@Klaus Elmar Müller Man darf die Sanftmut Jesu natürlich nicht mit dem neuzeitlichen Pazifismus verwechseln. Der Katechismus differenziert, inwiefern wir wehrlos sein sollen: Wir können unsere eigene Wange hinhalten, aber nicht die unserer Familienmitglieder oder anderer uns anvertrauter Personen. Wenn meine Familie angegriffen wird, dann muss ich mich wehren, um sie zu schützen. Ich selbst darf mich natürlich auch verteidigen, wenn ich in Lebensgefahr schwebe. Das ganze Thema der Notwehr betrifft ja auch Ihren zweiten Punkt: Wir dürfen natürlich Gewalt anwenden, um uns zu verteidigen, allerdings immer unter Berücksichtigung der Verhältnismäßigkeit. Wenn kriegerische Mittel unvermeidlich sind, dürfen wir sie natürlich einsetzen.

An vielen Stellen merkt man, dass wichtige Bibelstellen ausgelassen werden. Was allerdings die Schlüsselperikope der Versuchung anbelangt, muss man natürlich berücksichtigen, dass sie von allen synoptischen Evangelien berichtet wird. Dieses Jahr ist nach der neuen Leseordnung die Erzählung nach Markus dran, letztes Jahr nach Matthäus und nächstes Jahr nach Lukas. Weil Markus insgesamt sehr knapp ist, hören wir keine Details von der Versuchung wie bei den anderen beiden. Ich verstehe Ihren Einwand und dieser fällt mir z.B. besonders da auf, wo Gerichts- und Strafrede einfach weggelassen werden. Doch in diesem Fall liegt es tatsächlich an der Knappheit des Markusevangeliums.

Vielen Dank für die Anmerkungen.

Ich möchte gerne darauf hinweisen, dass ich statt des Begriffs "Sündenstrafe" von "Sühne" gesprochen habe. Selbstverständlich ist mir die Unterscheidung zwischen Sündenschuld und Sündenstrafe bekannt und möchte gerade den Erlass der Sündenstrafe durch Ablässe herausstellen. Denn im Vorfeld des Videos haben mich viele gefragt, wofür es Ablässe braucht, wenn einem doch die Schuld vergeben worden ist. Deshalb habe ich dieses Video damals überhaupt erst gedreht.

Seit wann ist aber mit dem Gebet in der Meinung des Hl. Vaters nicht mehr die monatliche Gebetsmeinung gemeint? Was ist denn stattdessen gemeint?

Es wird im Kirchenrecht verzeichnet, dass man an einem der großen Feiertage beichten soll, aber nicht festgelegt, an welchem: Can. 989 — Jeder Gläubige ist nach Erreichen des Unterscheidungsalters verpflichtet, seine schweren Sünden wenigstens einmal im Jahr aufrichtig zu bekennen.

Und natürlich wollte ich nicht kollektiv die ganze Kirche in Verruf bringen, indem ich ihr den Ablasshandel unterstellen wollte. Es betraf natürlich nur einzelne Bistümer/Fürstentümer und stellte die Auswüchse überlappender geistlicher und weltlicher Ämter dar. Selbstverständlich wollte ich nicht sagen, dass es generell verwerflich sei, Geld zu verlangen, wenn es um Ablässe geht. Das ist wohl falsch rübergekommen....