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Lutz Matthias:
Kann ich nicht nachvollziehen. Eine Abtreibung ist ein gravierender körperlicher Eingriff, der durchaus schmerzhaft ist, wenn die Frau sich keine Vollnarkose leisten kann. Und auch nach einer Vollnarkose ist man nicht frisch und gelassen, rein körperlich gesehen. In den 90er Jahren hat mal eine Afrikanerin eine Abtreibung mit der Beschneidung der Frau verglichen. Möglicherweise ist der Vergleich schief: Aber die Verletzung des/der Körper ist schließlich vorhanden! Beim Fötus sogar mit garantierter Todesfolge.

IS-Terroristen veröffentlichen weiteres Video

Offenbar gefangene Kurden enthauptet

www.tagesschau.de/ausland/is-terror-127.html

Informationen über Garabandal:

Garabandal Apostolat
Matthias Lutz
Schulstrasse 6 66917 Wallhalben
Tel: 06375 1467 E- Mail: lumiere69@web.de

Venezuela: Regime äußert sich abfällig über Homosexuelle

latina-press.com/…/196758-venezuel…

Nun lade ich Euch alle ein zur heutigen Vesper;
Eröffnung
Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden. Unser tägliches Brot gibt uns heute, und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Amen.
Gegrüßest seist du Maria, voll der Gnade: Der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.
V. O Gott, sei nun bedacht drauf, mir zu helfen.
R. O Herr, beeile dich, mir beizustehen.
V. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne * und dem Heil'gen Geiste.
R. So wie sie war im Anfang, sei sie jetzt und immer * und zu ew'gen Zeiten. Amen.
Alleluja.
Psalms {from the Psalter for the day of the week}
Ant. In conspéctu
Psalm 137 [1]
137:1 Confitébor tibi, Dómine, in toto corde meo: * quóniam audísti verba oris mei.
137:2 In conspéctu Angelórum psallam tibi: * adorábo ad templum sanctum tuum, et confitébor nómini tuo.
137:3 Super misericórdia tua, et veritáte tua: * quóniam magnificásti super omne, nomen sanctum tuum.
137:4 In quacúmque die invocávero te, exáudi me: * multiplicábis in ánima mea virtútem.
137:5 Confiteántur tibi, Dómine, omnes reges terræ: * quia audiérunt ómnia verba oris tui:
137:6 Et cantent in viis Dómini: * quóniam magna est glória Dómini.
137:7 Quóniam excélsus Dóminus, et humília réspicit: * et alta a longe cognóscit.
137:8 Si ambulávero in médio tribulatiónis, vivificábis me: * et super iram inimicórum meórum extendísti manum tuam, et salvum me fecit déxtera tua.
137:9 Dóminus retríbuet pro me: * Dómine, misericórdia tua in sæculum: ópera mánuum tuárum ne despícias.
V. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne * und dem Heil'gen Geiste.
R. So wie sie war im Anfang, sei sie jetzt und immer * und zu ew'gen Zeiten. Amen.

Ant. In conspéctu * Angelórum psallam tibi, Deus meus.

