Homo-trans sú uvoľnené
Samozvaný homosexuál Greg Greiten, kňaz Novus Ordo, predsedal homosexovej Eucharistii v sobotu večer vo farnosti St Bernadette v Milwaukee.
Greiten prilepil na svoj kultový stôl vlajku transvestitu s nápisom „Každý [okrem katolíkov] je tu vítaný. Prišlo sto ľudí.
Počas „homílie“ Greiten ponúkol kazateľnicu mužovi, ktorý si hovorí „Hailey“ Hable, 22. Sťažoval sa, že bol zapísaný na strednú katolícku internátnu strednú školu s čisto chlapcami.
Po tejto tragickej komédii Jerry Topczewski, náčelník štábu arcidiecézy Milwaukee, vyslovil nasledujúcu vysokofalutinskú poznámku: „Zameranie sa na inklúziu bez prijatia cirkevného učenia môže vysielať zmiešané posolstvá, spôsobiť zmätok pre katolíckych veriacich, a preto to nie je niečo, čo arcidiecéza toleruje. “
Po týchto zbožných slovách prirodzene nenasledovali žiadne skutky.
sk.novinky
KATOLÍCKA MATKA SPÚTANÁ
SPRÁVY: SVETOVÉ SPRÁVY
od Samuela McCarthyho • ChurchMilitant.com •
„Zatknutá za pľuvanie na Twitteri o rodových otázkach“
LONDÝN ( ChurchMilitant.com ) - Katolícku matku piatich detí zatkli v Británii za údajné online zločiny z nenávisti.
Polícia sa v pondelok večer objavila v dome Caroline Farrow v Surrey a vzala ju do väzby – bez zatykača – za údajné online obťažovanie a zlomyseľnú komunikáciu.
"Bola som zatknutá za to, čo bol na Twitteri pľuvanec o rodových otázkach," vysvetlila katolícka matka. "V jednej minúte som pripravoval večeru pre svoje deti a v ďalšej som si dával kontrolovať ponožky na drogy."
Keď prišla polícia zatknúť, Farrow sa spýtal, či majú príkaz. Dôstojník povedal, že ho nepotrebujú a "vtrhli" do domu, povedal Farrow. Farrowovú zatkli pred očami jej manžela a detí pre podozrenie z „obťažovania a zlomyseľnej komunikácie“.
Transsexuálna osoba nahlásila Farrowovo údajné obťažovanie polícii po prečítaní Farrowových komentárov na Twitteri obhajujúcich katolícky postoj k transsexualizmu. Obvinenie zo zlomyseľnej komunikácie pochádza z niekoľkých pro-biologických mémov, ktoré Farrow zverejnil na alternatívnej stránke sociálnych médií.
Novinár, komentátor a aktivista Farrow je už dlho odvážnym propagátorom katolíckych princípov. V rokoch 2011 až 2017 bola členkou mediálnej a evanjelizačnej skupiny Catholic Voices , kde sa angažovala v „obrane katolíckeho učenia na verejnom námestí,“ povedala. Písala pre katolícke publikácie, ako napríklad Catholic Herald a Crisis Magazine. Je vydatá za Robina Farrowa, bývalého anglikánskeho kňaza, ktorý v roku 2010 konvertoval na katolicizmus a teraz je katolíckym kňazom.
Farrow bol adresátom mnohých vyhrážok smrťou a znásilnením.
Pre svoj katolícky aktivizmus si Farrow v minulosti privoňala. V roku 2019 čelila obvineniam zo zlomyseľnej komunikácie za „nesprávne určenie pohlavia“ chlapca, ktorý si hovoril „Jackie“. Jackieho matka sa sťažovala na polícii.
Farrowová uviedla, že sa jej prostredníctvom sociálnych médií dostalo mnohých vyhrážok smrťou a znásilnením – dokonca aj vyhrážok voči jej rodine.
