ceskoslo pred 34 minútami
119. K čemu mají pokřtění kmotry?
y Pokřtění mají kmotry k tomu, aby jednali jejich jménem při
krestních obřadech a pečovali s rodiči o jejich křesťanskou výchovu.
Svátost první a ze všech nejpotřebnější. - Pán Ježíš řekl o křtu :
"Nenarodí-li se kdo znova z vody a z Ducha svatého, nemůže vejíti
do království Božího" (Jan 3, 5) . Dítě má být pokřtěno co nejdříve
ještě během prvního týdne po narození. Bylo by velmi těžkým hří:
chem křest dítěte znemožnit anebo zanedbat. Zemřelé nepokřtěné
děti se pohřbívají bez církevního doprovodu V zemi neposvěcené,
neboť nebyly křtem přijaty do Církve. Poněvadž zemřely v hříchu
dědičném, tedy bez milosti posvěcující, jejich duše se nemohou dostat
do nebe. Nedopustily se však žádného hříchu osobního (ani
lehkého ani těžkého) a proto nepřijdou ani do očistce ani do pekla.
Jejich duše se dostanou do předpeklí, které je určeno pro duše dětí
nepokřtěných, které zemřely před užíváním rozumu. Jsou tam sice
bez utrpení, v jakési blaženosti jen přirozené, ale nemohou patřit
na Boha v radosti věčné.
Je proto velmi důležité, aby dítě bylo pokřtěno co nejdříve po
narozenÍ. Kdyby mu hrozilo nebezpečí, že zemře, má být doma ihned
pokřtěno. Takovému křtu se říká křest z nouze. (str.54)
www.izidor.cz/…/katechimsus-tom…

Akosi mi to nepasuje:
Šeol - bol v predpeklí, kde nebolo fyzickeho utrpenia, len utrpenia "tužby po Bohu" - lebo nevideli Boha z tvare do tváre a tam boli do Ježišovho usmrtenia všetci spravodliví v Pánovi (okrem Eliaša a Henocha). Oni boli v Raji, kde tiež nevidia Boha z tvare do tvare, ale to mieste nie je sučasť Pekla (predpeklie) ale sučasť Neba (predsien Neba)

Po Kristovom nanebovstupení duše spravodlivých vystupili do Neba, ale predpeklie ostalo, len sa pomenovalo nanovo: Očistec.
sr.Gertruda o tom hovorí, že tá časť kde duše v Očistci fyzicky netrpia, ale len tužbou po Bohu je sučasť Očistca
a ct.Mária z Agredy hohovori, že Očistec je na pokraji Pekla, takže ak su nepokrstení na tomto mieste, kde fyzicky netrpia, potom su v Očistci.

....to si dobre povedal:
Jeden papež vydá Syllabus omylů a druhý budoucí, ještě jako prefekt prohlásí, že DVK je vlastně takový antisyllabus.

Papež povedal niečo ... a prefekt povedal iné...
Jeden bol papež a druhý ešte nebol...takže ťažko ich porovnavať
Keby obaja boli papeži resp. keby aj ten druhý bol papež, čiže by povedal tu kontroverznu vetu o 2VK už ako papež, tak to by bolo ine... ale on to povedal ešte ako prefekt, ktorý nemá VYLUCNU charizmu neomylnosti

Zaujimavým prikladom su Savol z Tarzu a Napoleon:
- obaja sa bili do prs akí oni su silne veriaci a že oni vedia lepšie vysvetliť Božie učenie až sa nebali Boha natolko, nakolko na silu presviedčali papežov, aby konali podla ich vôle:

Savol dychtil po Petrovi
a Napoleon prinutil papeža aby ho korunoval na cisara.

Obaja nakoniec "padli z kona" a obratili sa ...

a kolkí ešte takí budu... čo si myslia, že vedia lepšie ako pápeži, čo je Božia vôla, ale nakoniec aj ich "pád z kona" presvedčí, že celý ten čas žili v omyle.

tiež si myslim a preto neverim, že v tom katechizme ako aj v učeni Sixta je niečo proti učeniu Benedikta. Pravda totiž je taka, že všetci sa len doplnaju, aj ked navonok to vizera že si protirečia.

Tento problem som videl už od detstva a to ako u veriacich, tak aj neveriacich, ked hovorili, že Biblia, Cirkev, pápeži, katechizmi, Koncili... si protirečia

...ale vôbec nie! To len ludia nevedia pochopiť kontinuitu učenia v rôznych historických obdobiach. Vždy to tak bolo aj bude, že tí ludia to skôr či neskôr pochopia a ked už o tom budu svedčiť, tak potom sa najdu další takí ako oni pred obratením a tak to ide dokolečka-dokola.

Stale ta ista pesnička

ceskoslo teraz
Filofeji, mě stačí jasné stanovisko schváleného katechismu arcibiskupa Tomáška. A vůbec nemám pocit, že by on, či papež Sixtus byl autista. Pokud znáš aspoň nepatrně katolickou věrouku, tak jistě víš, že závazná jsou dogmata, o ostatním se diskutuje a jsou různé názorové proudy, ovšem v mezích katolicismu. Tak mě přestaň strašit Benediktem.

... dajme tomu, že ten spominaný katechizmus či dokonca pp.Sixtus mali opačný nazor ako Benedikt XVI., tak prečo by som mal veriť nejakemu katechizmu, ked napr. holandský katechizmus je od veci... a čo ak Sixtus sa mýlil a Benedikt mal pravdu

ceskoslo pred 6 minútami
Peter, prostě se s tím smiř, že ŘKC učí, že lidská duše je stvořena a vtisknuta při početí a že Stvořitel nedělá žádné duše do čekárny, kde se rozhodují a kývají zda libo-li, či nelibo-li. .....(.píííííííííííííííííííp)

Lenže podobne by mohol povedať aj niekto iný tebe:
"prostě se s tím smiř, že ŘKC učí, že ...duše byla inkarnována do těla a nebyla to jenom duše Kristova."