參考聖經：
「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的説：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答説：『恐怕不够你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」（太25:6-10）
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓3:20）
「天使吩咐我説：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」（啓19:9）
相關神話語：
「『被提』不是按人想象的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事説的，是針對所有的預定又揀選的人説的，誰得着長子名分、得着衆子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」
——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第一百零四篇》
「非拉鐵非教會已成形，全是神的恩待和憐憫，衆聖徒生發愛神的心，堅信不移踏靈程。認定獨一真神已道成肉身，宇宙之首掌管萬有，是聖靈印證，鐵證如山！永不改變！ ………… 今天是你作成了衆教會——非拉鐵非教會，是你六千年的經營計劃已經實現了。衆聖徒能謙卑順服在你面前，靈裏相通愛裏相隨，聯于泉源，生命的活水涌流不息，洗刷清除教會中的一切污泥濁水，再次潔净了你的聖殿。認識了實際的真神，行在神話裏面，知道自己的功用和本分，盡其所能都在為教會花費。時刻安静在你面前，要留心聖靈工作，不讓你的旨意在我們身上受阻攔。聖徒之間彼此有相愛，取長能補短。時時能在靈裏行，聖靈光照又開啓，明白真理立即實行，跟上新亮光，隨着神的脚踪。 ………… 積極主動與神配合，配搭事奉成為一，滿足全能神的心意，盡快成為一個聖潔的靈體，踐踏撒但，結束撒但的命運。非拉鐵非教會被提在神面前，在神的榮耀裏顯現。」 ——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二篇》 「與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守着聖經的律法與誡命，享受着主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、贊美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛强，自認為所做所行都按着主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了 …更多

1 在全宇上下神在作着神的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派，各邦各派，是神的發聲將人都帶到了今天，神是讓人都因神的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在神的面前，因神早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出，重新發出。誰不盼望看見神的榮耀？誰不巴望神歸來？誰不渴慕神的再現？誰不思念神的可愛？誰能不就光就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望「救贖主」的重歸？誰不仰慕大有能力者？
2 神的發聲要在全地傳揚，神要面對神的選民更多地發聲説話，猶如巨雷一樣震動山河，神是面對全宇説話，也是面對人類説話。所以，神口之言成了人的珍品，人都寶愛神的説話，寶愛神的説話。閃電是從東方直照到西方，神的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀神的來到，因着神的發聲，神要將人都帶到神的面前。從此神便正式進入人類之中，讓人都來都來朝拜神，因着神的榮耀的發出，也因着神口之言，讓人都來到神的面前，都看見閃電是從東方發出。
3 而且神也降在了東方的「橄欖山」上，早已來在地上，不再是「猶太之子」，而是東方的閃電，東方的閃電，神從人中間離開，又帶着榮耀顯在了人間，神是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人弃絶的「嬰兒」，更是當代的滿載榮耀的全能神！更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在神的寶座前，看見神的榮顔，聽見神的發聲，觀看神的作為，這是神的全部心意，是神計劃的終極、高潮，也是神經營經營的宗旨——讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！萬人信賴，萬民都歸服！萬人信賴，萬民都歸服！萬民都歸服！
——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

河南省 李敏
「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？
提起「得救」這個詞，相信弟兄姊妹並不陌生，因為經上記著說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅馬書10:10）很多弟兄姊妹就認為主耶穌為我們釘十字架，把我們從罪中救贖了回來，我們已經罪得赦免，蒙恩得救了，並且一次得救永遠得救，只要我們忍耐到底，等主再來時一定能被提進天國。可是得救真如我們想像的那麼簡單嗎？我們真是「一次得救，永遠得救」了嗎？我們要想明白這個問題，首先得清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主得凡事根據主的話，這樣實行才能行到主的心意上。
神對「得救」是怎麼說的？
也許有的弟兄姊妹會說，我們這樣說就是根據聖經經文得出的結論，但事實真是這樣嗎？這種觀點到底合不合主的心意呢？那我們一起來看看聖經中主對「得救」是怎麼說的。
主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音3:17）「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（馬可福音16:16）「惟有忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音24:13）從這些經文中看到，主耶穌只是告訴我們，他來作工是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，從來沒有說過「一次得救，永遠得救」這樣的話。如果我們把經文理解為一次得救就永遠得救，這就出現了嚴重的偏差，屬於謬解了主說這些話的意思。既然主耶穌從來沒有說過「一次得救，永遠得救」這樣的話，聖靈也從沒有說過，這就說明這個說法不成立，是人的觀念想像，即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的觀點，並不能代表主的意思，更不能當真理來持守。主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許永遠得救進天國，必須得以主耶穌的話為原則、根據，不能持守哪個人的話或者根據我們人的領受與想像，否則守到最終也是一場空啊！另外，我們之所以持守「一次得救，永遠得救」這個觀點，與我們不明白主說的得救的真意也有直接關係，那主耶穌說的「得救」到底是指什麼說的呢？
「得救」的真意是什麼？
我們都知道，主耶穌來作工時，人們正處在律法時代末期，那時人因著被撒但敗壞得越來越深，都失去了敬畏神的心，活在了罪中，以至於沒有足夠的贖罪祭來為他們贖罪。若照此發展下去，以色列百姓都面臨著被律法定罪、處死的危險 …更多

