(sauvegarde en cas de censure...)

Le miracle de l'unité a déjà commencé

Spina Christi 2 15:38

Ainsi nous serions condamnés à nous nourrir des hérésies de l'arbre conciliaire sous peine d'adhérer au sédévacantisme ?

Eh bien il y a là un piège dans lequel nous sommes nombreux à ne pas être tombés !

Vous le dites vous-mêmes : "la Messe Tridentine est une merveille qui renferme des trésors de bénédictions", or à quoi assistons-nous depuis Vatican II, et de plus en plus fréquemment ? Des messes-repas, des messes-spectacle, des messes-père-noël, des messes-lambada, des messes où la Très Sainte Hostie est distribuée comme des vulgaires bonbons, des messes où l'on invite des imams à chanter les louanges à Allah, des messes où l'on proclame que le Salut passe aussi par les autres religions, des messes où au nom des droits de l'homme plus personne ne plie le genou devant le Très Saint Nom de Jésus présent pourtant dans l'Eucharistie etc.

Eh bien chez les traditionalistes -qui ne sont pas tous des sédévacantistes- le prêtre célèbre toujours et comme il se doit le Très Saint Sacrement du Sacrifice de notre Seigneur Jésus-Christ sur la Croix. Chez les traditionalistes on prie aujourd'hui pour le Pape François comme on priait aussi avant pour Jean-Paul II et Benoit XVI...

Vous relisez-vous AbbaPère ? Parce que pour sortir des perles comme celle-ci, il faut y aller fort quand-même...

"Je pense qu'un fidèle catholique en état de grâce (c'est à dire lors d'une messe modifiée et tronquée et cela en totale opposition au catéchisme de Trente et à la Bulle de Saint Pie V) qui communie avec la main et de la main d'un non-prêtre, avec foi, amour et grand respect (sans donc s'agenouiller devant Jésus Présent), peut (oui, c'est une possibilité...) s'unir plus étroitement à Jésus-Hostie que par exemple (oui, par exemple : merci de nous prendre en référence ultime !) un traditionaliste de la FSSPX qui communie à genoux, de la main d'un prêtre et sur la langue et qui, par exemple (ça fait deux !), ferait (toujours au conditionnel, donc) usage de cette dernière pour calomnier et juger publiquement son prochain (a fortiori un Pape) à la mesure de ses pensées charnelles."

AbbaPère, les traditionalistes de la FSSPX (qu'apparemment -et plus ou moins inconsciemment- vous "suspectez" de sainteté) sont comme tous ici bas -et comme vous-même- des pécheurs soumis à leurs pensées charnelles ("car sept fois le juste tombe, et il se relève").

Il n'en demeure pas moins que les "calomnies" auxquelles vous faites allusion ne sont que les propres calomnies d'un certain clergé (et hélas du Pape) envers Dieu, envers lui-même et envers L'Eglise.
Dénoncer publiquement ces outrages et hérésies, ainsi que nous sommes plusieurs à le faire ici (et contre lesquels vous menez combat), n'est pas faire acte de jugement sur les personnes mais sur leurs œuvres apostates.
C'est au contraire pour essayer (la tâche est dure !) de ne pas tomber sous Le Jugement qu'il est nécessaire obligation de montrer du doigt et de dénoncer tout ce qui peut détruire la Foi et faire quitter l'enclos de la Véritable Eglise du Christ pour conduire -lentement, confortablement, insidieusement mais sûrement- dans l'armée du Mauvais.
(N'est-ce pas vous qui écrivez :
"En revanche, les Papes et les évêques négligents qui éventuellement et sciemment prennent des décisions (liturgiques, disciplinaires, politiques, etc.) qui font obstacle à la croissance spirituelle du "peuple de Dieu" (1 Pierre 2,10) auront à en répondre devant Dieu, s'ils ne s'en repentent pas sincèrement.")

Vous ne vous étonnerez donc pas, et ce malgré toutes vos gesticulations, menaces, persiflages, censures, blocages, de ce que nous continuerons à énumérer et dénoncer tout ce qu'un certain clergé (et même le Pape) produit de fruits pourris...

Le dialogue interconfessionel entre l'Église catholique et l'Église apostolique assyrienne de l'Orient entrepris, depuis les années 1960, a abouti à la signature, le 11 novembre 1994, entre pape Jean-Paul II et le patriarche Mar Dinkha IV, d'une "Déclaration christologique commune", qui clôt, pour leurs Églises, les différentes controverses liées à la querelle nestorienne.

www.vatican.va/…/rc_pc_chrstuni_…

Abbapère : Diversion si pathétique que s'en est presque émouvant de vous voir vous raccrocher ainsi à "votre malédiction" juste pour ne pas avoir à assumer l'Indignation ou la Colère Divine ... Vous pouvez citer qui il vous chante mais que je sache ni Pie IX, Pie XII ou Bienheureux John-Henry Newman ne se sont amusés ou risqués à provoquer l'indignation Divine ! Ou bien si ?

