Francja niegdyś tak katolicka i ukochana córa Kościoła, po rewolucji Francuskiej utraciła siłę wiary i tożsamości.
Królobójcy kończą marnie, i płacą za taką zbrodnie w przyszłości zasłużoną i okrutną karę.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

"Wybrany na papieża w 1958 roku, Jan XXIII był przekonany, że Kościół katolicki jest zagrożona przez zmiany, które miały wpływ na świat. Aby dać szansę do kościoła, aby wrócić w kroku ze społeczeństwem, zapowiada radę. Tak więc, z 1962 ..."

Voir aussi:

Le Traditionalism triomphant!

Traditionalism triumphant.

Voir: L'évêque qui a sauvé la Sainte Eglise:

L'évêque qui a sauvé la Sainte Eglise

Sancte Pie V et Sancte Pie X orate pro nobis et propter Sanctam Romanam Ecclesiam!

Catholiques en campagne contre l'ennemi laîcard.

Divers reportages sur les catholiques surtout les jeunes qui sont notre avenir.

FSSPX = HERESIE
Donc la "foi" est fondé sur la critique de l'autre...
Le démon, en est pour beaucoup...

Vatican II soufle de l'esprit saint volonté du christ!!!

ABBAPERE "Avez-vous le courage..."

.... Encore un jugement présomptueux.... après le manque de foi, le manque de courage... ! Mais pour qui vous prenez-vous ?

RESURRECTION "Jn 12:40-

Il a aveuglé leurs yeux et il a endurci leur cœur, pour que leurs yeux ne voient pas, que leur cœur ne comprenne pas, qu'ils ne se convertissent pas et que je ne les guérisse pas."

..... C'est exactement ce que je dis plus bas merci de me conforter

ABBAPERE "Allons allons Jozecat, femme de petite foi"

.... Ce qui sous-entend que vous pouvez soupeser, juger, la qualité de la foi.... présomption de celui qui croit voir :

" JEAN 9 41. "Si vous étiez des aveugles, vous n'auriez point de péché; mais maintenant vous dites : Nous voyons; votre péché demeure."

ABBAPERE "C'est pourquoi nous avons toujours tort lorsque nous jugeons les gens en fonction de nos seules impressions personnelles."