小 誠
夕陽的餘暉斜照在水面上，微風吹過，水面波光粼粼，煞是好看。新宇面色凝重，沿著河濱緩慢地走著，此時，她根本無暇觀賞眼前的美景，只想找個安靜的地方，理一理煩亂的思緒。回想今天教會發生的一幕幕，她心痛又無助……
今天輪到新宇講道，她吃過午飯，急得連碗都沒顧上刷，背起聖經和講道稿就往教會趕。到了教會，眼前的一幕卻使她驚呆了：百八十個人的聚會場只來了幾個弟兄姊妹！一姊妹告訴新宇，其他人都被賈牧師和牛帶領帶到他們另外租的聚會場去了，他們還說不願再與劉長老、新宇一起事奉主。這時，新宇想起幾天前賈牧師與劉長老為奉獻款爭得面紅耳赤的一幕，不由得陷入了沉思……
其實這幾年，新宇靈裡乾渴，講道乾乾巴巴，沒有亮光，根本解決不了弟兄姊妹的難處和問題，弟兄姊妹也都消極軟弱。面對這樣的光景，新宇心裡很著急，多次和教會牧師、長老、同工尋求解決的辦法，可教會的光景依然沒得到改變。為了尋找聖靈的作工，新宇走訪了很多教會，但所到之處都令她失望。她看到很多地方也都像她們教會一樣，弟兄姊妹消極軟弱、人心渙散，為了賺錢奔波忙碌，追隨社會邪惡潮流，顧不上聚會敬拜主。再看看牧師長老，他們成天空講聖經知識、神學理論，常常高舉聖經中人的話，卻不注重高舉、見證主的話，更不帶領信徒實行主的話，致使信徒信神多年心中滿了人的地位，對主耶穌卻沒有絲毫認識；更甚者，為了爭地位、名利、奉獻款，同工之間嫉妒紛爭，互相排擠、攻擊，鬧得水火不容，把講台當作炮台的事已屢見不鮮……想到牧師長老整天嘴裡喊著要尊主為大，可他們自己卻從來不實行主的話，打破頭地爭奪地位與奉獻款，對弟兄姊妹的生命卻絲毫不關心。新宇想到主說過：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（太6：24）現在牧師長老已經把名利、地位、錢財看得比主的地位還大，他們心裡都被這些屬撒但的東西佔滿了，還哪有心思追求真理、遵行主的道，再這樣下去，教會不就成了集體拜偶像的場所了嗎？不就成了「賊窩」了嗎？這與舊約記載的列王時期，祭司、先知空守耶和華神的名卻不遵行神的誡命，導致整個猶太教被神厭憎、離棄有什麼兩樣！
新宇越想越著急，她眉頭緊鎖，深深地嘆了口氣。回想聖經上記載：在列王時期，以色列從上到下都背棄了耶和華神的教導和誡命，祭司為一己私利，向神獻劣祭，竟然敢託耶和華神的名說假預言，帶領神的百姓拜偶像，…更多

十五歲那年，她突遭家庭變故，絶望無助時接受了主耶穌的福音，她被主的愛感動，立志要奉獻自己為主花費，母親却一心盼望她考上大學，出人頭地，將來有好的前途。後來，她接受了全能神的末世作工，看到神末世發表真理潔净、拯救人，更加願意全心事奉神，走追求真理的人生正道。就在這時，她收到了一所重點大學的録取通知書，便想放弃學業為神花費。這個選擇遭到母親的極力反對，母親還把親戚找來勸説她，甚至還説再信神就不再管她。一邊是信神跟隨神，一邊是把自己養大的母親，最終，她作出了怎樣的選擇？
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張 明
信主多年，聖經在我心中的地位一直是至高無上的，是神聖的。因為經上記載：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）我認為聖經中的每一字、每一句都出於神的默示，聖經是絕對可信賴的，沒有任何的誤差，有絕對的權威，所以我天天讀聖經，把聖經當神一樣對待。
然而有一天在靈修時，幾處經文引起了我的注意。我看到經文記載的雖是同一件事，但兩者的意思卻懸殊很大。如撒母耳記下24章1節記載的是：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」而歷代志上21章1節記載的卻是：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」看到一處是耶和華神激動大衛數點百姓，一處則是撒但激動大衛數點百姓。我頓時心生困惑：「為什麼同一件事記載的卻不一樣呢？而且誤差還這麼大，聖經不都是神所默示的嗎？怎麼還會有誤差呢？不應該啊……」我繼續查經，沒想到又發現其他地方的記載也有誤差，如歷代志下36章9節記載：「約雅斤登基的時候年八歲（王下二四章八節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。」這裡記載的約雅斤登基的時候是八歲，作王三個月零十天，而在列王紀下24章8節卻記載約雅斤登基的時候是十八歲，作王三個月。還有，新約裡記載主耶穌對彼得說的話也不一樣，路加福音22章61節記載：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」馬可福音14章30節記載的卻是：「我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」另外馬太福音27章5節記載的猶大是吊死的，而在使徒行傳1章18節記載的猶大卻是肚腹崩裂而死。從這些經文當中很明顯地看到，聖經裡記載的內容是有誤差的，可聖經裡怎麼會有誤差呢？聖經可是神默示的啊！我實在是困惑不解，難道聖經不是神默示的？此時我陷入了沉思。想想自己信主這麼多年，一直認為聖經是神所默示的，把聖經看得如天書、聖書一樣，高於一切，甚至把聖經當成神來對待，今天若不是我親眼所見，我真不敢相信聖經中還會有這麼多誤差，這到底是怎麼回事呢？迷茫中，我只有向主禱告：「主啊！聖經不都是聖靈默示的嗎？不都是聖靈指示人寫的嗎？怎麼還會有這麼多誤差呢？主啊！我感到很困惑，求你引導、帶領我能明白其中的緣由。」
一天早晨讀經時，有一處經文引起了我的注意：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，…更多