Et merci à Spera in Deo 16:29

Saint Thomas d’Aquin enseigne que, dans des situations extrêmes, il est licite de s’opposer publiquement à une décision papale.

Plusieurs théologiens de renom soutiennent le devoir de résistance. Ainsi saint Thomas d’Aquin enseigne que, dans des situations extrêmes, il est licite de s’opposer publiquement à une décision papale, comme St. Paul résista à St. Pierre (Galates II, 14) :

« Cependant, on doit observer que, si la foi est en danger, un sujet pourrait réprimander son prélat, même publiquement. C’est ainsi que Paul, qui était sujet de Pierre, réprimanda celui-ci en public suite au danger imminent de scandale concernant la foi et, comme le dit St. Augustin dans son commentaire sur Gal II, 11: "Pierre donna un exemple à ses supérieurs que, si à n’importe quel moment, ils devaient sortir de la voie droite, ils devraient s’attendre à être repris par leurs sujets. » Somme théologique, IIa IIae, Qu. 33, article 4, ad2.

St. Robert Bellarmin dit également :

« Tout comme il est licite de résister à un Pontife qui attaque le corps, il est tout aussi licite de résister au Pontife qui attaque les âmes ou détruit l’ordre civil ou, à plus forte raison, essaie de détruire l’Église. Je dis qu’il est licite de lui résister en ne faisant pas ce qu’il ordonne de faire et en empêchant l’exécution de sa volonté. Il n’est pas licite, cependant, de le juger, de le punir, ou de le déposer, parce que ce sont là des actes relevant d’un supérieur. » [3] De Romano Pontifice, Lib. II, c.29.

Le Pape Léon XIII écrit de même sur le devoir de désobéissance face à une autorité désorientée :

« Mais, dès que le droit de commander fait défaut, ou que le commandement est contraire à la raison, à la loi éternelle, à l’autorité de Dieu, alors il est légitime de désobéir, nous voulons dire aux hommes, afin d’obéir à Dieu. » Encyclique Libertas#13.

Quant à Dom Guéranger, son jugement est sans appel :

« Quand le pasteur se change en loup, c’est au troupeau de se défendre tout d’abord. Régulièrement sans doute la doctrine descend des évêques au peuple fidèle, et les sujets, dans l’ordre de la foi, n’ont point à juger leurs chefs. Mais il est dans le trésor de la révélation des points essentiels, dont tout chrétien, par le fait même de son titre de chrétien, a la connaissance nécessaire et la garde obligée. Le principe ne change pas, qu’il s’agisse de croyance ou de conduite, de morale ou de dogme. Les trahisons pareilles à celle de Nestorius sont rares dans l’Église; mais il peut arriver que des pasteurs restent silencieux, pour une cause ou pour l’autre, en certaines circonstances ou la religion même serait engagée. Les vrais fidèles sont les hommes qui puisent dans leur seul baptême, en de telles conjonctures, l’inspiration d’une ligne de conduite; non les pusillanimes qui, sous le prétexte spécieux de la soumission aux pouvoirs établis, attendent pour courir à l’ennemi, ou s’opposer a ses entreprises, un programme qui n’est pas nécessaire et qu’on ne doit point leur donner. » L’Année Liturgique, Le Temps de la Septuagésime, Vol. 4, fête de St. Cyrille d’Alexandrie.

Source ► LebloglaQuestion

@AbbaPère
Alors, quelle est la responsabilité de ces pasteurs qui distribuent ainsi les hosties consacrées?

Look what happened during Papel Mass of Pope Francis las...

Κυριε ελεησον; Χριστε ελεησον; Κυριε ελεησον, Domine, Miserere Nobis !

Maintenant puisque notre ami AbbaPère se réfère très volontiers à la Bulle Quo Primum Tempore de Saint Pie V (1570 : "un certain catholicisme historique") quant à l'organisation définitive de la célébration du Saint Sacrifice de la Messe -et ce suite au saint Concile de Trente (auquel il se réfère aussi assez souvent)- on peut supposer que ce même AbbaPère (et avec lui tous ses fans de GTV), maintenant en parfaite connaissance de toute chose quant à la célébration du Saint Sacrifice se mettra dorénavant, et à partir de tout de suite, en posture de participer à la dite célébration du Saint Sacrifice selon le "seul rite pour célébrer la Messe" qui est toujours celui de la Tradition et particulièrement de la FSSPX "lefebvriste" !

