Je to presne naopak, tridentská sv. omša je vo svojej podstate antisektárska, stáročia tvorila hrádzu proti sektárom.

Na tvorbe novej omše sa pritom sektári priamo podieľali a jej hlavný architekt o. Bugnini sa netajil tým, že chcel vytvoriť obrad, ktorý by neprekážal židom, protestantom a iným sektárom.

Aké plné navrátenie, čo to je? Neexistuje nič také ako čiastočné členstvo a podobne. Človek buď je v Cirkvi alebo nie je, to len modernisti si vymysleli pojem neúplného spoločenstva v rámci ekumenizmu, ale de facto nič také neexistuje. Abp. Lefebvre Cirkev nikdy neopustil, on vždy hlásal to, čo ho naučili v seminári, hlásal to, čo hlásali všetci pápeži do Pia XII. Po koncile obsadili cirkevné úrady modernisti, ktorých pápeži pred tým sústavne odsudzovali. Abp. Lefebvre odmietol podiel na modernistickom ničení Cirkvi. Keď ten, ktorý by bol za normálneho stavu v Cirkvi odsúdený, povie, že ten, kto trvá na nemennej doktríne a kulte to koná neprávoplatne, akú to môže mať váhu? Nijakú, je to úbohá propaganda vlastná všetkým liberálom a modernistom. Ak by sa mal niekto vrátiť do Cirkvi, sú to modernisti, ktorí smelo vyučujú to, čo Cirkev vždy odsudzovala.