La Fête-Dieu, un acte politique Ostensoir. La Fête-Dieu ou fête du Saint-Sacrement fut instituée par le pape Urbain IV, le 8 septembre 1264. À l’origine, dit-on, un miracle. Le prêtre de la commune de Bolsena, en Italie, avait l’âme tourmentée par le doute : et si le Christ n’était pas réellement présent dans l’Eucharistie, et si tout cela n’était que symbole ? C’est alors que durant sa messe, l’hostie prit une couleur rosée puis du sang tomba sur l’autel et le pavement. Le Pape fut prévenu et vint en personne authentifier l’histoire. Sous l’impulsion de sainte Julienne de Cornillon, le Pape institua alors la Fête-Dieu dont les textes liturgiques furent rédigés par saint Thomas d’Aquin ! Pendant des siècles, la Fête-Dieu fut célébrée en grande pompe dans les villes et villages de France, de Belgique, d’Allemagne et d’Italie. Il y a quelques années, en Belgique, alors que j’assistais, non sans émerveillement, à la procession, un prêtre me confia : « Tu sais, ce n’est que depuis quelques …

L’action, chemin de réalisation spirituelle

Les chérubins, porte-paroles de Dieu

Comme Marie, laissons Dieu naître en nous

Le doute et la foi sont-ils incompatibles ?

Nous sommes tous uniques Comment l’histoire de Zacharie rappelle notre singularité ontologique. Dans un monde qui tend à uniformiser l’être, à l’objectiver et à lui nier sa dignité ontologique, il est important de rappeler la vision anthropologique chrétienne. Celle-ci se fonde sur la singularité irréductible de l’être. Lorsque l’ange apparaît à Zacharie pour lui annoncer la naissance prochaine de son fils, il lui dit bien : « Tu lui donneras le nom de Jean ». Mais Zacharie est un vieillard un peu désabusé. Il ne croit plus à la promesse du messager céleste. Pour le punir, l’ange lui retire l’usage de la parole : « Mais voici que tu seras réduit au silence et, jusqu’au jour où cela se réalisera, tu ne pourras plus parler, parce que tu n’as pas cru à mes paroles ; celles-ci s’accompliront en leur temps. » Arrive ce qu’il devait arriver, Elisabeth, la femme de Zacharie, tombe enceinte et neuf mois plus tard, un bébé arrive. C’est un beau garçon et toute la famille accourt. Enfin, la famille …

Quel est le métier des anges ? Il n’est pas facile pour les anges d’être l’objet d’une juste considération de la part des hommes. Hâtivement considérés comme des êtres éthérés ou comme de simples motifs de décoration dans les églises baroques, il jouent pourtant un rôle absolument essentiel dans le plan divin. Il est urgent de les redécouvrir et de les solliciter. Qu’est-ce qu’un ange ? se demande saint Augustin avant de répondre : « Ange désigne la fonction et non pas la nature. Tu demandes comment s’appelle cette nature ? Esprit. Tu demandes la fonction ? Ange. D’après ce qu’il est, c’est un esprit. D’après ce qu’il fait, c’est un ange. » Or le terme « ange » qui désigne la fonction de ces esprits, est dérivé de l’hébreu « malak » qui signifie « messager ». Messager ? Certainement. Et dans les deux sens. D’une part les anges portent la Parole divine jusqu’aux confins de la Terre et d’autre part, ils portent les prières des hommes jusqu’à la Trinité. Pour ce qui est du premier mouvement …

Tolkien, le grand romancier catholique, continue d’inspirer

Peut-on être catholique et penser par soi-même ?

La mission des catholiques ? Devenir les guérisseurs de notre monde malade

Quand l’auteur de Narnia plaide pour la morale universelle

Il est trop souvent délaissé de vos prières pourtant son pouvoir d’intercession est infini

La dictature du relativisme : À trop modérer, plus rien n’a de valeur

Que signifie vraiment « Que Ta volonté soit faite » ?

« Nous avons rejeté toute notion du Beau, du Bien et la quête de la Vérité »

Sommes-nous à la veille d’un nouveau « grand chambardement » ?

Ni progressiste, ni réactionnaire, juste catholique

« Dieu n’existe pas car il y a trop de cruautés et d’injustices »

Est-on capable de distinguer le Bien du Mal sans l’aide de Dieu ?

Sommes-nous tous transhumains ? Ne faisons pas l'erreur, en tant que chrétiens, d'avoir peur d'aborder le sujet du transhumanisme. En tant que chrétiens, l’erreur serait d’avoir peur du transhumanisme au point de l’ignorer. L’erreur serait de se replier sur nos certitudes chrétiennes et de couper le dialogue. Non. Certaines innovations technologiques auront de toute façon lieu avec ou sans notre assentiment, d’autres sont positives et même souhaitables, il faut donc confronter la pensée transhumaniste de front, en vérité, et utiliser le discernement et l’intelligence pour confondre ses failles éthiques, morales et spirituelles. Pour l’essayiste Franck Damour, auteur de la Tentation transhumaniste [1], c’est même une nécessité vitale afin de ne pas « laisser cette idéologie seule dessiner notre avenir, comme cela semble être le cas pour des acteurs de la nouvelle économie aux confins du numérique et du biologique qui, de la Californie aux rives de l’Asie, rêvent de faire de l’homme un …