« On s’est dit : On va s’apaiser au bout de quelques années... »
Procès de l'attentat de Nice : des victimes du Bataclan aident des niçois à affronter le procès Le procès de l'attentat de Nice s'ouvre ce lundi 5 septembre 2022. Une initiative de solidarité de la part des victimes du Bataclan s'est mise en place. Les victimes qui ont vécu le procès des attentats de Paris sont venues soutenir les victimes de Nice pour affronter le leur.
Le film fait le point sur la position et le rôle de l’Église catholique coréenne dans cette interminable guerre froide, et sur la situation religieuse en Corée du Nord. Toujours officiellement en guerre, les frères ennemis, Corée du Nord et Corée du Sud, ont en commun un héritage chrétien unique en Extrême-Orient. La capitale de la Corée du Nord, était surnommée la Jérusalem de l’Extrême-Orient en raison de son immense population chrétienne avant l’arrivée au pouvoir de Kim Il Song, lui-même élevé dans le christianisme presbytérien. Triste coïncidence, la Corée d’aujourd’hui est coupée en deux, à l’image de la ville sainte.
Corée, la Jérusalem d’Extrême-Orient « Toujours officiellement en guerre, les frères ennemis, Corée du Nord et Corée du Sud, ont en commun un héritage chrétien unique en Extrême-Orient. Divisé entre catholiques et protestants, le christianisme est majoritaire en Corée du Sud, et Pyongyang, la capitale de la Corée du Nord, était surnommée la Jérusalem de l’Extrême-Orient en raison de son immense population chrétienne avant l’arrivée au pouvoir de Kim Il Song, lui-même élevé dans le christianisme presbytérien. Triste coïncidence, la Corée d’aujourd’hui est coupée en deux, à l’image de la ville sainte. Ce documentaire navigue entre passé et présent en explorant l’histoire de l’Église coréenne et ses milliers de martyrs, dont des prêtres français, et le combat actuel des catholiques pour que la flamme de la Jérusalem de l’Extrême-Orient continue de nourrir l’espoir de la paix et de la réunification. La liberté au nom de laquelle sont morts les martyrs, décapités et …Plus
Entre « chemin intérieur » et « tranches de vie », un film à la première personne qui prend la forme d'un voyage poétique. Celui d'un cinéaste-marcheur devenu pèlerin. « Il y a une phrase que l’on entend fréquemment dans la bouche de ceux qui ont fait le chemin de Compostelle en entier : « Ce chemin nous donne toujours des réponses, surtout à des questions qu’on ne s’était jamais posées... »
Via Podiensis, la voie de la confiance En quête de spiritualité et d'un nouveau sens à donner à leur vie, cinq détenus avec six accompagnateurs partent sur le chemin de Compostelle et empruntent la Via Podiensis, la voie du Puy en Velay. Cette marche, c'est Bruno, aumônier Catholique de la maison d'arrêt de Lyon-Corbas, qui en est à l'initiative et qui la dirige. Marc, réalisateur de documentaires les accompagne. Deux ans plus tard, profondément marqué par ces quelques semaines passées au contact de ce petit groupe, l'auteur repart en solitaire sur ce même chemin. Il veut comprendre comment ces 200 km l'ont transformé. Entre « chemin intérieur » et « tranches de vie », un film à la première personne qui prend la forme d'un voyage poétique. Celui d'un cinéaste-marcheur devenu pèlerin. Une coproduction KTO/REAL PRODUCTIONS 2021 - Réalisée par Marc Jonas
--- « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. » - « Vivante est la parole de Dieu, et efficace ». (Extrait de l'Homélie de Baudouin de Ford sur la lettre aux Hébreux) L'efficacité de la Parole se manifeste dans ses œuvres, elle se manifeste aussi dans la prédication. Car elle ne revient jamais sans effet, mais elle est source de progrès en toute créature à laquelle elle est envoyée. La Parole est donc efficace, et plus pénétrante qu'une épée à deux tranchants, quand elle est reçue avec foi et amour. En effet, qu'y a-t-il d'impossible pour celui qui croit ? Et qu'y a-t-il de rigoureux pour celui qui aime ? Quand s'élève la voix du Verbe, elle s'enfonce dans le cœur comme des flèches de combat qui déchirent, comme des clous fichés profondément, et elle pénètre si loin qu'elle atteint le fond le plus secret. Oui, cette Parole pénètre plus loin qu'une épée à deux tranchants, car il n'est pas de puissance ni de force qui puisse …Plus