Ainsi, si AbbaPère refusait désormais de participer à la dite célébration du Saint Sacrement, à recevoir la Très Sainte Hostie à genoux (lui et tous ses fans de GTV), de la seule main du prêtre, se faisant hérétique il se mettrait ainsi lui-même, et sciemment, en totale opposition avec toutes ces paroles :

"Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous rejette me rejette ; or celui qui me rejette, rejette celui qui m'a envoyé" (Lc 10, 16).

"Nous enseignons et déclarons que l'Église romaine, par disposition du Seigneur, possède sur toutes les autres une primauté de pouvoir ordinaire et que ce pouvoir de juridiction du pontife romain, qui est vraiment épiscopal, est immédiat. Les pasteurs de tous rites et de tous rangs ainsi que les fidèles, tant chacun séparément que tous ensemble, sont tenus au devoir de subordination hiérarchique et de vraie obéissance, non seulement dans les questions qui concernent la foi et les moeurs, mais aussi dans celles qui touchent à la discipline et au gouvernement de l'Église répandue dans le monde entier ; de telle manière que, en gardant l'unité de communion et de profession de foi avec le pontife romain, l'Église est un seul troupeau sous un seul pasteur suprême (Jn 10, 16)."

"Par Notre présente constitution, qui est valable à perpétuité, Nous avons décidé et Nous ordonnons, sous peine de Notre malédiction (ou "colère, fureur..."), que pour toutes les autres églises précitées l’usage de leurs missels propres soit retiré et absolument et totalement rejeté, et que jamais rien ne soit ajouté, retranché ou modifié à Notre missel, que nous venons d’éditer."

"Et maintenant, après l'avoir ainsi décrit, je professe ma soumission absolue au droit que réclame l'Eglise catholique. Je crois tout le dogme révélé comme enseigné par les apôtres, confié par eux à l'Eglise, et imposé par l'Eglise à moi-même. Je le prends tel qu'il est infailliblement interprété par l'autorité à laquelle il a été confié, et (implicitement) tel qu'il sera interprété de nouveau par cette même autorité, jusqu'à la fin des temps. De plus, je me soumets aux traditions de l'Eglise universellement reçues, dans lesquelles se trouve la matière des nouvelles définitions dogmatiques qui sont faites de temps à autre, et qui sont à toutes les époques la façon de présenter et d'expliquer le dogme catholique déjà défini. Je me soumets également à ces autres décisions du Saint-Siège, théologiques ou non, transmises par les organes qu'il a lui-même désigné, décisions qui ont le droit de se présenter à moi en demandant à être reconnues et obéies, même si j'écarte la question de leur infaillibilité et qu'elles se présentent à des titres très modestes à mon assentiment(...)Telle est la profession de foi que je fais ex animo, à la fois pour moi, et, autant que je sache, au nom de l'ensemble des catholiques."

Et enfin :

"Suivant la remarque de S. Augustin, les Prophètes ont parlé plus clairement et plus longuement de l'Eglise que de Jésus-Christ car ils prévoyaient qu'il y aurait beaucoup plus d'erreurs volontaires et involontaires sur ce point (sur l'Eglise) que sur le mystère de l'Incarnation. En effet, il ne devait point manquer d'impies pour prétendre, à l'imitation du singe qui veut faire croire qu'il est homme, pour prétendre avec autant d'orgueil que de méchanceté qu'eux seuls sont catholiques, que l'Eglise catholique est parmi eux et seulement parmi eux. [...] On n'est pas hérétique par le fait seul qu'on pèche contre la Foi, mais parce qu'on méprise l'autorité de l'Eglise et qu'on s'attache avec opiniâtreté à des opinions mauvaises." (Catéchisme du concile de Trente, Desclée & Cie, imprimatur Tournai 1923)

« l'indignationem omnipotentis Dei, ac beatorum Patri et Pauli Apostolorum ejus se noverit incursurum. »
« Si cependant quelqu’un se permettait une telle altération, qu’il sache qu’il encourrait l’indignation de Dieu tout-puissant et de ses bienheureux apôtres Pierre et Paul.

Oui une paille n'est-ce pas ?! Et avec ça il est tout fier de lui notre AbbaTruc...

Satan hait la vraie messe de toujours

« La fumée de Satan dans la maison du Seigneur »

La beauté de la liturgie d'autres papes:

La beauté de la liturgie du Pape Pie XII

Papal Liturgy - The Papal Ombrellino [Benedict XVII

La beauté de la liturgie papale

Renouvellement de la Tradition!

Des exemples de messes modernistes:

Sancta Missa Secundum Cardinalem Sanctae Romanae Ecclesiae Bergoglio sive Papam Franciscum

Comment transformer une messe dans une cérémonie païenne!

Look what happened during Papel Mass of Pope Francis las...

Domine, miserere nobis !
Pater, dimitte illis: non enim sciunt quid faciunt !