PyP ist kurz hier zugegen und wird sich Ihren Link, liebe Elisabeth, heute Abend in aller Ruhe durchlesen. Im Moment beschäftigt sich PyP vielmehr damit, daß die anvisierten Gespräche zwischen dem Hl. Stuhl und der Piusbruderschaft bereits gescheitert sind, nachdem der unerlaubt geweihte Bischof Tissier keinen Zweifel daran läßt, daß die Bruderschaft niemals Kompromisse unterschreiben wird: "Die Diskussion wird nicht fortschreiten, sofern Rom seine Ansichten nicht reformiert und die Fehler anerkennt, zu denen das Konzil die Kirche geführt hat." Nun, so ist es eben, die Kirche wird auch ohne die Piusbrüder fortbestehen!

KNA: Herr Bischof, wie geht es nach dem neuen Motu proprio mit der Wiedereingliederung der Traditionalisten weiter?
Müller: Die bisherige Arbeit der Kommission „Ecclesia Dei“ endete ja in einem Fiasko. Man hat übersehen, dass einer der vier „Bischöfe“, deren Exkommunikation aufgehoben wurde, sich mit seiner Leugnung des Holocaust völlig außerhalb der Kirche gestellt hat. In der Folge wurde die Geste des Papstes völlig missverstanden, und er musste einen massiven Ansehensverlust hinnehmen. Mit der Unterstellung der Kommission unter die Glaubenskongregation und deren Vorsitzenden befindet sich die Angelegenheit disziplinär und theologisch im richtigen Fahrwasser.

KNA: Der Papst vermeidet jedes Nachkarten mit Blick auf die fortgesetzten illegitimen Weihen, die Sie durch mehrfache Appelle vergeblich zu verhindern suchten. Stört Sie das?
Müller: Aus weltkirchlicher Perspektive sieht man vielleicht einiges gelassener und nimmt um des größeren Ziels willen manches in Kauf. Die Anfangsworte des Erlasses zeigen ja, dass es dem Papst um die volle Einheit geht. Das entlässt mich als Ortsbischof aber nicht aus der Hirtensorge, wenn ich beobachte, dass Gläubige durch die illegalen Weihen verunsichert werden und dadurch Spaltung in die Kirche hineingetragen wird.

KNA: Wie muss man sich die Gespräche über Lehrfragen vorstellen?
Müller: Jedenfalls nicht als ökumenischen Dialog, in dem von verschiedenen theologischen Konzeptionen her Übereinstimmungen gesucht werden. Die Piusbruderschaft ist keine Kirche. Sie muss sich vor dem Lehramt rechtfertigen, nicht umgekehrt. Es geht auch nicht darum, Teile des Zweiten Vatikanischen Konzils zurückzunehmen oder neu zu interpretieren, damit irgendwelche Kompromissformeln möglich werden.

KNA: Sondern?
Müller: Es handelt sich eher um theologischen Nachhilfeunterricht. Ich habe in den Schriften der Lefebvrianer nichts gefunden, was die Kirche aus den Angeln heben würde. Ihre Ablehnung des Konzils und seiner zentralen Aussagen zu Ökumene und Religionsfreiheit beruht auf Verwechslungen, Missverständnissen und Dialogverweigerung. Sie haben sich im neuscholastischen Denken der 1950er Jahre eingebunkert.

KNA: Es gibt Spekulationen über den künftigen Rechtsstatus der Bruderschaft. Dort spricht man schon von einer Personalprälatur.
Müller: Das ist jetzt überhaupt nicht dran. Zunächst geht es um die Doktrin. Wenn die Piusbrüder an ihren irrigen Auffassungen festhalten, haben sie keinen Platz in der Kirche. Sie müssen jetzt erst einmal Anschluss an die aktuelle Theologie finden.

KNA: Sie sind auch Mitglied der Glaubenskongregation. Was ist Ihre Rolle bei diesen Kontakten?
Müller: Erster Ansprechpartner ist Pater Guido Pozzo, der Sekretär der neuen Unterabteilung in der Glaubenskongregation. Die Gespräche wird kein Bischof führen, die Zahl der Beteiligten wird klein gehalten werden. Man muss den Eindruck vermeiden, hier kämen die kirchenleitenden Organe beider Seiten zusammen. Die Glaubenskongregation als Ganzes wird natürlich über den Verlauf informiert und darüber beraten.

KNA: Wird es dabei gemeinsame Gottesdienste geben?
Müller: Das ist völlig unmöglich. Die „Bischöfe“ der Piusbrüder sind weiterhin suspendiert und auch vom Empfang der Sakramente ausgeschlossen. Gemeinsam beten kann man aber immer.

KNA: Wann werden die Gespräche starten?
Müller:
Sicher bald. Die Sachlage ist klar, deshalb sollte das dieses Jahr über die Bühne gehen, damit endlich das Ärgernis der Abspaltung aus der Welt geschafft wird. Am Ende müssen sich die Piusbrüder entscheiden, ob sie wirklich in die Kirche zurückkehren wollen. Dann wird sich zeigen, ob sie die Brisanz und die theologische Tiefe des Satzes erkennen, wonach es kein Heil außerhalb der Kirche gibt. Diesen alten Grundsatz hat auch das Zweite Vatikanische Konzil aufgegriffen (Lumen gentium 14). Jetzt ist es an ihnen zu klären, ob sie diese Wahrheit nicht nur auf andere, sondern zuerst auf sich selber anwenden wollen.

Ich denke, daß man Bischof Schwarz keinen Vorwurf machen kann. Er hat ihr völlig zurecht zu Verstehen gegeben, daß er die Kommunion verweigert. Wenn die Dame sich diese dann "irgendwie greift", wahrscheinlich völlig überraschend für den Bischof, konnte er wohl kaum etwas dagegensetzen. Das es eine Absprache zwischen der durchgeknallten "Bischöfin" und Bischof Schwarz gab, ist so ziemlich unvorstellbar.

Ich denke, daß man den Bischof stützen und ihn nicht kritisieren sollte.

Und noch ein "Hoch": Kardinal Levada wird seine Sache ausgezeichnet machen, ebenso Prälat Pozzo. Der Hl. Vater wird schon wissen, warum Prälat Perl keine Aufgabe mehr in der Kommission übernimmt. Deo Gratias!

Und nicht zu vergessen: Kardinal Hoyos, auch wenn jetzt achtzig Jahre alt, der ja in der Vergangenheit eine sehr unglückliche Figur gemacht hat, ist auch im Ruhestand!

Ein "Hoch" auch auf unseren Hl. Vater, dessen Schreiben ganz eindeutig ist: "Die Lehrfragen bleiben und solange diese nicht geklärt sind, hat die Bruderschaft keinen kanonischen Status in der Kirche und können ihre Mitglieder keinen legitimen Dienst leisten". Und wohin die Richtung gehen soll, zeigt seine besondere Betonung der väterlichen Sorge, nämlich wörtlich: "...damit die Bruderschaft die volle Kirchengemeinschaft wiederfindet!" Hier wird also eine Bringschuld eingefordert und nicht die Holschuld der Hl. Katholischen Kirche betont. Das wird auch deutlich in dem Satz, mit welchem Benedikt die Wiedereinführung der "Alten Messe" begründet: "...damit die, die wirklich die Einheit wünschen, in ihr (der Kirche) bleiben bzw. zu ihr zurückkehren können".