Parole de Dieu Honorine : « Dans la Bible, donc, Dieu parle... On peut l'écouter... donc être en relation avec Lui ! Il n'est pas un Dieu muet. Il n'est pas un Dieu lointain... La parole de Dieu, c'est Dieu qui se communique. Dans le Nouveau Testament, la Parole de Dieu devient Quelqu'un, c'est Jésus-Christ. » - Le contempler, le regarder dans les Evangiles, c'est voir Dieu en acte ! Il leur répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. » Luc 8,21 Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc. Matthieu 7,24 « Quand nous nous référons au Mystère eucharistique et qu’une miette de pain tombe, nous nous sentons perdus. Et quand nous écoutons la Parole de Dieu, c’est la Parole de Dieu et le Corps et le Sang du Christ qui tombe dans nos oreilles et nous, nous pensons à autre chose. Pouvons-nous imaginer le grand danger que nous …Plus
La grâce nous vient d’en haut, elle est infusée dans notre âme et elle ne s’explique pas par des causes naturelles, c’est ce qu’on appelle la grâce surnaturelle. Elle nous fait devenir enfant de Dieu et héritier du ciel, c’est la grâce sanctifiante. Elle nous aide à discerner et vouloir ce qui mène à Dieu, c’est ce qu’on appelle la grâce actuelle. Elle se donne en particulier par les sacrements, la grâce sacramentelle. Elle se manifeste aussi par les charismes, ou les grâces d’état. La grâce de Dieu est toujours première et appelle l’adhésion libre de l’homme. Saint Thomas d’Aquin : «La grâce surélève la nature mais ne la détruit pas. » - Saint Grégoire de Nysse, De vita Moysis, 1,5 : « La perfection chrétienne n’a qu’une seule limite : celle de ne pas avoir de limite. »
Grâce « Nous rendons grâce à Dieu ! » disons-nous à chaque messe. « Tout est grâce ! » affirmait Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face... Le langage de la grâce imprègne notre vocabulaire chrétien, sans que nous sachions forcément très bien à quoi il se rapporte. La grâce peut être un comportement, une attitude, un sentiment de bienveillance de la part de quelqu’un qui se trouve dans une situation de supériorité par rapport à celui à qui il fait grâce... Mais elle est surtout le « don ou secours surnaturel que Dieu accorde aux hommes pour leur salut.» Voilà ce qui mérite les éclairages d'Honorine Grasset. 18 septembre 2022. - Deux témoignages « C’est un cadeau du Ciel... » « Pour moi, c’est une remise de peine. Pour ma propre expérience, c’est le fait que Dieu a pris l’initiative de venir me rencontrer, j’étais pratiquant mais non croyant. J’essayais de croire mais je n’y arrivais pas. Et Dieu est venu me toucher, profondément ; et ça j’ai senti que c’était …Plus
--- Pierre et Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques (fils) d'Alphée, et Simon le Zélote, et Jude (frère) de Jacques. Tous ceux-là, d'un même cœur, persévéraient dans la prière avec les femmes et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères. (Actes 1:13-14 Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière. (Romains 12:12)
