus” znamená „slobodne sa zriecť pohlavného života“.
Tento výraz použitý v súvislosti s Máriou ako matkou znamená, že Mária dokonale oddaná svojmu božskému materstvu sa zriekla každého pohlavného života. Z úcty pred zázračným omilostnením, ktoré jej Boh udelil, aby sa z nej zázračne narodil Vykupiteľ, žila s Jozefom v úplnej zdržanlivosti. Tento výklad vzývania „Matka najčistotnejšia“ je tiež základom pre dve nasledujúce invokácie k svätej Panne: Matka „neporušená“ a „nepoškvrnená“, ktoré, ako uvidíme, chcú poukázať na panenstvo Márie počas pôrodu a po ňom.
V krátkosti teda naše vzývania „Matka najčistejšia“ a „Matka najčistotnejšia“ vyjadrujú, že Mária bola skutočnou, ideálnou matkou nášho Pána a z úcty pred zázračným Božím omilostnením pri Ježišovom počatí žila potom už len pre neho, a zriekla sa teda manželského života.