Ant. Dómine ‡
Psalm 138 [2]
138:1 Dómine, ‡ probásti me, et cognovísti me: * tu cognovísti sessiónem meam, et resurrectiónem meam.
138:2 Intellexísti cogitatiónes meas de longe: * sémitam meam, et funículum meum investigásti.
138:3 Et omnes vias meas prævidísti: * quia non est sermo in lingua mea.
138:4 Ecce, Dómine, tu cognovísti ómnia novíssima, et antíqua: * tu formásti me, et posuísti super me manum tuam.
138:5 Mirábilis facta est sciéntia tua ex me: * confortáta est, et non pótero ad eam.
138:6 Quo ibo a spíritu tuo? * et quo a fácie tua fúgiam?
138:7 Si ascéndero in cælum, tu illic es: * si descéndero in inférnum, ades.
138:8 Si súmpsero pennas meas dilúculo, * et habitávero in extrémis maris:
138:9 Étenim illuc manus tua dedúcet me: * et tenébit me déxtera tua.
138:10 Et dixi: Fórsitan ténebræ conculcábunt me: * et nox illuminátio mea in delíciis meis.
138:11 Quia ténebræ non obscurabúntur a te, et nox sicut dies illuminábitur: * sicut ténebræ ejus, ita et lumen ejus.
138:12 Quia tu possedísti renes meos: * suscepísti me de útero matris meæ.
138:14 Confitébor tibi quia terribíliter magnificátus es: * mirabília ópera tua, et ánima mea cognóscit nimis.
138:15 Non est occultátum os meum a te, quod fecísti in occúlto: * et substántia mea in inferióribus terræ.
138:16 Imperféctum meum vidérunt óculi tui, et in libro tuo omnes scribéntur: * dies formabúntur, et nemo in eis.
138:17 Mihi autem nimis honorificáti sunt amíci tui, Deus: * nimis confortátus est principátus eórum.
138:18 Dinumerábo eos, et super arénam multiplicabúntur: * exsurréxi, et adhuc sum tecum.
138:19 Si occíderis, Deus, peccatóres: * viri sánguinum, declináte a me:
138:20 Quia dícitis in cogitatióne: * Accípient in vanitáte civitátes tuas.
138:21 Nonne qui odérunt te, Dómine, óderam? * et super inimícos tuos tabescébam?
138:22 Perfécto ódio óderam illos: * et inimíci facti sunt mihi.
138:23 Proba me, Deus, et scito cor meum: * intérroga me, et cognósce sémitas meas.
138:24 Et vide, si via iniquitátis in me est: * et deduc me in via ætérna.
V. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne * und dem Heil'gen Geiste.
R. So wie sie war im Anfang, sei sie jetzt und immer * und zu ew'gen Zeiten. Amen.

Ant. Dómine * probásti me, et cognovísti me.

Ant. A viro iníquo
Psalm 139 [3]
139:1 Éripe me, Dómine, ab hómine malo: * a viro iníquo éripe me.
139:2 Qui cogitavérunt iniquitátes in corde: * tota die constituébant prælia.
139:3 Acuérunt linguas suas sicut serpéntis: * venénum áspidum sub lábiis eórum.
139:4 Custódi me, Dómine, de manu peccatóris: * et ab homínibus iníquis éripe me.
139:5 Qui cogitavérunt supplantáre gressus meos: * abscondérunt supérbi láqueum mihi:
139:6 Et funes extendérunt in láqueum: * juxta iter scándalum posuérunt mihi.
139:7 Dixi Dómino: Deus meus es tu: * exáudi, Dómine, vocem deprecatiónis meæ.
139:8 Dómine, Dómine, virtus salútis meæ: * obumbrásti super caput meum in die belli.
139:9 Ne tradas me, Dómine, a desidério meo peccatóri: * cogitavérunt contra me, ne derelínquas me, ne forte exalténtur.
139:10 Caput circúitus eórum: * labor labiórum ipsórum opériet eos.
139:11 Cadent super eos carbónes, in ignem dejícies eos: * in misériis non subsístent.
139:12 Vir linguósus non dirigétur in terra: * virum injústum mala cápient in intéritu.
139:13 Cognóvi quia fáciet Dóminus judícium ínopis: * et vindíctam páuperum.
139:14 Verúmtamen justi confitebúntur nómini tuo: * et habitábunt recti cum vultu tuo.
V. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne * und dem Heil'gen Geiste.
R. So wie sie war im Anfang, sei sie jetzt und immer * und zu ew'gen Zeiten. Amen.

Ant. A viro iníquo * líbera me, Dómine.