Oraison ABC de la foi : « Chaque dimanche à 19h45, Honorine Grasset vous invite à voyager avec les mots de la foi. Ces petits mots essentiels, mots simples que les croyants entendent distraitement le dimanche, mais qu'ils ne sauraient pas forcément définir. Notre guide a d'abord écouté comment le mot résonne aujourd'hui, raconte ensuite l'essentiel à savoir, dans la vie courante et dans l'Église ; puis suggère comment en vivre vraiment, en proposant quelques exercices spirituels et une prière. Vous ne repartirez pas comme vous êtes venus ! » 7 novembre 2021. - La prière chrétienne se conçoit comme un face à face, une relation interpersonnelle avec un Dieu Trinitaire et donc personnel et non pas une fusion avec Lui. Dans le christianisme chaque personne humaine est considérée comme créé à l’image et à la ressemblance de Dieu, elle n’a donc pas à être absorbé par la Créateur, il ne s’agit pas non plus d’avoir recours à certaines techniques qui permettrait à coup sûr de …Plus
Souvent, on a cru que st Thomas traitait d’abord de Dieu en philosophe et ensuite passait avec la Trinité à des considérations théologiques. C’est archi-faux, tout est théologique dans La Somme de théologie, comme son nom l’indique. Les concepts que st Thomas forment sont formés au contact d’une méditation de l’Écriture sainte. Contrairement à une tendance qui s’est développée dans la théologie contemporaine, surtout de nature protestante, il n’y a pas eu une chute de la théologie catholique dans l’hellénisme ou dans la philosophie grecque. Ce sont les pères de l’Église, puis les scolastiques qui se sont servis de ce qu’il y a de vrai dans la philosophie grecque pour rendre raison au mieux de ce que l’Écriture nous enseigne du mystère de Dieu. Il ne s’agit pas du tout d’une contamination du christianisme par la philosophie grecque, mais au contraire d’une transfiguration de la philosophie au service de l’intelligence de la foi !
S.-Th. Bonino #10 : Cette partie de la Somme n'est-elle pas trop spéculative ? On est jamais trop spéculatif. Ce qu’on reproche souvent à cette partie de La Somme, c’est d’être trop philosophique, d’utiliser trop de concepts philosophiques. Je tiens à mettre les choses au point : il doit être clair que Le Traité de Dieu dans La Somme de théologie n’est pas un traité de philosophie. C’est un traité de théologie. Un traité de théologie D’abord parce que il y a des questions qui manifestement sont des questions théologiques. Dans ce traité vous avez des questions sur la justice et la miséricorde dans l’action de Dieu, ce qui est une question théologique. Vous avez des questions sur la prédestination, c’est-à-dire cette action de la Providence qui conduit les hommes jusqu’au Salut, c’est totalement théologique, jusqu’à la Vision Béatifique : il n’y a pas plus théologique que la Vision Béatifique. Donc, nous ne sommes pas en philosophie ! Souvent, on cru que st Thomas …Plus
La joie, c’est la conscience d’être uni au bien que l’on aime. La joie, c’est l’état qui résulte de la conscience que l’union est réalisée. Ce que Dieu veut communiquer, c’est une participation à cette joie qu’Il a d’être lui-même et a cette joie qu’Il a que les créatures soient des participations réussies à sa propre bonté.
S.-Th. Bonino #9 : Dieu est-il heureux ? Infiniment heureux ! La joie de Dieu Qu’est-ce que c’est que le bonheur, pour st Thomas ; ou plutôt que que c’est que la joie ? La joie dont Il parle – c’est la dernière question du traité de Dieu – la question de la joie de Dieu. La joie, c’est la conscience d’être uni au bien que l’on aime. Dans l’amour, il y a toujours deux étapes : il y a l’étape du désir qui fait que on tend vers la réalité que l’on aime, et il y a l’étape de la possession. La joie, c’est l’état qui résulte de la conscience que l’union est réalisée. Qu’est-ce que Dieu aime ? Et donc, qu’est-ce que Dieu aime ? Il aime le bien, Il aime d’abord ce bien infini qu’Il est lui-même. Dieu, en se connaissant et en s’aimant lui-même est rempli de joie. Mais ce que Dieu aime, c‘est aussi tout ce qui participe à sa propre bonté, tout ce à quoi Il communique une image de sa propre bonté, c’est-à-dire les créatures. De sorte que, comme l’Écriture le dit à plusieurs …Plus