親愛的弟兄姊妹，主內平安！感謝神的恩待使我們相聚在一起，今天我們要交通的問題是：聖經都是神所默示的嗎？
聖經都是神所默示的嗎
說到這個問題，或許有的弟兄姊妹會說：「那還用說嘛！保羅在提摩太后書3章16節明確告訴我們『聖經都是神所默示的……』可見聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的呢？」弟兄姊妹，我們只根據保羅的這一句話就斷定聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，那這樣的觀點是否有神的話作依據呢？主耶穌這樣說過嗎？聖靈這樣說過嗎？如果這個觀點沒有神的話作依據，那我們持守這樣的觀點會造成什麼後果呢？主耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」（馬太福音12:30）我們作為信神的人，說話做事都應以神的話、神作工的事實為根據，如果我們的觀點與神的話、與神作工的事實不相符，甚至背道而馳，那在神眼中我們就是與神敵對的人，肯定不能蒙神稱許。因此，明白「聖經到底是否都是神所默示的」這一問題對我們每個人來說至關重要！
弟兄姊妹，其實我們要想明白這個問題，首先得明白聖經只是神的見證，是神作工的紀實，是一本歷史書籍。聖經中除了耶和華神說的話、耶和華神指示先知傳達的話，還有主耶穌說的話、啟示錄中神啟示約翰說的話都是神的話之外，大部分都是人的話，還有一些是撒但的話、古蛇的話。並且四福音和其他使徒的書信，多數都是跟隨主耶穌的門徒、使徒根據自己的記憶和他人的傳說而寫出來的，這些書信中的有些話即使是出於聖靈的開啟，對人有些造就，但也只能說是人的話，不能說成是神的話。因為人只是受造之物，而且被撒但敗壞至深，本身不是真理，也不具備真理，更發表不了真理，而神是造物的主，是萬物生命的源頭，神的話就是真理、道路、生命的發表。所以，神的話永遠是神的話，人的話永遠是人的話，而撒但的話永遠是撒但的話，永遠是謬論、歪理邪說。如果我們把聖經裡人的話、撒但的話都說成是神的話，這是不是顛倒黑白、混淆是非？是不是在抵擋神、褻瀆神？可見，保羅說的「聖經都是神所默示的」是出於他自己的觀念想像，根本不符合神的話。同樣，今天我們所有跟隨主的弟兄姊妹受保羅的這句話的影響，認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，這樣的領受也不符合事實，不符合神的話。關於這方面，神的話裡說得很清楚，我們一起來看看吧！神的話說：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，…更多

參考聖經：
「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，説：『那聖潔、真實、拿着大衛的鑰匙、開了就没有人能關、關了就没有人能開的，説：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，没有弃絶我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是説謊話的，我要使他們來在你脚前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），并我的新名，都寫在他上面。」（啓3:7-12）
「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。」（啓7:14）
「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像衆水的聲音和大雷的聲音，并且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，并在四活物和衆長老前唱歌，彷佛是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，没有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是没有瑕疵的。」（啓14:1-5）
相關神話語：
信神就得順服神、經歷神的作工，神作那麽多工作，對于人可以説都是成全，也可以説都是熬煉，更可以説都是刑罰，神所作的每一步工作都不符合人的觀念，人所享受到的都是神嚴厲的話語。神來了，人就得享受神的威嚴、神的烈怒，但神的話不管多麽嚴厲，總之神來了就是為了拯救人、成全人。作為受造之物應該盡上該盡的本分，在熬煉之中站住神的見證，在每一次試煉之中持守住人該有的見證，為神作響亮的見證，這就是得勝者。不管神怎麽熬煉，你信心百倍，對神不失去信心，人該做的你也做到了，神要求人的就是這些，讓人的心能够完全歸向他，心裏每時每刻都向着他，這就是得勝者。神所説的得勝者是在撒但的權勢之下、撒但的圍攻之下，就是在黑暗勢力裏人還能站住見證，還能持守原有的信心，持守對神的忠心，不管怎麽樣你還能持守在神面前貞潔的心，持守你對神真實的愛，這樣在神面前就站住見證了，這就是神所説的得勝者了。
——摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》
在國度時代期間要將人徹底作成 …更多