Nahlásila tieto vyhrážky polícii, ktorá jej povedala, že bez príkazu nemôžu zabaviť elektronické zariadenia na získanie dôkazov. Počas tohtotýždňového zatýkania si však Farrowová všimla, že jej polícia povedala, že je potrebné ju zatknúť, aby sa „zhabala“ jej elektronické zariadenia, a že na to nepotrebujú zatykač.
YouTube: Správa Caroline Farrow o jej zatknutí
Polícia v Spojenom kráľovstve čelila rastúcej kritike za to, že sa zobudili na trans agendu. Sussexská polícia čelila tvrdému úderu po tom , ako vyhovela preferenciám usvedčeného dieťaťa-predátora, a to aj vo svojom tlačovom vyhlásení. Sexuálny predátor John Stephen Dixon bol začiatkom tohto roka odsúdený za 30 neslušných útokov z 80. a 90. rokov minulého storočia. Dixon sa teraz volá „Sally Ann“ a identifikuje sa ako žena.
V reakcii na prebudený nezmysel ministerka vnútra Suella Bravermanová vyzvala políciu, aby prestala „hrať politiku identity a popierať biológiu“. Trvala na bobbies "zamerajte sa na chytanie zločincov, nie policajné zámená."
Oznamuje obvineniam, ktorým môže hroziť, trestom odňatia slobody na dva roky.
Po Dixonovom utrpení sa na Twitteri začali objavovať trendy #UntowardAboutPaedophiles , ktoré zosmiešňovali tvrdenia polície, že kritizovať pedofíliu je zločin z nenávisti.
Výkonný riaditeľ College of Policing, profesionálneho orgánu polície v Anglicku a Walese, dokonca kritizoval politiku polície. Generálny riaditeľ Andy Marsh trval na tom, že dôstojníci „stratili zo zreteľa základy“.
Od jej zatknutia políciou, ktorá sa zobudila, bola Farrow prepustená až do vyšetrovania a zatiaľ neboli vznesené žiadne obvinenia. Uvádza Caroline Farrow on Twitter že za prípadné obvinenia by hrozilo až dva roky väzenia.
Dámy a páni , _
Ako by ste sa cítili, keby vám niekto povedal, že nesmiete prísť do práce len preto, že konáte v súlade so svojím náboženským presvedčením?
Toto sa stalo írskemu učiteľovi Enochovi Burkeovi, to sa dnes deje čoraz viac ľuďom, tzv. kolektívny Západ.
Zajtra sa to môže stať každému z nás.
Napíšte TERAZ prezidentovi Írska a povedzte mu, aby prepustil Enocha Burkea a zaručil mu právo na slobodu svedomia a slobodu prejavu: v slobodnej spoločnosti by presvedčenie nemalo byť zločinom.
"Môžem byť kresťanom vo väznici Mountjoy alebo môžem byť pohanom, ktorý prijíma transgenderizmus mimo nej," povedal Burke na Najvyššom súde. "Nikdy neopustím väznicu Mountjoy, ak budem musieť porušiť svoje formované svedomie a náboženské presvedčenie a poprieť svojho Boha, keď z neho odchádzam," povedal.
Prosím, podpíšte petíciu ešte dnes a prejavte svoju podporu Enochovi Burkovi, ktorý bol zbavený nielen slobody, ale aj elementárnej dôstojnosti.
Ďakujem za všetko, čo robíš,
Paweł Woliński s celým tímom CitizenGO
PS Ak ste už petíciu podpísali, zdieľajte ju s rodinou a priateľmi.
Nižšie je správa, ktorú som vám poslal predtým:
Írsky učiteľ bol uväznený za to, že odmietol vyhovieť požiadavke školy odkazovať na študenta pomocou zámena „oni“.
Znovu a znovu sme svedkami toho, ako sú kresťania prepúšťaní z práce, zbavení povinností a dokonca sú stíhaní za vyjadrenie svojho náboženského presvedčenia.