Nous ne sommes pas dans une conception moderne de la science ! ou la connaissance consiste à tenir un objet à distance, et à en enregistrer des informations. Pour st Thomas, la connaissance est une assimilation, on devient ce que l’on connaît. Par conséquent, quand on voit Dieu tel qu’il est, on devient Dieu. Pour lui il ne s’agit pas d’une connaissance lointaine, abstraite, c’est une connaissance qui transforme la personne. --- Jésus lui répondit : "En vérité, en vérité, je te le dis, nul, s'il ne naît de nouveau, ne peut voir le royaume de Dieu." (Jean 3:3)
S.-Th. Bonino #8 : En quoi le fait que nous verrons Dieu est important pour la théologie ? La connaissance de Dieu : l’essentiel de cette question est consacrée à la vision béatifique. Parce que pour st Thomas, c’est à partir de la forme la plus haute de connaissance de Dieu, que toutes les autres s’éclairent ! Pour bien comprendre la connaissance de la foi, ou même la connaissance de la raison, il faut partir – quand on est théologien - , de la forme la plus haute qui soit de connaissance de Dieu, à savoir : la vision béatifique, qui est un don surnaturel : non seulement Dieu se donne à connaître comme objet – si je puis dire - mais aussi (Dieu) met en nous la capacité de le connaître tel qu’il est, ce qu’on appelle la Lumière de Gloire. Et donc c’est à partir de cette vision de Dieu que toutes les autres formes de connaissance de Dieu s’éclairent, puisque toutes sont orientées vers la vision béatifique. Cette vision béatifique, qui pour st Thomas, est la forme la plus …Plus
Il (Saint Thomas) dit que notre connaissance de Dieu est une connaissance indirecte. Nous connaissons Dieu à partir des créatures. Dieu se manifeste à nous, se fait connaître à travers la création, et c’est en remontant des créatures vers le Créateur que nous pouvons connaître quelque chose de Dieu. Même dans la révélation, même lorsque Dieu nous parle directement, il utilise des images qui sont tirés des créatures. Ne serait-ce que pour le plus grand mystère, celui de la Trinité, on parle d’un Père et d’un Fils, donc, des expériences humaines fondamentales. C’est à partir de ces notions que analogiquement on s’élève à une certaine connaissance de Dieu. --- que la grâce et la paix croissent en vous de plus en plus par la Connaissance de Dieu et de Jésus-Christ Notre Seigneur ! 2 (Pierre 1:2) Mes bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. (1 Jean 4:7) Car je prends plaisir à la piété, et non au …Plus
S.-Th. Bonino #7 : Que dit saint Thomas de notre connaissance de Dieu quand il écrit sur Dieu ? Des notions analogiques Il dit que notre connaissance de Dieu – en tout cas notre connaissance de Dieu ici-bas - estune connaissance indirecte. Nous connaissons Dieu à partir des créatures. Dieu se manifeste à nous, se fait connaître à travers la création, et c’est en remontant des créatures vers le Créateur que nous pouvons connaître quelque chose de Dieu. Même dans la révélation, même lorsque Dieu nous parle directement, il utilise des images qui sont tirés des créatures. Ne serait-ce que pour le plus grand mystère, celui de la Trinité, on parle d’un Père et d’un Fils, donc, des expériences humaines fondamentales. C’est à partir de ces notions que analogiquement on s’élève à une certaine connaissance de Dieu. le chemin de la connaissance de Dieu : Un chemin en trois étapes St Thomas propose un chemin en trois étapes, à partir de la connaissance que nous avons des créatures. …Plus
Rapt au Louvre - Le vol de la Joconde. L’on découvre que l’œuvre de Léonard de Vinci a disparu ! Louvre ou a eu lieu le kidnapping d’une des femmes les plus célèbres au monde. Le scandale fait le tour du monde... Le journaliste Jérôme Coignard vous dévoile les dessous de ce rapt qui a défrayé la chronique au début du 20° siècle.