江西省 方愚
編者按：現在許多弟兄姊妹都有這樣的困惑：我們雖經主耶穌的救贖，但卻常常身不由己地犯罪，為此都感到很是苦惱，不知道自己常常活在犯罪認罪的情形中，究竟還能不能得到主耶穌的饒恕。這個問題很關鍵，直接關係到我們能不能蒙主的稱許！那常常犯罪認罪，主到底會不會饒恕呢？今天我們與大家分享的文章中的主人公林楠也常常被這個問題困擾著。不過，最近林楠在一個福音論壇中找到了答案，她不再被這個問題困擾了。相信大家看完這篇文章，也一定會和林楠一樣找到答案，從困擾中走出來的！讓我們一起走進林楠的故事……
一天，林楠剛走到自己的辦公室門口，就聽見同事王倩喊她，她一邊答應著：「哎，有事嗎？進來說吧。」一邊推開門倆人進了辦公室。
「哎，小楠，早上我路過經理辦公室的時候，無意中聽到伊凡又在經理面前說你的不是了。我看哪，伊凡就是嫉妒你工作能力比她強，害怕這次提幹的機會又被你得到了……」王倩的話還沒說完，林楠早已滿腹怒氣，沒想到伊凡為了得到提幹的機會，竟在背後使壞。想到這兒，林楠覺得實在忍無可忍，她起身憤憤不平地走到伊凡所在的辦公室，當著許多同事的面，把伊凡對自己做過的那些卑鄙的事全都揭穿了。一場「正義」保衛戰結束後，林楠凱旋歸來。她坐在辦公椅上，回想和伊凡共事的這幾年，她已經記不清這是第幾次找伊凡理論了，因受不了對方的無中生有，她和伊凡幾乎成了冤家對頭。本以為這次出氣後會暢快一些，可林楠心裡並沒有勝利後的喜悅，反而感到強烈的不安，她很快意識到自己又沒有守住主的教導，又犯罪了，這是主在責備她，她心中的懊悔油然而生。
回到家後，林楠跪在床前向主禱告認罪：「主啊！我又犯罪了，同事總在背後使壞，我就忍不住和她爭吵，還公開指責她，甚至把她當成了仇敵。主啊！我沒有一點包容忍耐的心，愛人如己更是沒有做到。主啊！求你饒恕我……」禱告後，林楠無力地坐在電腦桌前，她想到主耶穌教導人要愛人如己、包容忍耐，饒恕人七十個七次，可她卻常常實行不出主的教導，還能身不由己地犯罪，一直活在犯罪、認罪的惡性循環中，為此她感到很是苦惱。林楠不知道自己一直活在犯罪認罪的情形中，究竟還能不能得到主耶穌的饒恕。於是她打開了電腦，登錄了一個熟悉的福音論壇，把心中的疑慮發了出去，想藉此得到弟兄姊妹的幫助。
很快，林楠就收到了回帖……
高興就好：你就別為總犯罪認罪這事發愁了，聖經上不是說：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」（羅馬書8…更多

參考聖經：
「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（馬可福音10:27）
「至於我，我必仰望神，把我的事情託付他。他行大事不可測度，行奇事不可勝數：降雨在地上，賜水於田裡……」（約伯記5:8-10）
「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」（約翰福音15:7）
「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（撒迦利亞書4:6）
相關神話語：
「全能神是萬事萬物的主宰！只要我們心時時仰望他，進入靈裡面與他相交，我們所要尋求的他都會給我們看見，他的心意必顯明給我們，心裡是喜樂平安，透亮踏實。能憑著他的話去行，那是關鍵，既能摸著他的心意，並靠他的話活著，這才是真實的經歷。」
摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第七篇》 「要積極主動與我配合，殷勤別懶惰，時時和我有交通，與我有更深的親近。不明白的別急於求成，我不是不告訴你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你總和我親近，一切事放在我的手裡，不要徒然返回，你不知不覺這麼親近一段時間，我心意就會向你顯明。這你如果要摸到，那是和我真正地面對面了，你也真正尋到我的面了，你裡面相當的透亮踏實，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在話下。」 摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第九篇》 「現在要細心、留心聽我的話語，多和我交通，和我親近，你所不明白的，我要指教於你，會帶領你們往前行。不要注重多和人交通，現在講字句道理的人太多，真正有我實際的太少，聽了他們的交通，倒使人迷惑、麻木，不知往前去行，即使聽了，也不過是多明白點字句道理。要謹慎自己的腳步，保守你們的心時時刻刻活在我面前，與我來往，與我親近，我就讓你看見你所不明白的。要保守自己的口，時時察看自己的心，行我所行的路。」 摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十六篇》 「今天你該怎樣活在神的面前？怎樣主動與我配合？除去自己的觀念，解剖自己，扒去假臉，看清自己的本來面目，恨惡自己，有一顆飢渴慕義尋求的心，認為自己真正什麼也不是，甘心願意放下自己，能停止自己的一切作法，安靜在我面前，多多獻上禱告，來真心依靠我，來仰望我，不斷和我親近，和我交通，這是關鍵。人往往在己裡，就不在神的面前。」 摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第十四篇》 「當你仰望神的時候，也可能神不給你感覺，也不給你明確的意思，…更多

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「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17:24-25）
「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）
「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（啓示錄16:15）
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示錄3:20）
相關神話語：
「神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了他經營計劃中的一步工作。神的顯現都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，這裡說的『顯現』絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種『顯現』。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。」
摘自《神的顯現帶來了新的時代》 「耶穌說他怎麼走，還要怎麼來，他這話的真意你知道嗎？難道他就告訴你們這些人了嗎？你只知道他駕著白雲怎麼走，還要怎麼來，但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎？如果真能讓你看見，耶穌所說的那句話又怎麼解釋？他說：『末世人子要來的時候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有靈知道。』你若能知道、能看見，那這話不是落空了嗎？人子自己都不知道，你就能看見、能知道嗎？你若親眼看見了，這句話不就落空了嗎？耶穌當時怎麼說的？『那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』那日子來到，人子自己都不知道，一說人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，這人自己都不知道，你就能知道嗎？」 摘自《作工異象（三）》 「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽』…更多