.... C'est une blague ??? .... C'est exactement ce que vous venez de faire

Ignace d’Antioche lettre aux Romains
Ignace, dit aussi Théophore 2, à l’Église qui a reçu miséricorde par la magnificence du Père très haut et de Jésus-Christ son Fils unique, « l’Église » bien-aimée et illuminée par la volonté de celui qui a voulu tout ce qui existe, selon la foi et l’amour pour Jésus-Christ notre Dieu ; « l’Église » qui préside dans la région des Romains, digne de Dieu, digne d’honneur, digne d’être appelée bienheureuse, digne de louange, digne de succès, digne de pureté, qui préside à la charité, qui porte la loi du Christ, qui porte le nom du Père ; je la salue au nom de Jésus-Christ, le fils du Père ; aux « frères » qui, de chair et d’esprit, sont unis à tous ses commandements, remplis inébranlablement de la grâce de Dieu, purifiés de toute coloration étrangère, je leur souhaite en Jésus-Christ notre Dieu toute joie irréprochable.
l
1. Par mes prières j’ai obtenu de Dieu de voir vos saints visages, car j’avais demandé avec insistance de recevoir cette faveur ; car, enchaîné dans le Christ Jésus, j’espère vous saluer, si du moins c’est la volonté de Dieu que je sois trouvé digne d’aller jusqu’au terme.
2. Car le commencement est facile ; si du moins j’obtiens la grâce de recevoir sans empêchement la part « qui m’est réservée ». Mais je crains que votre charité ne me fasse tort. Car à vous il est facile de faire ce que vous voulez, mais à moi il est difficile d’atteindre Dieu, si vous ne m’épargnez pas.
II
1. Car je ne veux pas que vous plaisiez aux hommes, mais que vous plaisiez à Dieu, comme, en fait, vous lui plaisez. Pour moi, jamais je n’aurai une telle occasion d’atteindre Dieu, et vous, si vous gardez le silence, vous ne pouvez souscrire à une œuvre meilleure. Si vous gardez le silence à mon sujet, je serai à Dieu ; mais si vous aimez ma chair, il me faudra de nouveau courir.
2. Ne me procurez rien de plus que d’être offert en libation à Dieu (cf. Php 2.17; 2Ti 4.6), tandis que l’autel est encore prêt, afin que, réunis en chœur dans la charité, vous chantiez au Père dans le Christ Jésus, parce que Dieu a daigné faire que l’évêque de Syrie fût trouvé « en lui », l’ayant fait venir du levant au couchant. Il est bon de se coucher loin du monde vers Dieu, pour se lever en lui.
III
1. Jamais vous n’avez jalousé personne, vous avez enseigné les autres. Je veux, moi, que ce que vous commandez aux autres par vos leçons garde sa force.
2. Ne demandez pour moi que la force intérieure et extérieure, pour que non seulement je parle, mais que je veuille, pour que non seulement on me dise chrétien, mais que je le sois trouvé « de fait ». Si je le suis de fait, je pourrai me dire tel, et être un « vrai » croyant, quand je ne serai plus visible au monde.
3. Rien de ce qui est visible n’est bon. Car notre Dieu, Jésus-Christ, étant en son Père, se fait voir davantage. Car ce n’est pas une œuvre de persuasion que le christianisme, mais une œuvre de puissance, quand il est haï par le monde.
IV
1. Moi, j’écris à toutes les Églises, et je mande à tous que moi c’est de bon cœur que je vais mourir pour Dieu, si du moins vous vous ne m’en empêchez pas. Je vous en supplie, n’ayez pas pour moi une bienveillance inopportune. Laissez-moi être la pâture des bêtes, par lesquelles il me sera possible de trouver Dieu. Je suis le froment de Dieu, et je suis moulu par la dent des bêtes, pour être trouvé un pur pain du Christ.
2. Flattez plutôt les bêtes, pour qu’elles soient mon tombeau, et qu’elles ne laissent rien de mon corps, pour que, dans mon dernier sommeil, je ne sois à charge à personne. C’est alors que je serai vraiment disciple de Jésus-Christ, quand le monde ne verra même plus mon corps. Implorez le Christ pour moi, pour que, par l’instrument « des bêtes », je sois une victime « offerte » à Dieu. Je ne vous donne pas des ordres comme Pierre et Paul : eux, ils étaient libres, et moi jusqu’à présent un esclave (cf. 1Co 9.1). Mais si je souffre, je serai un affranchi de Jésus-Christ (1Co 7.22) et je renaîtrai en lui, libre. Maintenant enchaîné, j’apprends à ne rien désirer.
V
1. Depuis la Syrie jusqu’à Rome, je combats contre les bêtes (cf. #1Co 15.32), sur terre et sur mer, nuit et jour, enchaîné à dix léopards, c’est-à-dire à un détachement de soldats ; quand on leur fait du bien, ils en deviennent pires. Mais, par leurs mauvais traitements, je deviens davantage un disciple, mais « je n’en suis pas pour autant justifié » (1Co 4.4).
2. Puissé-je jouir des bêtes qui me sont préparées. Je souhaite qu’elles soient promptes pour moi. Et je les flatterai, pour qu’elles me dévorent promptement, non comme certains dont elles ont eu peur, et qu’elles n’ont pas touchés. Et, si par mauvaise volonté elles refusent, moi, je les forcerai.
3. Pardonnez-moi ; ce qu’il me faut, je le sais, moi. C’est maintenant que je commence à être un disciple. Que rien, des êtres visibles et invisibles, ne m’empêche par jalousie, de trouver le Christ. Feu et croix, troupeaux de bêtes, lacérations, écartèlements, dislocation des os, mutilation des membres, mouture de tout le corps, que les pires fléaux du diable tombent sur moi, pourvu seulement que je trouve Jésus-Christ.
VI
1. Rien ne me servira des charmes du monde ni des royaumes de ce siècle. Il est bon pour moi de mourir (cf. 1Co 9.15) « pour m’unir » au Christ Jésus, plus que de régner sur les extrémités de la terre. C’est lui que je cherche, qui est mort pour nous ; lui que je veux, qui est ressuscité pour nous. Mon enfantement approche,
2. Pardonnez-moi, frères ; ne m’empêchez pas de vivre, ne veuillez pas que je meure. Celui qui veut être à Dieu, ne le livrez pas au monde, ne le séduisez pas par la matière. Laissez-moi recevoir la pure lumière ; quand je serai arrivé là, je serai un homme.
3. Permettez-moi d’être un imitateur de la passion de mon Dieu. Si quelqu’un a Dieu en lui, qu’il comprenne ce que je veux, et qu’il ait compassion de moi, connaissant ce qui m’étreint (cf. Php 1.23).
VII
1. Le prince de ce monde veut m’arracher, et corrompre les sentiments que j’ai pour Dieu. Que personne donc, parmi vous qui êtes là, ne lui porte secours ; plutôt soyez pour moi, c’est-à-dire pour Dieu. N’allez pas parler de Jésus-Christ, et désirer le monde.
2. Que la jalousie n’habite pas en vous. Et si, quand je serai près de vous, je vous implore, ne me croyez pas. Croyez plutôt à ce que je vous écris. C’est bien vivant que je vous écris, désirant de mourir. Mon désir terrestre a été crucifié, et il n’y a plus en moi de feu pour aimer la matière, mais en moi une « eau vive » (cf. Jn 4.10; 7.38; Ap 14.25) qui murmure et qui dit au-dedans de moi : « Viens vers le Père » (cf. Jn 14.12, etc.).
3. Je ne me plais plus à une nourriture de corruption ni aux plaisirs de cette vie ; c’est le pain de Dieu que je veux, qui est la chair de Jésus-Christ, de la race de David (Jn 7.42; Ro 1.3), et pour boisson je veux son sang, qui est l’amour incorruptible. VIII
1. Je ne veux plus vivre selon les hommes. Cela sera, si vous le voulez. Veuillez-le, pour que vous aussi, vous obteniez le bon vouloir de Dieu.
2. Je vous le demande en peu de mots : croyez-moi, Jésus-Christ vous fera voir que je dis vrai, il est la bouche sans mensonge par laquelle le Père a parlé en vérité.
3. Demandez pour moi que je l’obtienne. Ce n’est pas selon la chair que je vous écris, mais selon la pensée de Dieu. Si je souffre, vous m’aurez montré de la bienveillance ; si je suis écarté, de la haine.
IX
1. Souvenez-vous dans votre prière de l’Église de Syrie, qui, en ma place, a Dieu pour pasteur. Seul Jésus Christ sera son évêque, et votre charité.
2. Pour moi, je rougis d’être compté parmi eux, car je n’en suis pas digne, étant le dernier d’entre eux, et un avorton (cf. 1Co 14.8, 9). Mais j’ai reçu la miséricorde d’être quelqu’un, si j’obtiens Dieu.
3. Mon esprit vous salue, et la charité des Églises qui m’ont reçu, au nom de Jésus-Christ (cf. Mt 18.40, 41), non comme un simple passant. Et celles-là mêmes qui n’étaient pas sur ma route selon la chair, allaient au-devant de moi de ville en ville.
X
1. Je vous écris ceci de Smyrne par l’intermédiaire d’Éphésiens dignes d’être appelés bienheureux. Il y a aussi avec moi, en même temps que beaucoup d’autres, Crocus, dont le nom m’est si cher.
2. Quant à ceux qui m’ont précédé de Syrie jusqu’à Rome pour la gloire de Dieu, je crois que vous les connaissez maintenant : faites-leur savoir que je suis proche. Tous sont dignes de Dieu et de vous, et il convient que vous les soulagiez en toutes choses.
3. Je vous écris ceci le neuf d’avant les calendes de septembre. Portez-vous bien jusqu’à la fin dans l’attente de Jésus-Christ.

