Děkuji za Váš pohled. Myslím si, že kdyby se člověk rodil z Boha po každé zpovědi, tak by nemuselo existovat biřmování. Podle mě ten, kdo přijme biřmování (pomazání Duchem) srdcem, tak se na něj uplatňuje verš Korintským 5:17 (Kdo je v Kristu, je nové stvoření. Staré pominulo – hle, je tu nové!) a potom právě taky ten verš 1 Jan 3:9. Ptala jsem se tety, co pro ni znamená, když udělá hřích a odpověděla mi, že se jde vyzpovídat, aby mohla ke přijímání. V pořádku, ale z praxe Vám můžu říct, že pro mě jako pro znovuzrozenou je hřích překážka ve vztahu s Bohem. Vím, že ho tím rmoutím a snažím se za každou cenu vyvarovat hříchu, abych Pána nermoutila, protože nechci kazit náš vztah. Toto vnímám jako rozdíl mezi znovuzrozeným a neznovuzrozeným člověkem. Pro neznovuzrozeného je priorita to, aby mohl přijmout eucharistii, ve které je podle katolíků přítomný Ježíš. Dobře, tomu rozumím. Ale pro znovuzrozeného člověka je na prvním místě ten vztah. Dbá na to, aby byl v pořádku vztah, proto má odpor k hříchu. Tím se podle mě vlastně potvrzuje ten verš 1 Jan 3:9 a potom taky

Galatským 5:24. Hezky to vystihuje i Jan 14:15 - „Jestliže mě milujete, zachovávejte má přikázání. O znovuzrození taky hezky mluví tyto verše: Dám vám nové srdce a nového ducha dám do vašeho nitra. Odstraním srdce kamenné z vašeho těla a dám vám srdce masité. Svého ducha dám do vašeho nitra a způsobím, že budete žít podle mých ustanovení a má nařízení budete zachovávat a plnit. (Ezechiel 36:26-27)

Ten, kdo není znovuzrozený. Otázka je, co znamená přibližovat se svatosti v opravdovosti. Protože znám lidi, kteří slouží pouze Bohu, pouze v modlitbách a ostatní věci, které zmiňujete, ale dělají to, protože jsou pod nadvládou církve. Takže se ze strachu snaží přiblížit Bohu, ale znovuzrození nejsou (nemají s Pánem opravdový vztah). Na druhou stranu ti moji známí, kteří hledali Boha upřímně, jsou znovuzrození. Takže je opravdu otázka, co znamená přibližovat se svatosti v opravdovosti.

Není to spíš tím, že protestanti vidí dvě ženy, zatímco katolíci jednu? Z mého průzkumu v okolí - protestanti vidí tu Marii, která je zmíněna v Bibli celkem poskrovnu, a potom tu Pannu Marii, ke které se katolíci modlí, prosí o přímluvu, nazývají ji prostřednici mezi námi a Ježíšem, prostřednici všech milostí, královnu nebes apod. Tzn., že matku Ježíše takovou, jakou ji vidí oni, neurážejí. Oni míří na tu druhou ženu. Nehážu všechny do jednoho pytle, takže bych byla nerada, kdyby se někdo cítil dotčen, mluvím o mém okolí.

Bohužel někteří katolíci mají Marii za Boha. Viz modlitba: Presvätá Bohorodička zachráň nás.

Skľučujú ma mnohé nástrahy, * k tebe sa utiekam, keď hľadám záchranu. * Ó matka Slova a Panna, * zachráň ma od ťažkostí a zloby.

Som zmorený od pribúdajúceho utrpenia, * ktoré chce naplniť moju dušu beznádejou. * Daruj mi pokoj, nepoškvrnená služobnica, * v tíšinách tvojho Syna a Boha.

Sláva: Prosím teba, čo si porodila Spasiteľa a Boha, * Panna, zbav ma zloby. * Veď k tebe sa teraz utiekam * a otváram dušu i myseľ.

I teraz: Trpím telom i dušou, * urob ma hodným tvojho božského navštívenia a starostlivosti, * jediná Božia Matka, * veď ty si Dobrá a Dobrého si porodila.