贊美來到錫安，贊美來到錫安，贊美來到錫安，贊美來到錫安。
1 贊美來到錫安，神的居所已經出現，榮耀的聖名萬民頌贊，正在流傳。啊！全能神！宇宙之首，末後的基督，就是發光的太陽，在整個宇宙威嚴壯闊的錫安山上已經升起來了……全能神啊！我們在向你歡呼，我們在跳舞歌唱，你真是我們的救贖主，宇宙的大君王！
2 你作成一班得勝者，完成了神的經營計劃。萬民必流歸這山，萬民必在寶座前跪拜！你是唯一的獨一真神，你配得榮耀、尊貴，一切榮耀、頌贊、權柄都歸于寶座之上！寶座流出生命源泉，澆灌喂養衆子民，生命天天有變化，新的亮光、啓示隨着咱，時時對神有新看見。
3 經歷之中定真神，神話時時在顯現，顯現在對的人裏面，我們實在太有福！天天和神面對面，凡事和神有交通，一切事讓神作主權。細心揣摩神的話，我們的心安静在神裏面，這就來到神面前，在神面前蒙光照，每天生活、舉動、言語、心思、意念都是生活在神話裏面，隨時都會有分辨。
4 神話在穿針引綫，裏面隱藏的東西竟會一連串地出現，一連串地出現。與神交通刻不容緩，心思意念被神揭穿，被神揭穿，一時一刻都生活在基督台前，經歷了基督台前的審判。在我們身體中各個領域還被撒但侵占，今天要想恢復神的王權，必潔净神的聖殿。
5 要想完全被神占有，必經過一場生死戰，老己釘死在十字架，復活的基督生命才能作主權。現在聖靈正在向我們各個角落發起衝鋒，來一場争奪戰！只要我們甘心捨己，甘心捨己，願意和神配合，神必隨時光照潔净我們裏面，把撒但所占有的再重新奪回來，達到盡快被神作成。不浪費時間，時刻活在神的話語裏面，和衆聖徒都有建造，被帶進國度，與神一同進入榮耀裏面，進入榮耀裏面。
——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

遼寧省 康健
如今已是末世，主耶穌早已回來了，他就是道成肉身的全能神。全能神作了一步話語審判人、潔淨人的工作，這工作不是獨立成一體的，而是在耶和華神、主耶穌作工的基礎上所作的一步進深拔高的工作。但是有人卻說：「全能神的末世作工違背了啟示錄22章18-19節的預言『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份』，全能神的作工是在聖經啟示錄預言上的加添，誰若跟隨了全能神，就失去了天國裡的份。」其實，這話是對神與神的作工不認識之人的臆想與猜測，是因不了解「啟示錄」的背景所說的話，是完全違背事實真相的，根本不成立！
了解聖經的人都知道，聖經啟示錄是使徒約翰被羅馬皇帝流放到拔摩海島時所看見的異象，時間大約在主後90多年，新約聖經還沒編排出來，那時更沒有新舊約全書，所以，啟示錄22章18-19節中提到的「這書」根本不是指現在的整本聖經，也不是指舊約聖經，而是指「啟示錄」這一卷書說的，人若把經文中所說的「這書」當成今日的聖經，那就是人領受上的問題了。另外，我們還應注意經文上的話指的是「人」不能在預言上加添什麼、刪去什麼，並不是指神不能加添或刪減，因為預言是關於神自己將來要作的事，預言只有神自己來作工時才能應驗，人根本不能隨意加添或刪減。我們不能因著這兩節經文而把神末世的作工限制在啟示錄的預言中，定規神也不能在預言書以外作工說話。因為神是造物的主，他掌管一切，他完全有權柄在預言以外作他自己的工作，這是任何人都攔阻不了的，也是任何人都定規不了的。聖經啟示錄中說的「不能加添或刪減」是神對人的要求，人若反過來把神對人的要求往神身上套，以聖經的字句規條來約束神、限制神，不允許神在聖經以外再有新的作工與說話，這不是本末倒置嗎？舊約聖經申命記12章32節說：「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。」這都是人當守的，並不是用來要求神的。當恩典時代主耶穌作工時，主耶穌卻並不守這些，而是根據當時之人的需要提出了更多合適的要求。比如：在律法時代要求人要以眼還眼、以牙還牙，而主耶穌來了卻說「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」（馬太福音5:39）；律法規定要恨你的仇敵，而主耶穌來了卻說「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（馬太福音5:44）；…更多