Rapt au Louvre - Le vol de la Joconde. Au début du XXème siècle, La Joconde est perdue au milieu d’autres œuvres italiennes au Musée du Louvre. Jusqu’au jour où l’on découvre que l’œuvre de Léonard de Vinci a disparu ! Le scandale fait le tour du monde. On mène l’enquête pour démasquer le voleur. Aucun suspect n’est écarté… - Il a traversé les siècles au service de rois. Après la révolution l’art est devenu son seul maître : Le Louvre. On dit qu’il ne faut pas moins de quatre jours si l’on veut tout y voir. Et le majestueux le grandiose bâtiment dédié aux créations a de quoi attiser les appétits : 460.000 œuvres, dont « La victoire de Samothrace », « La liberté guidant le peuple », « Les noces de Cana », « Le radeau de la méduse ». Mais la plupart des visiteurs n’ont d’yeux que pour elle : La Joconde. Et se frayer un passage parmi ces 10 millions d’admirateurs n’est jamais simple, sauf pour d’autres ‘stars’. Incontournable Louvre ou a eu lieu le kidnapping d’une …Plus
Napoleon a kidnappé le Pape pour le séquestrer à Savona en Italie puis à Fontainebleau en France. Ce n’est que châtiment pour avoir contribué à enlever les états papaux au Vatican que les Rois Mérovingiens avaient justement donné en défendant les Papes des Lombard.
Dominique nous invite à le rejoindre dans sa capacité de résistance face à l’adversité des situations, à la tristesse des événements, à l’abattement devant notre monde déchiré. Le franchissement par la porte étroite me fait abandonner tout ce qui n’est pas moi. --- Soyez joyeux avec ceux qui sont dans la joie, pleurez avec ceux qui pleurent. Romains 12,15 Il nous montre le chemin pour que Sa joie soit en nous et que notre joie soit parfaite. Jean 15,11
La joie de Dominique - frère Jean Pierre Brice Olivier - 6/7 23 mars 2024. Prier dans la ville : « Pour cette sixième vidéo, « La joie de Dominique », le frère Jean Pierre Brice Olivier nous dévoile un des traits de caractère de saint Dominique : sa joie profonde. D’après les premiers frères, « sauf quand quelque misère bouleverse son cœur, Dominique a toujours le visage joyeux. Par cette joie, il s’infiltrait sans peine, dès le premier regard, dans l’affection de tous.»* La nuit, Dominique priait pour les pécheurs, l’église et ses frères, avec une angoisse et une urgence égales à celles du Christ. Dominique nous invite à le rejoindre dans sa capacité de résistance face à l’adversité des situations, à la tristesse des événements, à l’abattement devant notre monde déchiré. Face à la parole savante des envoyés du pape pour combattre l’hérésie, il oppose une parole désarmée, celle de l’Évangile, avec comme seules armes son humanité et sa joie. Et nous, aujourd’hui, …Plus
« La charité est radieuse. L’Église, chargée de rendre visible l’invisible, doit célébrer la joie, toujours, en toute circonstance. Comment vivre des fruits de l’Esprit : « amour, joie, paix, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi ? »
La joie, fruit de la charité - frère Jean Pierre Brice Olivier - 5/7 16 mars 2024. (désolé pour la 4° partie qui n'a pas pu être publié probablement pour cause de droit d'auteur.) Prier dans la ville : « Pour cette cinquième vidéo, « La joie, fruit de la charité », le frère Jean Pierre Brice Olivier nous reçoit dans un lieu plus intimiste du couvent de l’Annonciation à Paris. Aujourd’hui, sa méditation nous bouscule un peu, nous qui sommes parfois dans la mesure : la joie, comme l’amour se partage ; elle se trouve dans le don et l’échange. « Dieu, prodigue en amour et miséricorde, m’invite à gaspiller, gâcher, flamber tout ce que je possède d’affection, d’humanité, de tendresse… » Et plus encore, il nous fait entendre cette parole de Jésus : « Ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. » (Luc 10, 21) Ainsi donc, tous, nous avons notre place. Tous nous sommes invités à être acteurs de la charité. Elle est expression de l’amour de Dieu …Plus