Požiadajme prezidenta Írska, aby zaručil právo na slobodu svedomia a slobodu prejavu, aby bol Enoch Burke prepustený z väzenia.
PODPÍŠTE PROSÍM PETÍCIU
Ďalší nezmysel od kardinála Marxa
14. október 2022
Mníchovský kardinál Reinhard Marx varoval pred „prílišným“ rozprávaním o Bohu (Herder.de, október 2022).
Pripisuje „krízu Cirkvi“ tomu, že Cirkev „tvrdila a tvrdí, že vie o Bohu pomerne veľa a že je schopná autoritatívne oznamovať jeho vôľu všetkým ľuďom“. Keď však Cirkev odovzdávala svoje poznanie o Bohu, nebola v kríze, ktorá začala až vtedy, keď koncilová cirkev stratila vieru.
Niektoré koncepty evanjelizácie zarážajú Marxa, „ako keby si niekto predstavoval odosielateľa s pravdou na jednej strane a príjemcu na druhej strane, od ktorého sa očakáva súhlas“. To musela byť narážka na jeho vlastný covid dogmatizmus.
Marx sa snaží presvedčiť sám seba, že Kristus „nechcel hlásať náuku o Bohu“, „nie náuku“, ale chcel – iná fráza – „objasniť svojimi príkladmi a podobenstvami o Božom kráľovstve, aká je prítomnosť Boh v našom strede znamená teraz." Marx zjavne nepozná Jánovo evanjelium.
O Bohu sa v konečnom dôsledku nedá hovoriť „bez pohľadu na človeka, na jednotlivca, ako aj na ľudstvo ako celok“ a „pozerať sa na Boha“ je vraj nemožné „bez pohľadu na človeka a na svet divov“, povedal apodikticky, bez byť schopný toto tvrdenie podložiť.
Jedinou dogmou, ktorú Marx a jeho šašovskí biskupi presadzujú hrozbou exkomunikácie, je donútenie zaplatiť im cirkevnú daň.
sk.novinky
Dve ženy spoločne predsedajú „omši“ v Münsteri
17. septembra 2022
Ako miesto konania poslúžil „Rýchly chovateľ“ Kalkar. Budova bola plánovaná ako urýchľovač častíc, ale napoly dokončená musela po nástupe zelených socialistov k moci ustúpiť. Dnes ruiny slúžia ako oddychový park.
Fotografia zverejnená na internete ukazuje dve dievčatá v rekreačnom oblečení, ktoré stoja vedľa Weidischa pri stole Novus-Ordo a údajne držia zasvätené druhy. Charita nazvala túto frašku „bohoslužbou iného druhu“.
Komentár miestneho pred Gloria.tv: "Weidischova 'masa' funguje ako urýchľovač častíc pri rýchlej strate viery." A: "Toto bol rozklad viery v Münsterskej diecéze."
sk.novinky
Bude Martin Luther rehabilitovaný v roku 2025?
PÁPEŽ FRANTIŠEK, SVÄTÝ ROK A MIMORIADNE CESTY KANONIZÁCIE
(Rím) Zrušenie exkomunikácie Martina Luthera, netolerantného nemeckého reformátora (pre protestantov) a hereziarchu (pre katolíkov), je na programe v niektorých cirkevných oblastiach. Minimálne od 500. výročia Lutherovho zverejnenia jeho téz vo Wittenbergu (čo sa nikdy nestalo) tieto snahy nabrali na obrátkach. V roku 2017 od niektorých cirkevných predstaviteľov, ako napríklad od kardinála Waltera Kaspera, počuli nielen to, že Luther „mal pravdu“, ale aj to, že Lutherova „reformácia“ bola dokonca inšpirovaná Duchom Svätým. V roku 2025 bude Cirkev sláviť Svätý rok. Je Luther z tohto dôvodu rehabilitovaný? Zriadenie vatikánskej komisie takéto fámy živí.