Ant. Dómine ‡
Psalm 140 [4]
140:1 Dómine, ‡ clamávi ad te, exáudi me: * inténde voci meæ, cum clamávero ad te.
140:2 Dirigátur orátio mea sicut incénsum in conspéctu tuo: * elevátio mánuum meárum sacrifícium vespertínum.
140:3 Pone, Dómine, custódiam ori meo: * et óstium circumstántiæ lábiis meis.
140:4 Non declínes cor meum in verba malítiæ, * ad excusándas excusatiónes in peccátis.
140:5 Cum homínibus operántibus iniquitátem: * et non communicábo cum eléctis eórum.
140:6 Corrípiet me justus in misericórdia, et increpábit me: * óleum autem peccatóris non impínguet caput meum.
140:7 Quóniam adhuc et orátio mea in beneplácitis eórum: * absórpti sunt juncti petræ júdices eórum.
140:8 Audient verba mea quóniam potuérunt: * sicut crassitúdo terræ erúpta est super terram.
140:9 Dissipáta sunt ossa nostra secus inférnum: * quia ad te, Dómine, Dómine, óculi mei: in te sperávi, non áuferas ánimam meam.
140:10 Custódi me a láqueo, quem statuérunt mihi: * et a scándalis operántium iniquitátem.
140:11 Cadent in retiáculo ejus peccatóres: * singuláriter sum ego donec tránseam.
V. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne * und dem Heil'gen Geiste.
R. So wie sie war im Anfang, sei sie jetzt und immer * und zu ew'gen Zeiten. Amen.

Ant. Dómine * clamávi ad te, exáudi me.

Ant. Pórtio mea
Psalm 141 [5]
141:1 Voce mea ad Dóminum clamávi: * voce mea ad Dóminum deprecátus sum:
141:2 Effúndo in conspéctu ejus oratiónem meam, * et tribulatiónem meam ante ipsum pronúntio.
141:3 In deficiéndo ex me spíritum meum, * et tu cognovísti sémitas meas.
141:4 In via hac, qua ambulábam, * abscondérunt láqueum mihi.
141:5 Considerábam ad déxteram, et vidébam: * et non erat qui cognósceret me.
141:6 Périit fuga a me, * et non est qui requírat ánimam meam.
141:7 Clamávi ad te, Dómine, * dixi: Tu es spes mea, pórtio mea in terra vivéntium.
141:8 Inténde ad deprecatiónem meam: * quia humiliátus sum nimis.
141:9 Líbera me a persequéntibus me: * quia confortáti sunt super me.
141:10 Educ de custódia ánimam meam ad confiténdum nómini tuo: * me exspéctant justi, donec retríbuas mihi.
V. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne * und dem Heil'gen Geiste.
R. So wie sie war im Anfang, sei sie jetzt und immer * und zu ew'gen Zeiten. Amen.

Ant. Pórtio mea * Dómine sit in terra vivéntium.

Chapter Hymn Verse {from the Proper of the season}
Sir 24:14
From the beginning, and before the world, was I created, and unto the world to come I shall not cease to be, and in the holy dwelling place I have ministered before him.
R. Gott sei Dank gesagt.

Hymnus
The first verse of the following hymn is said genuflecting.
Ave, star of ocean,
Child divine who barest,
Mother, ever-Virgin,
Heaven's portal fairest.

Taking that sweet Ave
Erst by Gabriel spoken,
Eva's name reversing,
Be of peace the token.

Break the sinners' fetters,
Light to blind restoring,
All our ills dispelling,
Every boon imploring.

Show thyself a mother
In thy supplication;
He will hear who chose thee
At his incarnation.

Maid all maids excelling,
Passing meek and lowly,
Win for sinners pardon,
Make us chaste and holy.

As we onward journey
Aid our weak endeavour,
Till we gaze on Jesus
And rejoice forever.

Father, Son, and Spirit,
Three in One confessing,
Give we equal glory
Equal praise and blessing.
Amen.