Jezecat
"Oui, l'Eglise agonise parce qu'elle a laissé s'éteindre le feu de la charité, ce même feu qui la purifiera dans l'épreuve"

Jn 12:40-
Il a aveuglé leurs yeux et il a endurci leur cœur, pour que leurs yeux ne voient pas, que leur cœur ne comprenne pas, qu'ils ne se convertissent pas et que je ne les guérisse pas.

Jozecat, vous êtes grave!
cessez de jeter des déclarations de ce genre, cela vous discrédite totalement! vousne voyez donc pas que vous faites partie de ceux qui , croyant brandir l'étendart de la justice divine, en subiront le sort le pire, en ayant participé à la destruction de l'Eglise?

que Dieu ait pitié de vous!

... détrompez-vous ABBAPERE, j'ai une grande foi mais elle ne s'appuie plus du tout sur aucun verbage ou construction humaine. J'ai pressenti trente ans avant, tout ce qui arrive actuellement. Les évènements ne font que le confirmer, les prophètes aussi

Qu'est la foi si elle ne s'est pas affermi dans les épreuves et la Croix ? ... N'en parlez donc pas à la légère jusqu'à ce que vous soyez passé par l'épreuve du feu

Oui, l'Eglise agonise parce qu'elle a laissé s'éteindre le feu de la charité, ce même feu qui la purifiera dans l'épreuve

Très bon reportage qui explique le pourquoi de cette paupérisation de l’Église, son discours devenu inaudible, le sentiment d'abandon de plus en plus de catholiques qui se débattent sans secours dans leur misère quotidienne.

Dans 20 ans, l’Église catholique, à part quelques moines, n'existera plus (c'est d'ailleurs ce qu'a prédit Mahomet). Il ne restera plus que l'Islam.

On a craint le communisme, on va tout droit vers le faschisme

Vivement que Jésus revienne !

laPorte.

Documentaire sur Vatican Deux

J'essayais surtout d'éclaircir mes idées.

Mais je voulais vous demander : croyez-vous que toute religion autre que le catholicisme soit de création humaine (issu donc de sa nature) ?

Ne peut-on pas estimer aussi l'idée que toute religion soit de création surnaturelle, c'est-à-dire soit créée ou bien par Dieu, mais pervertie par Satan, ou bien par Satan, mais corrigée par Dieu ?

En effet, le carbone s'organise en diamant du fait des conditions de son environnement naturel. Si le carbone est inerte, l'homme est lui vivant, du fait de l'esprit qu'il a reçu de Dieu, esprit néanmoins pollué par le péché.

Dans ce cas, les hommes s'auto-organiseraient en religion, non du fait des conditions naturelles qui l'environnent, mais du fait des conditions surnaturelles en eux-mêmes (leur spiritualité).