« La foi est bienheureuse. la joie vient par une réhabilitation de notre être et de notre dignité ; la joie, c’est quand Dieu se penche sur nous... Je suis refait à neuf chaque jour. L’amour est impuissant, s’il n’est pas reçu. C’est la tristesse de Dieu comme la nôtre. »
La joie, fruit de la foi - Jean Pierre Brice Olivier - 3/7 2 mars 2024. "Pour cette troisième vidéo, « La joie, fruit de la foi », le frère Jean Pierre Brice Olivier nous donne rendez-vous dans un lieu insolite. Il nous invite à le rejoindre dans une cuisine. Quoi de plus banal ! Notre prédicateur poursuit ses méditations en nous dévoilant une nouvelle facette de la joie : elle est fruit de la foi. Dieu est plus proche, partout et plus souvent que nous ne le pensons. Dans l’Évangile, Jésus se fait proche des plus petits, des paralytiques, des aveugles, des lépreux… Il va même jusqu’à s’inviter à manger chez un publicain ! Le frère Jean Pierre Brice Olivier nous donne aussi quelques pistes à méditer : la joie est donnée à ceux qui se sentent insuffisants ou regardés comme tels ; la joie vient par une réhabilitation de notre être et de notre dignité ; la joie, c’est quand Dieu se penche sur nous. « J’avais dit : les ténèbres m’écrasent ! Mais la nuit devient lumière autour …Plus
"Tout dans notre vie chrétienne est affaire de rencontre et de relation entre les personnes : moi, Dieu et les autres. La joie est liée à un autre que soi, dans un rapport d’échange, un tête-à-tête cordial, intime. La joie de Dieu est de nous trouver disposés à l’accueillir pour qu’IL demeure en nous."
La joie de Dieu - Jean Pierre Brice Olivier – 2/7 24 fév. 2024. « Pour cette deuxième vidéo, « La joie de Dieu », le frère Jean Pierre Brice Olivier, op, poursuit ses méditations sur la joie. Tout dans notre vie chrétienne est affaire de rencontre et derelationentre les personnes : moi, Dieu et les autres. Cette semaine, il aborde la question de Dieu : La joie est liée à un autre que soi, dans un rapport d’échange, un tête-à-tête cordial, intime. Il nous donne, à travers sa relecture des Évangiles, quelques pistes à méditer : La joie de Dieu est de nous trouver disposés à l’accueillir pour qu’il demeure en nous. La joie de l’Évangile est pour tous ; car pour tous, Christ est né, Christ est mort et Christ est ressuscité. C’est bien cela que nous préparons pendant cette retraite de carême ! » --- Lorsqu'il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules, et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : Réjouissez-vous avec moi, car j'ai …Plus
“ Lorsque l’on veut le bien, trop tard n’existe pas.” ( De Quintilien. Rhéteur latin du Iè s. )
La joie, une promesse - frère Jean Pierre Brice Olivier - 1/7 Le 17 févr. 2024 ( février… et découvert hier. Trop tard ?… “ Lorsque l’on veut le bien, trop tard n’existe pas.” De Quintilien. Rhéteur latin du Iè s. ) La joie qui sait ce qu’elle est ? La joie qui peut en parler ? Pour le carême, le frère Jean Pierre Brice Olivier s’est laissé interpeller par ces questions. Au cours de 7 vidéos, diffusées le samedi, il nous invite au couvent de l’Annonciation, à Paris, pour nous partager son expérience et sa prière. Ses méditations viennent enrichir notre chemin de carême. Cette semaine, le frère Jean Pierre Brice Olivier nous dévoile une première facette de la joie. Elle est promesse de Dieu pour chacun. Jésus est la clé de cette promesse. Avec saint Jean, écoutons cette invitation : « Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine, mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira ; et votre joie, personne ne vous l’enlèvera. » (Jean 16, 22) Puisons à la source de la …Plus
Les chats sont bien connus pour être ‘’les rois de l’incruste’’ !... Pourtant, ce musicien chanteur explique que les chats n’ont pas besoin d’une maison, mais d’une autre chose...