V. Grace is poured abroad in thy lips;
R. Therefore hath God blessed thee for ever.

Canticum Magnificat {Antiphona from the Proper of the season}
Ant. Blessed Mother and inviolate Maiden!
(Canticum B. Mariæ Virginis * Luc. 1:46-55)
1:46 Es preist in höchster Freud' * den Herrgott meine Seele.
1:47 Und überglücklich hüpft mein Geist, * versenkt in Gott, dem Urquell meines Glückes.
1:48 Ja, gnädig hat er sich erwiesen seiner winz'gen Magd, * ich seh schon, wie deshalb mich preisen werden sämtliche Geschlechter.
1:49 Ja, Großes hat an mir gewirkt er, der so mächtig ist, * und dessen Majestät so heilig.
1:50 Ja, seine Huld bewährt sich allezeit * an allen seinen treuen Dienern.
1:51 Gewalt'ges leistet er mit seinem Arm; * jagt auseinander alle, die im Herzen stolz sind.
1:52 Die Mächtigsten stürzt er vom Thron * und setzt darauf die Kleinen.
1:53 Die Ärmsten überschüttet er mit Glück, * die Reichen schickt er weg als Bettler.
1:54 Er wird nun Retter seinem ihm als Knecht gehör'gen Volk, * zeigt, dass er im Gedächtnis aufbewahrt hat sein Erbarmen,
1:55 Gemäß dem unsern Vätern einst gegeb'nen Wort, * für Abraham und dessen Kinderschar auf ew'ge Zeiten.
V. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne * und dem Heil'gen Geiste.
R. So wie sie war im Anfang, sei sie jetzt und immer * und zu ew'gen Zeiten. Amen.
Ant. Blessed Mother and inviolate Maiden! * Glorious Queen of the world! Plead for us with the Lord!

Weekday Intercessions{omit}

Prayer {from the Proper of the season}
V. O Herr, erhöre mein Gebet.
R. Und lass mein Rufen zu dir kommen.
Laßet uns beten
Grant, we beseech thee, O Lord God, unto all thy servants, that they may remain continually in the enjoyment of soundness both of mind and body, and by the glorious intercession of the Blessed Mary, always a Virgin, may be delivered from present sadness, and enter into the joy of thine eternal gladness.
Im Hinblick auf unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Gemeinschaft mit dem Heiligen Geiste als Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit.
R. Amen.

Suffrage{omit}

Conclusion
V. O Herr, erhöre mein Gebet.
R. Und lass mein Rufen zu dir kommen.
V. Wir wollen den Herrn preisen.
R. Und sagen ihm unsern Dank.
V. Die Seelen der Verstorbenen mögen auf Grund der Barmherzigkeit Gottes zur Ruhe im Frieden gelangen.
R. Amen.
Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden. Unser tägliches Brot gibt uns heute, und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Amen.

zu @ Lutz Matthias

12:45

Veerehrter Carlus! Ihre schreibweise ist nicht ohne Humor! Habe lachen müssen wenn sie es gestatten!

Eine kleine Anekdote aus meiner Schulzeit ,
1. in den ersten beiden Klassen hatten wir eine Schulfreund, der konnte auch immer lachen, besonders in Erinnerung habe ich,
1.1. bei einer der ersten Klassenarbeiten im Rechnen in der nachfolgenden Berichtigung an der tafel durch den Herrn Lehre als dieser darauf hingewiesen hat 2+3 =5 und nicht wie einer in der Klasse glaubte 4, da musste der Schulfreund laut lachen;
1.2. bei einem der ersten Diktate zur Weihnachtszeit, als der Lehre die Berichtigungen an der Tafel machte und darauf hingewiesen hat Weihnachten wird mit "h" geschrieben und nicht ohne Weinachten, da Weihnachten von Weihe kommt und aussagt dies sei eine geweihte Nacht;
2. Der Mitschüler wurde des Lachens überdrüssig;
2.1. als im Juli (Juli, Bayern hatte immer Schulbeginn nach den Sommerferien) die Zeugnisse ausgeteilt wurde lachte unser Freund nicht mehr;
2.2. er wollte nicht ständig lachen und hat dies dem, Lehrer gezeigt, er hat die Klasse verlassen und wollte lernen
3. von ganzem Herzen wünsche ich Ihnen viel Freude beim Lernen;
3.1. damit Ihr Herz immer durch das Lachen in schaukelnde Bewegungen versetzt und gehalten wird;
3.2. dies ist eine gute Medizin gegehn Bluthochdruck und schützt vor einem Herz- oder Hirninfarkt
3.3. gerne bedanke ich mich bei Ihnen, da Sie mir Qualitäten unterstellt haben, die der von mir hochgeschätzte damalige Lehrer Mielauer nach Auffassung meines Mitschülers besessen hat