以往我在傳福音過程中曾接觸過這樣一位老弟兄，他原是三自教堂的執事兼講道人，他說：「現在出來一幫信全能神的，都不信耶穌了，他們這幫人真行啊，竟敢把神的名字都給改了，不再叫耶穌了，叫什麼全能者了，神的名怎麼可能叫『者』呢？」今天，不少信神之人都對神的名有觀念，那神到底該叫什麼名字？是全能神？耶穌？還是耶和華呢？我信耶穌時，關於耶和華和耶穌這兩個名到底是怎麼一回事並不明白，通過看聖經、聽講道，知道了天父叫耶和華，天父的愛子叫耶穌，可講道的又說他們是一位神，既然是一位神為什麼名字不一樣呢？既然是一位神，為什麼耶和華與耶穌又是父子關係呢？為什麼在舊約聖經裡耶和華提到天上地下惟有耶和華是神，除他以外再無別神呢？（參閱申4：39）舊約聖經裡根本沒有耶穌，而新約聖經裡耶穌就是神，不再提耶和華了，耶穌與耶和華到底是怎麼一回事，我仍是不透亮。所以在禱告時我不知應該向誰呼求，若耶和華與耶穌是父子關係，我想父比子大，應該向耶和華呼求，可是又說他們是一位神，名字卻不一樣，到底誰說了算呢？誰的權柄大呢？我弄不清楚。後來，在聚會時我就留心聽別人禱告，有的人在禱告中喊「親愛的主耶穌啊……」；有的喊「聖天父耶和華啊……」；有的喊「主耶穌阿爸父啊……」；有的喊「耶和華……耶穌啊……」怎麼喊的都有，我也不知究竟誰對，最後我想：乾脆我全喊上，不管怎樣總有一個對的。於是我在禱告中就喊「慈愛的聖天父耶和華啊，救主耶穌基督阿爸父啊，赦免我的罪……」就這樣我稀裡糊塗地喊了九年，直到接受了全能神末世作工後，藉著看神話才知道了耶和華與耶穌到底是怎麼一回事。
神只有一位，這是千真萬確的。既然是一位神，為什麼又叫不同的名字呢？神原本沒有名字，神就是神。聖經創世記中有記載：起初神創造天地……神的靈運行在水面上。神說「要有光」，神說「諸水之間要有空氣」，神說……從創世記1章-50章中神都沒有名字，不叫耶和華也不叫耶穌，神就是神。那耶和華的名字是怎麼來的呢？在舊約聖經出埃及記中，神要藉摩西把以色列民從埃及領出來，摩西向神說：「我到以色列人那裡對他們說『你們祖宗的神，打發我到你們這裡來。』他們若向我說『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神對摩西說：「你要對以色列人這樣說『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來，耶和華是我的名直到永遠。』」今天，神在《「救主」早已駕著「白雲」重歸》這篇話中說道：…更多

山西省 思語
「思語啊，聖經啟示錄3章和22章中主耶穌多次預言說：『我必快來！』這些年我們一直盼望著主耶穌重歸，如今主已經回來了，發聲說話作了一步新的工作……」
思語眉頭緊蹙站在窗前，耳邊不停地回響著鄰居周姊妹的話，可她又想到牧師長老常講：「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工了，我們等候主來就得守住聖經。」思語心想：「主末世再來是肯定的，可是神的說話作工都在聖經裡，主末世再來怎麼可能還要發聲說話作新的工作呢？」想到這裡，思語感到很困惑，她轉身回到桌前向主禱告尋求。隨後，思語打開聖經，這時她被啟示錄2章7節的經文吸引，便輕聲讀道：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」「聖靈向眾教會的說話？有耳的當聽？啟示錄是預言主再來的事，難道主末世再來真的還要發聲說話？可是牧師長老說主的說話作工都在聖經裡啊，這到底是怎麼回事呢？」思語琢磨了很久，但還是不太明白。
思語想到教會同工向陽姊妹領受經文比較純正，思想見地比一般人高，便去了向陽家，沒想到她恰好遇到了向陽的表姐——講道人睿姊妹，思語感謝主的預備！坐下後，思語迫不及待地把心中的困惑說了出來。
睿姊妹聽後交通說：「感謝主，咱們看了啟示錄中的經文後，能揣摩出主末世再來可能還要發聲說話，這是出於聖靈的開啟，是主的帶領啊！我們聽道時經常聽牧師長老說『神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再也沒有神的作工說話了』，但我們有沒有揣摩過這話到底符不符合主的話，符不符合神作工的事實啊？我們想想，耶和華神和主耶穌說過這樣的話嗎？聖靈說過嗎？事實上，凡熟悉聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著編輯人員的爭執與遺漏，律法時代先知傳達的神的話就有一部分沒被記載在舊約聖經裡，而是收集在了《次經》中。新約聖經也僅是記載了主耶穌的一部分說話作工，主耶穌當時傳道作工三年半，期間不知說了多少話，講了多少道，四福音中所記載的主的說話作工只是海水中的一滴，就如使徒約翰所說的：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』（約翰福音21:25）可見，聖經中記載的只是很有限的一部分神的說話作工，我們怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了呢？」
思語思索著睿姊妹的交通，點點頭，說：「是啊，律法時代先知傳達的神的話並沒有全部記載在舊約聖經中，這是公認的事實！主耶穌在猶太地作工時各處傳道 …更多