Dejiny začiatku 16. storočia, keď sa celé krajiny zriekli cirkvi a tradičných presvedčení, sú veľmi zložité. Veľa sa toho udialo pomaly, čo je varovaním aj pre súčasnú dobu – najmä v nemecky hovoriacom svete.
Vtedajšie udalosti sa dajú zhrnúť aj zhruba: ak si zoberiete vtedajšie cirkevno-náboženské prešľapy, nedorozumenia a politické zásahy dohromady, hmla sa môže zdvihnúť. Ukazuje sa, že objektívne správne reformy, ktoré požadoval Luther a iní, prišli už v roku 1522 na Petrov stolec s pápežom Adrianom VI., ktorý pochádzal z Utrechtu, a preto dobre poznal nemecké pomery. Ak sa odráta to, čo Hadrián uznal, odsúdil a načrtol v rámci reforiem - ktorých realizácia, pravda, trvala ešte niekoľko desaťročí - z Luthera zostáva o niečo viac ako cholerická megalománia, s ktorou sa povzniesol nad všetko a všetkých, aby tiež chceli určiť čo je pravda viery a čo nie a ktoré časti patria do Svätého písma a ktoré nie. Iní nasledovali jeho bezhraničný príklad, ktorý sa stal istým úspechom. Luther by zrejme čoskoro zmizol do zabudnutia, keby nemecké kniežatá v augustiniánskom pustovníkovi nespoznali, že unikol jedinečnej príležitosti zveľaďovať svoje majetky na úkor cirkvi a svoju moc na úkor cisára. Dôsledky boli obrovské a zničujúce: náboženské vojny, kolaps cisárskej moci a hlboko rozdelený nemecký ľud, ktorý bol po kresťanskej (Západnej) rímskej ríši nositeľmi myšlienky impéria. Iní nasledovali jeho bezhraničný príklad, ktorý sa stal istým úspechom. Luther by zrejme čoskoro zmizol do zabudnutia, keby nemecké kniežatá v augustiniánskom pustovníkovi nespoznali, že unikol jedinečnej príležitosti zveľaďovať svoje majetky na úkor cirkvi a svoju moc na úkor cisára. Dôsledky boli obrovské a zničujúce: náboženské vojny, kolaps cisárskej moci a hlboko rozdelený nemecký ľud, ktorý bol po kresťanskej (Západnej) rímskej ríši nositeľmi myšlienky impéria. Iní nasledovali jeho bezhraničný príklad, ktorý sa stal istým úspechom. Luther by zrejme čoskoro zmizol do zabudnutia, keby nemecké kniežatá v augustiniánskom pustovníkovi nespoznali, že unikol jedinečnej príležitosti zveľaďovať svoje majetky na úkor cirkvi a svoju moc na úkor cisára. Dôsledky boli obrovské a zničujúce: náboženské vojny, kolaps cisárskej moci a hlboko rozdelený nemecký ľud, ktorý bol po kresťanskej (Západnej) rímskej ríši nositeľmi myšlienky impéria. Keby nemecké kniežatá nerozpoznali jedinečnú príležitosť v augustiniánskom pustovníkovi, ktorý ušiel, aby si zveľadil majetky na úkor cirkvi a svoju moc na úkor cisára. Dôsledky boli obrovské a zničujúce: náboženské vojny, kolaps cisárskej moci a hlboko rozdelený nemecký ľud, ktorý bol po kresťanskej (Západnej) rímskej ríši nositeľmi myšlienky impéria. Keby nemecké kniežatá nerozpoznali jedinečnú príležitosť v augustiniánskom pustovníkovi, ktorý ušiel, aby si zveľadil majetky na úkor cirkvi a svoju moc na úkor cisára. Dôsledky boli obrovské a zničujúce: náboženské vojny, kolaps cisárskej moci a hlboko rozdelený nemecký ľud, ktorý bol po kresťanskej (Západnej) rímskej ríši nositeľmi myšlienky impéria.