4. der Mensch kann alt werden wie eine Kuh er lernt immer noch dazu!


und Gottes Segen für Ihre Lehrzeit

Eugenia-Pia:
Ich verstehe nicht, daß man meinen kann: Wenn sich die Frau über die Abtreibung im Klaren ist, dann würde sie nicht abtreiben. Ich habe bei einen Vortrag von Pro-Familia gehört, daß die meisten Abtreibungen von Frauen vorgenommen wurden, die bereits ein oder mehrere Kinder haben. Und die WISSEN, daß sie bei einer erneuten Schwangerschaft, Wochenbett (nicht mehr vorhanden bzw. gewährleistet) alleingelassen werden. Wieso wird nicht hinterfragt, ob diese Frauen im Grunde das Kind wollen, aber jegliche Unterstützung versagt wird - und die WISSEN, was ein solchens Alleingelassensein bedeutet? Viele Abtreigungen geschehen aus solcher Panik heraus. Diejenigen, die Familienunterstütunng haben, ignorieren dies einfach, weil sie es anscheinend nicht kennnen. Aber auf diese Weise wird man die Abtreigungszahlen nie verringern.

zu @ hans24

11:38

Die Entwicklung ist bedauerlich. Ich habe aber noch von keiner Nuntiatur gehört, dass alle Abtreiber mit der Tatstrafe der Exkommunikation sofort belegt werden. Da herrscht weltweit Stillschweigen. Wie soll das ein einfacher Katholik verstehen? Es geht anscheinend nur um die Macht in der Kirche.

Lieber hans
wir sprechen hier in deutlicher Weise von zwei Glaubensgemeinschaften;
1. in der Heiligen Mutter Kirche ist jeder der an diesem Verbrechen beteiligt ist, genau wie ein Ehebrecher und Mörder ohne weitere öffentliche Mitteilung exkommuniziert;
1.1 wir lesen ja auch nicht täglich in der Zeitung H X hat die Ehe gebrochen und ist exkommuniziert;
1.2. alle oben genannten Todsünden trennen von Gott und haben die sofortige Exkommunikation als Tatstrafe zu folge, wer dennoch zur Heiligen Kommunion geht begeht eine weiter Todsünde die vom Gottesraub,
2. Besetzter Raum gibt vor er sei die Kirche und muß neue Gesetzte, Normen und eine neue Moral für den Menschen erlauben,
2.1. die Pille danach hat Besetzter Raum erlaubt, obwohl 2012 durch Papst Benedikt verboten;
2.2. Besetzter Raum lässt Ehebrecher zur sogenannten Kommunion in Besetzter Raum zu und vieles andere mehr.

Nujaa: von einer Statistik über die Abtreibung bei Katholiken ist mir nichts bekannt. Ich kenne nur die offiziellen Abtreibungszahlen, zu denen man die nicht veröffentlichten, die Spiralenabtreibungen und die der Pille danach zählen muss. Die jungen Frauen und Mädchen sind sich( leider) oft nicht bewusst, was Abtreibung ist wegen mangelnder Aufklärung durch Berater und Aerzte. Daher wird ja nur derjenige exkommuniziert, der sich im Klaren ist über die Abtreibung.