新疆 小塵
灰蒙蒙的天空見不到一縷陽光，我坐在書桌前翻看著經文：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4:7-8）我邊看邊回想自己信主這二十來年，一直效法保羅撇棄花費，無論颳風下雨還是酷暑嚴寒，都堅持不懈地傳福音，建立教會，看顧主的群羊，堅信只要我一直這樣努力，守住主的名，守住主的道，到主來時定能得賞賜進天國。但上次講道我這樣鼓勵大家時，吳弟兄卻對此提出了質疑，他說：「主耶穌說『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）從主的這句話中看到，只有遵行天父旨意的人才能進天國，主要求我們誠實、謙卑、彼此相愛，可我們還常常在神面前、在弟兄姊妹面前說謊搞欺騙；我們還在講道時高舉自己，嫉妒講得比自己好的人；有時弟兄姊妹說我們做事不合主的心意，我們還狂妄自大不服氣，甚至還能產生恨人之心。像我們這樣常常實行不出主的話，每次都向主悔改認罪，過後又身不由己犯罪的人，還不是遵行天父旨意的人，等主再來時恐怕不能被提進天國。」我聽後心想：「吳弟兄說的這些雖然是實情，我們現在的確常常被罪捆綁，行不出主的道，但羅馬書中說：『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10:10）主耶穌釘十字架已經完成了救贖工作，赦免了我們一切的罪，主不看我們為罪了，我們已經因信稱義，永遠得救了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，主再來我們肯定能被提進天國，這是主的應許。」因此當時我勸吳弟兄對這事不應該有顧慮，更不該懷疑我們現在的追求。但上次我還沒來得及交通明白就散會了，今天聚會我可得把這個問題說清楚。
到了聚會點，剛進門我就聽見吳弟兄和幾個同工正在交通關於進天國的問題，吳弟兄看到我來了，認真地說：「趙弟兄，上次咱們說到進天國的問題還沒交通明白，今天我想和大家再探討探討。」我走到他們中間坐了下來，看了看大家，說：「好，咱們今天就交通這個話題，那你先說說你的看法吧。」
吳弟兄直率地說：「我認為得救與進天國不是一碼事！得救是指我們得著了主耶穌的救贖罪得赦免，脫離律法的定罪與咒詛說的，這樣的人不再被律法定罪了，但得救的人還能常常犯罪抵擋神、悖逆神。而進天國的人呢，必須是遵行天父的旨意、遵行神的話，能徹底脫離罪惡 …更多

1997年因我母親有病我們一家人都信了主耶穌（大光派），信主後母親的病奇蹟般地好了。因此我們在主愛的激勵下，四處傳福音，見證主耶穌的奇妙作為，收到了很好的效果。因著我的積極追求，後來我被教會立為執事，開始到各教會講道、牧養。
1998年聽說我們這一帶有傳「東方閃電」的，為此上層執事特別強調所有聚會點和信徒都不准接待生人，如果誰接待了陌生人必受懲罰。同時，上執讓我們眾執下到各個教點，將抵制防範工作落到實處，圈好籬笆，因為聖經早已預言末世必有假基督出現，上執說：「『東方閃電』就是冒名偷羊的，他們手段惡劣，用女色、用各種手段引誘人上鉤，騙人錢財，最後使人傾家蕩產，一旦加入他們那個『黑社會』組織，人進去就難以自拔。」對上執的話我確信不疑，趕緊下到教點宣傳落實，挨家挨戶警戒，嚇唬弟兄姊妹，大肆宣講說誰若違背了教會要求必遭懲罰，必在神給人的恩典上奪去他的那一份。
就這樣，我們極力地抵擋、防範「東方閃電」的「擄掠」，滿以為這樣做是在捍衛真道，教會的光景能更好一些。可沒想到自2001年以後，教會光景一天不如一天，全會上下眾執、眾人信心減退，愛心冷淡，失去了以往的火熱，變得死氣沉沉、冷落不堪，信徒日漸減少，有病的不得醫治，遭遇環境，出現意外事故的，死人的事屢有發生。到2002年7月核查人數時教會裡僅剩在冊信徒的三分之一。不但信徒軟弱，同工之間也是勾心鬥角，爭名奪利，講台變成了「炮台」，地位、信徒成了同工們爭奪的對象。對教會的這般光景，我們也曾多次查找原因，在神前禁食禱告，滿以為這樣教會會復興，然而事與願違，教會不但沒有復興，反而越發荒涼。為此我心灰意冷不知所措，只好無可奈何地等待著，企盼突然有一天教會能出現大復興，使我們與神一同進入榮耀之中。
2003年3月，神的「末世福音」臨到了我們教會，有許多同工和各層執事相繼接受。為此全會上下再次進入緊急狀態，上邊要求全體會眾同心合意，各層執事嚴把關口，不准放進一個可疑人，不准丟失一隻羊。為了表現我對神的忠心，更為了維護我在教會中的地位，我在此事上特別熱心，起早貪黑地奔走在我負責的各會點之間。
自從防「閃電」開始，我們教會中的每次同工聚會都是以防「閃電」為主要話題。在弟兄姊妹中間，我們這些執事也是以看住人、籠住人為原則，經常不顧事實真相對弟兄姊妹進行恐嚇，使他們不敢挪動腳窩。對那些不守「本位」接受「東方閃電」之人，我們先是極力地勸，實在「死心塌地 …更多