Kardinál Marcello Semeraro, blízky spolupracovník pápeža Františka, včera urobil pozoruhodné vyhlásenie počas konferencie Holiness Today v rímskom Augustinianum . Kardinál Semeraro bol v roku 2004 vymenovaný za biskupa v Albano pri Ríme pápežom Jánom Pavlom II. Pápež František ho vymenoval za sekretára Rady kardinálov ( bývalá rada C9), ktorú zriadil v apríli 2013, a za prefekta Kongregácie pre kauzy svätých v októbri 2020 . O mesiac neskôr ho vymenoval za kardinála.
Semeraro oznámil, že s ohľadom na jubilejný rok 2025 bude obnovená komisia pre svedkov viery , ktorú pri príležitosti jubilejného roku 2000 zriadil pápež Ján Pavol II. V rozhovore pre VaticanNews , vatikánsky spravodajský portál, kardinál povedal:
„Ján Pavol II. chcel poukázať na týchto mužov a ženy, ktorí, hoci neboli kanonizovaní, výrazne vyjadrili svoju vieru. Preto bola komunita Sant'Egidio poverená zriadením tejto komisie. Bol zostavený zoznam biografií jednotlivcov, ktorí hovorili za celý kresťanský svet, nielen za katolícky. Skúsenosti tejto komisie sa obmedzili na veľký Jubilejný rok 2000. Táto myšlienka sa znovu ujala aj v nasledujúcom Svätom roku. Pápež František požiadal o opätovné zriadenie tejto komisie, tentoraz bez odkazu na nejakú konkrétnu okolnosť, ale v súvislosti s činnosťou Dikastéria pre kauzy svätých. Z tohto dôvodu bude zriadená stála komisia. V najbližších dňoch to spustíme aj ako predmet.“
VaticanNews: Ale kto sa myslí svedkami viery?
Kardinál Semeraro:Uvediem príklad: Okamžite sa mi vybaví Dietrich Bonhoeffer, teológ a cirkevný kňaz, ktorý bol zavraždený za odpor proti nacizmu. Cirkev ho nevyhlasuje za mučeníka, pretože nebol katolíkom. Ako kresťanský svedok je však nastupujúcou osobnosťou. Je mnoho ďalších ako Bonhoeffer. Svätosť nie je očiam veriacich vždy hneď zjavná. Našou úlohou je vyniesť ich na svetlo. My „nebudujeme svätých“, ale pomáhame pápežovi rozlišovať. Musíme ukázať, že svätosť nám nie je vzdialená, ale že sa týka každého. Nie je potrebné byť kanonizovaný, ale musíme dbať na volanie ku svätosti.
Prečo však pápež chce, aby boli nekatolíci povýšení na „svätých“ bez procesu kanonizácie?
Mimoriadne kanonizácie
Francis zrejme systematizuje myšlienku, ktorú už praktizoval pod rôznymi názvami. Predchádzajúce prípady majú spoločné obchádzanie riadnej kanonizačnej procedúry bez toho, aby ju spochybnili. Tento postup pozná František aj z iných oblastí. Nesnaží sa zmeniť status quo de jure , v čom mnohí modernisti zlyhali. Francis to pustí a ušetrí si tak riziko vzbudzovania odporu a vyvolávania dlhých diskusií. Svoju vlastnú cestu si zakladá popri už existujúcich tak, že popri „obyčajnej“ postaví „výnimočnú“, ktorá sa potom v niektorých prípadoch postupne podľa predstavy stáva de facto obyčajnou.by mal potlačiť.