The Kiffness - Xylophone Cat (Singing Cat Collab) Une tranche de vie d’un musicien et d’un chat : Il est ‘5 heure du mat’ ! et ce chat réveille le musicien avec l’envie de chanter, et parce que il veut être accompagné a l’ukulélé, et au xylophone... « (en vérité) Il a juste besoin d’un Xylophone... » (The Kiffness)
One Breath Around The World. Un film de Guillaume Néry. Qui est Guillaume Néry ? Un champion d'apnée français, spécialiste de la profondeur. Il plonge en une seule inspiration à -126m sous la surface de la mer. Multiple recordman du monde, double champion du monde, il s'est illustré en 2015 en réalisant accidentellement la plongée la plus profonde de l'histoire avec -139m de profondeur. La quête de Guillaume va bien au delà du simple sport. Alliant esthétisme et performance, films et exploration, Guillaume pratique sa discipline comme un art, son art de vivre. - (Note : La plage du début du film, « La réserve » est située à l’est de la ville de Nice, et la dernière du film est située sur « La Promenade » en face du vieux Nice.) - Voir d’autres vidéos sur le site de Néry et de Julie Gautier : www.youtube.com/channel/UCDwZ2iVPnmtjH0… - Le Christ des Abysses Le Christ des Abysses, Cristo Degli Abissi
Ave Claudius :-) 7mn pour un dauphin, 7mn42s pour Guillaume Nery, 11mn35s pour le Français Stéphane Mifsud en apnée statique : c'est-à-dire en surface, immobile et visage dans l'eau.
Le voir courir au fond me rappelle de ces rêves où on tente de courir en vain et surtout avec peine et une grande lenteur. Finalement, il peut retenir son souffle combien de temps au max ? Aussi long que ce vidéo ?
Pendant une bonne décennie, cette comédie fut le plus gros succès public du cinéma français. C'est aussi l'un des films les plus diffusés à la télévision. Sans doute parce qu'on y retrouve tous les ingrédients du film populaire à la française. Fernandel, qui, en pleine guerre, s'évade d'une ferme allemande avec une vache (prénommée Marguerite) et un seau en fer-blanc, c'est le Français type, opiniâtre, débrouillard et humain. (telerama.fr)
La Vache et le Prisonnier (1959) En 1943, Charles Bailly, prisonnier de guerre français, décide de s'évader et de retourner en France. Il ne trouve comme stratagème qu'une vache, Marguerite, et un seau de lait pour traverser l'Allemagne de part en part. Après une première tentative manquée, il s'évade une nouvelle fois, mais Marguerite se perd dans un troupeau de vaches...
Il y a eu toutes sortes de sorts pendant la Deuxième Guerre Mondiale; certains ne furent pas si méchants, comme celui de prisonniers employés dans les fermes bavaroises, illustré dans ce film bien sympathique et joué avec talent par l'inoubliable Fernandel. D'autres furent effroyables, inimaginables, comme celui de ce soldat de 17 ans, de père auvergnat et de mère allemande dont je viens de terminer l'hallucinant récit hier soir (Guy Sajer, "Le Soldat Oublié" aux éditions Tempus) : vivant en Alsace, à la frontière franco-allemande, il fut engagé dans la Wehrmacht et envoyé sur le front russe, sur le front de l'Est. Ce qu'il raconte avec talent (on s'y croirait...), les contre-offensives suicidaires face aux rouges qui ne s'occupaient pas des pertes humaines, le froid de 40° au dessous de zéro, les actes de cruauté sans nom, l'interminable retraite de l'armée allemande, est probablement ce que j'ai lu de pire, de plus atroce, avec les "Mémoires du Sergent Boulogne" qui relate …Plus
Richard Pogliano : "Le Saint-Suaire est le Linceul du Christ, le premier et le dernier témoin de la résurrection de Notre Seigneur Jésus Christ."
Les Stories : Le linceul du Christ à Nice Richard Pogliano : « Le Saint-Suaire est le Linceul du Christ, le premier et le dernier témoin de la résurrection de Notre Seigneur Jésus Christ. En 1388, le comté de Nice s’était donné à la Maison de Savoie et cette dernière conservait le Linceul du Christ à Chambéry. En 1536, Charles III, 9ème duc de Savoie, menacé par l’armée française, se vit forcé d’abandonner Chambéry et de se réfugier à Nice avec le Linceul du Christ, qui séjourna en la citadelle du Château de Nice de 1536 à 1543. Son fils, Emmanuel -Philibert devenu duc de Savoie, fit de Turin la capitale de tous les États de Savoie en 1563 et y ramena définitivement le Linceul du Christ en 1578…»