2002年5月我接受了全能神的末世福音，當我懷著內疚的心情去傳原派別的弟兄姊妹時，他們說：「以前你不讓我們與信全能神的人接觸，說他們剜人眼睛、割人鼻子、還搞淫亂，現在你卻跟他們跑了，自己離教叛道，還有臉來傳我們？……」聽到這番話，我的思緒一下子回到了從前……
1989年我開始信耶穌，1992年11月我擔任了「因信稱義」派八個教會的帶領。後來，上面的帶領對我說：「只有我們信的是真神、活神，別的派別都是異端、邪教，千萬不要與他們接觸，更不能與他們在一起禱告，不然，邪靈會跑到你身上，到時候就由不得你了！」從此，我就謹守帶領的「教導」，不與其他派別的人接觸，生怕誤入「歧途」。
1995年，先後有十多人給我送《那靈的說話》、《行走在光中》等神話書。其中《那靈的說話》我只走馬觀花地看了一部分就氣憤地說：「這書上說的都是咒詛人的話，神是溫柔、良善的，哪能這樣咒詛人？」說完我又想起了帶領的話，就把書還給了他們，並生硬地說：「咱們信的不一樣，沒有必要交通了！」隨後我很快將這件事告訴了上面的帶領，帶領說：「那是『東方閃電』，可厲害啦！他們信的就是異端、邪教、是女基督，你一定要嚴加防範，千萬不要讓他們把咱的羊偷走……」從那以後，防範「東方閃電」幾乎成了我信神的全部，每次聚會我都要說：「『東方閃電』是來偷羊的，想拉咱們去死，千萬不要與他們接觸，也不要搭理他們，否則，他們就會纏住你不放。」
1998年10月份的一天，我正在田裡澆水，原派別的一位弟兄很遠就給我打招呼：「弟兄，我來幫你！」我知道他已接受了全能神，就惱怒地說：「不要你幫忙，你要是在這兒，我就走！」說著我把水管子往地上一丟，頭也不回地走了……之後的一段時間裡，又有多人來給我傳，我都是諷刺他們說：「與你們交通是對牛彈琴，有本事你們傳那些不信派去！」就這樣，我總是弄得弟兄姊妹下不了台，而他們卻仍然不停地給我傳。
2001年的一天，小孩的舅媽來傳我，我藐視地說：「你是最無知的，最不懂聖經的人，又沒出過遠門，還來傳我，我看你們都是瞎子領瞎子！你什麼時候認罪悔改信我們的你再來，否則，不要再來了！」
儘管我「兢兢業業」地看管著每一處教會，但還是有許多弟兄姊妹都接受了全能神的作工。這時上面帶領更加緊封鎖，還下發了許多抵擋全能神的資料，我印象最深的是其中的一次資料上說：「『東方閃電』的人打進各宗各派內部，以牧養教會為名拉攏工人，取得他們的信任後，…更多

問題（3）我們認為啟示錄白色大寶座的審判是針對屬魔鬼撒但的外邦人，當主來時，信主的人被提到天上，然後主降下災難毀滅外邦人，這才是白色大寶座的審判，而你們見證神的末世審判已經開始，那我們怎麼沒有看見神降下災難毀滅外邦人，這怎麼能是白色大寶座的審判呢？神末世的審判到底是怎麼回事？
解答：真正明白聖經的人都知道，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的異象，道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作，開始潔淨、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在災前作成一班得勝者，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，直到毀滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。現在我們都看得很清楚，大災難的兆頭——四血月已經出現了，天體星辰顯出異象，大災難已經臨近了，甚至整個人類都承認世界末日就要來到了。當災難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救，作成得勝者，然後神回錫安，大災難開始降下，神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神說：「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」（摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》）全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確，人一看就能明白。全能神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實，我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪 …更多

問題（3）我們效法保羅，為主勞苦作工，像保羅一樣「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」，難道還不是遵行神旨意的人嗎？我們應該有資格直接被提進天國，為什麼還必須得經過神末世的審判、潔淨才能進天國呢？
解答：人效法保羅，真是在遵行天父旨意嗎？真有資格進天國嗎？我們來看主耶穌的話：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）從主耶穌的話中我們看到，當主再來的時候，有許多奉主的名傳道作工的人，不但不蒙主稱許，反而被主定為作惡的人。這足以證明，人能奉主的名撇棄花費、勞苦作工，並不代表是在遵行天父旨意。那到底什麼是遵行天父旨意呢？遵行天父旨意主要是指人心裡能愛神，能尊神為大，能敬畏神遠離惡，能實行主的話，遵守主的誡命，常常高舉神、見證神，真心為主花費，沒有交易，沒有索取，在試煉中能為神站住見證，順服神的主宰安排，這才是遵行神的旨意。正如主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）所以，遵行神旨意的人都是脫離罪惡達到聖潔的人，都是能實行真理、真實順服神的人，都是能常常實行主的話，守住主的誡命的人，都是心裡愛神能憑主的話活著的人。如果人心裡不愛神，作工傳道的同時還能與神搞交易，還能常常抵擋神、悖逆神，不能實行神的話，這怎能說是在遵行天父旨意呢？又怎能說已經脫離罪惡達到聖潔了呢？我們都看到這樣一個事實：很多人信主後能奉主的名傳道作工，能背十字架受苦，甚至能坐監、殉道，這只能代表人對主有點信心、有點熱心。但不可否認的是，人在勞苦作工的同時還能常常悖逆神、抵擋神，隨從己意、個人喜好做事，卻不注重實行主的話、遵守主的誡命；有的還能貪愛名利、地位，高舉自己、見證自己，甚至拉幫結夥、搞獨立王國；還有許多人作工受苦不是為愛神滿足神，而是為得賞賜、得冠冕，因此在作了一些工、受了一些苦後，就倚老賣老、擺老資格，理直氣壯地向神索取天國的福分。尤其宗教界那些牧師、長老，當全能神來發表真理作末世審判工作時，他們還能憑觀念想像抵擋、定罪，編造謠言、散佈謬論迷惑、控制、…更多