Najznámejším príkladom „výnimočnej“ kanonizácie bol príklad pápeža Jána XXIII. (1958-1963). Impulzom k tomu bola kanonizácia Jána Pavla II. (1978-2005), ktorej už František nedokázal zabrániť. Ich zablokovanie alebo zrušenie, čo by František ako pápež mohol urobiť, by mu prinieslo priveľa a v cirkvi by mu prinieslo trpký odpor. Nastavil teda kanonizáciu poľského pápeža, ktorá predchádzala regulárnemu procesu, kanonizáciu „motu proprio“ Jána XXIII. na stranu. Dvojitou kanonizáciou chcel František, pápež gest a politik na pápežskom stolci, zabiť niekoľko „múch naraz“, ale predovšetkým zneškodniť že zo všetkých ľudí, ktorí boli zvolení, aby prekonali „dlhý“ pontifikát Jána Pavla II., musel tohto pápeža povýšiť na oltár. Už 7. júla 2013 bol František vo funkcii necelé štyri mesiaceKatolícke info :
„Zázračná kanonizácia Jána XXIII. za „kanonizáciu“ koncilu?
Kým jeho predchodca Benedikt XVI. V roku 2008, keď sa sprísnili pravidlá kanonizácie, František postupne nastolil neortodoxnú špeciálnu cestu. V období pred dvojitou kanonizáciou oboch pápežov, ktorá bola naplánovaná na 27. apríla 2014, František vykonal niekoľko mimoriadnych kanonizácií. Pri tejto príležitosti využil zriedkavo používanú formu „ekvivalentnej kanonizácie“, ktorá postihuje katolíkov, ktorých veriaci po stáročia uctievali ako svätých bez toho, aby boli formálne kanonizovaní v súlade s procesom kanonizácie zavedeným v 18. storočí.
V prvých 1700 rokoch bolo len dvanásť „ekvivalentných kanonizácií“. Väčšina prípadov sa týkala slávnych zakladateľov rádov ako sv. Romuald (951-1027), zakladateľ kamaldulského rádu ; Norbert von Xanten (1080 – 1134), zakladateľ rádu premonštrátov, Bruno z Kolína (1027 – 1101), zakladateľ rádu kartuziánov ; Petrus Nolascus (1182 – 1249), zakladateľ rádu Mercedarian, ale aj Raimund Nonnatus (1202 – 1240), ktorý zomrel v moslimskom zajatí, do ktorého odišiel výmenou za prepustenie kresťanských väzňov.
Za posledných 300 rokov až do Františka bolo takýchto kanonizácií 17, vrátane cirkevného lekára Petra Damianiho a slovanských apoštolov Cyrila a Metoda. Každá z týchto kanonizácií sa týka Jána Pavla II. a Benedikta XVI. Poľský pápež uznal svätosť troch kňazov zabitých maďarskými kalvínmi; Benedikta XVI formalizoval svätosť Hildegardy von Bingen, ktorú povýšil na učiteľku Cirkvi.
Pápež František použil túto špeciálnu formu počas prvých 14 mesiacov svojho pontifikátu , vrátane Jána XXIII., o ktorom sa tvrdilo, že ho Druhý vatikánsky koncil už kanonizoval „aklamáciou“. Legálne sa však Francis pohyboval v šedej zóne.
„Noví“ mučeníci
Počas svojho pontifikátu František pristúpil k kanonizácii . V júli 2017 sa uskutočnilo záverečné zasadnutie spoločnej vatikánsko-srbskej pravoslávnej komisie, ktorej predsedal P. Bernard Ardura. V spoločnom vyhlásení boli mučeníci zrazu definovaní inak, ako to predtým robila cirkev.
Doteraz platila zásada sv. Augustína proti donatistom: „ Martyres non facit poena, sed causa“ , teraz sa zdalo: „ Martyres non facit causa, sed poena“ . To, čo predstavuje Kristovho mučeníka, nie je samo osebe to, že bol zabitý, ale príčina násilia, ktoré muselo byť spôsobené z nenávisti voči viere alebo katolíckej morálke. Platí teraz opak, ako to vtedy presadzovali donatisti?
Pápež František totiž 11. júla 2017 Motu proprio Maiorem hac dilectionem uviedol „oblatio vitae“, „darovanie života“, ako novú skutočnosť pre procesy blahorečenia a kanonizácie, ktorá sa odchyľuje od tradičného chápania. mučeníctva. V ten istý deň vyšiel v Osservatore Romano článok od kuriálneho arcibiskupa Marcella Bartolucciho, sekretára Kongregácie pre kauzy svätých , v ktorom sa uvádza, že okrem troch doterajších ciest kanonizácie:
mučeníctvo,
hrdinská cnosť,
ekvivalentná kanonizácia,
teraz je tu štvrtý:
oddanosť života.
Podrobnosti o inovácii nájdete v eseji „ Nový panteón mučeníkov pápeža Františka“ od prof. Roberta de Matteiho.
Nová, štvrtá cesta ku kanonizácii bola aplikovaná na monsignora Oscara Arnulfa Romera, arcibiskupa zo Salvadoru. Kuriálny arcibiskup Vincenzo Paglia, postulátor v Causa Romero, to zhrnul takto:
„Arcibiskupa Salvadoru nezabili ateistickí prenasledovatelia, pretože mal popierať vieru v Trojicu. Zavraždili ho kresťania, pretože chcel, aby sa evanjelium žilo v jeho hlbokej intuícii oddanosti života.“
Rozmer inovácie, ktorú zaviedol František, ilustroval Roberto de Mattei tým, že ukázal politizáciu procesu kanonizácie, keď už to nebude potrebné, in odium fideitrpieť smrťou, ale skôr ako „dôsledok politického rozhodnutia v službách chudobných, imigrantov a ‚periférií‘ zeme“. Môžu byť blahorečení aj partizánski kňazi 70. a 80. rokov, ktorí zahynuli „v službách politických revolúcií“? Alebo majú byť všetci vojaci pozdvihnutí k oltáru, ktorí padli za svoju vlasť? Zastavuje sa „služba lásky“, ktorú František nazýva, na hraniciach Cirkvi, alebo sa zajtra bude vzťahovať aj na iných kresťanov, iné náboženstvá či dokonca ideológie?
Nový panteón
Anglikánska cirkev už predvídala „nový panteón mučeníkov“ tým, že nechala nainštalovať sochy „mučeníkov 20. storočia“ nad hlavnými dverami Westminsterského opátstva v Londýne, kde vedľa seba stoja Martin Luther King, Oscar Romero a Dietrich Bonhoeffer. King bol baptista, Romero katolík a Bonhoeffer luterán. Vyjadrenia kardinála Semerara smerujú týmto smerom.
Dá sa tento sekularizovaný kánon rozšíriť na Mahátmu Gándhího, Nelsona Mandelu a Che Guevaru? V minulosti sa na kostolných stenách, zvnútra aj zvonka, tu a tam objavovali zvláštni „svätci“.
V októbri 2018 Francis uplatnil svoje nové pravidlo v dvoch konkrétnych prípadoch. Kanonizoval Oscara Romera a schválil blahorečenie biskupa Enrique Angelelliho . Obidve viac-menej zaváňajú „politickými mučeníkmi“ (pozri aj „ Nerovní „mučeníci “ ).
Ján Pavol II . založil na Svätý rok 2000 , pretože dal zostaviť martyrológium 20. storočia . Chcel zviditeľniť krutosť neľudských ideológií storočia, ktoré sa v súvislosti s prenasledovaním viery a cirkví chýlilo ku koncu. Varovanie pred ideologickou aroganciou by sa malo preniesť ako dedičstvo tohto storočia. Predovšetkým by však mal byť žiarivý príklad mnohých svedkov viery chránený pred zatemnením svetskými záujmami a vlastnými „mučeníkmi“ a mal by byť vodcom a pomocou ľudu.
Kardinál Semeraro však nemenoval porovnateľnú úlohu pre novú komisiu pre svedkov viery . To vysvetľuje obavy, ktoré majú niektorí cirkevníci nielen v Ríme kvôli oznámeniu – nielen s ohľadom na Martina Luthera.
Text: Giuseppe Nardi
Obrázok : MiL/Giuseppe Nardi