Gloria Global am 1. April 2016 Kardinal: Afrika ist keine Kolonie des U.S. Homosexualismus Senegal. Die Afrikaner werden die vom Westen diktierte Homosex-Pseudo-Ehe nicht annehmen. Das sagte der …More
Gloria Global am 1. April 2016
Kardinal: Afrika ist keine Kolonie des U.S. Homosexualismus
Senegal. Die Afrikaner werden die vom Westen diktierte Homosex-Pseudo-Ehe nicht annehmen. Das sagte der emeritierte Kardinal Théodore Adrien Sarr von Dakar Ende Februar laut Ghanaweb. Kardinal Sarr kritisiert insbesondere die USA. Sie benähmen sich, als ob sie für die ganze Welt entscheiden könnten.
Nur ein Lager vertreten
Vatikan. Am nächsten Freitag erscheint die Apostolische Exhortation „Amoris Laetitia“ als Ergebnis der Bischofssynode über die Familie. Das Dokument wird in Rom von zwei Vertretern des ultraliberalen Lagers vorgestellt. Es sind der Sekretär der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, und der Wiener Kardinal Christoph Schönborn.
Algermissen: Atheisten sind Sicherheitsrisiko
Deutschland. In seiner Predigt am Ostersonntag warnte Bischof Heinz Josef Algermissen vor den Atheisten. Mit Blick auf die jüngsten Anschläge sagte er, dass Ungläubige eine „gnadenlose Devise“ verfolgten. Sie …More
Kardinal: Afrika ist keine Kolonie des U.S. Homosexualismus
Senegal. Die Afrikaner werden die vom Westen diktierte Homosex-Pseudo-Ehe nicht annehmen. Das sagte der emeritierte Kardinal Théodore Adrien Sarr von Dakar Ende Februar laut Ghanaweb. Kardinal Sarr kritisiert insbesondere die USA. Sie benähmen sich, als ob sie für die ganze Welt entscheiden könnten.
Nur ein Lager vertreten
Vatikan. Am nächsten Freitag erscheint die Apostolische Exhortation „Amoris Laetitia“ als Ergebnis der Bischofssynode über die Familie. Das Dokument wird in Rom von zwei Vertretern des ultraliberalen Lagers vorgestellt. Es sind der Sekretär der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, und der Wiener Kardinal Christoph Schönborn.
Algermissen: Atheisten sind Sicherheitsrisiko
Deutschland. In seiner Predigt am Ostersonntag warnte Bischof Heinz Josef Algermissen vor den Atheisten. Mit Blick auf die jüngsten Anschläge sagte er, dass Ungläubige eine „gnadenlose Devise“ verfolgten. Sie …More
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält und regiert;
Hi 36,6 Den Gottlosen erhält er nicht am Leben...
Ps 54,6 Siehe, Gott steht mir bei, der Herr erhält mein Leben...
klingelt es jetzt?More
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält und regiert;
Hi 36,6 Den Gottlosen erhält er nicht am Leben...
Ps 54,6 Siehe, Gott steht mir bei, der Herr erhält mein Leben...
klingelt es jetzt?
Hi 36,6 Den Gottlosen erhält er nicht am Leben...
Ps 54,6 Siehe, Gott steht mir bei, der Herr erhält mein Leben...
klingelt es jetzt?
Das ist Ihre Interpretation! Der Wortlaut und Sinn ist ein anderer.
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Wir sind Kinder Gottes:
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält und regiert;
2. weil er uns aus besonderem Wohlwollen in der Taufe als Brüder Jesu Christi und zusammen mit ihm als Erben der ewigen Herrlichkeit angenommen …More
Das ist Ihre Interpretation! Der Wortlaut und Sinn ist ein anderer.
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Wir sind Kinder Gottes:
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält und regiert;
2. weil er uns aus besonderem Wohlwollen in der Taufe als Brüder Jesu Christi und zusammen mit ihm als Erben der ewigen Herrlichkeit angenommen hat."
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Wir sind Kinder Gottes:
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält und regiert;
2. weil er uns aus besonderem Wohlwollen in der Taufe als Brüder Jesu Christi und zusammen mit ihm als Erben der ewigen Herrlichkeit angenommen hat."
One more comment from MEMRA
Das ist die Ansicht:
"Kinder Gottes" ist ein religiös gebrauchtes Synonym für "Ebenbild Gottes im Menschen"
---
Jetzt denken Sie mal logisch.
Joh 1,12
Allen aber, die IHN aufnahmen, denen gab er das Anrecht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben;
----------
"Kinder Gottes" ist kein Synonym für "Ebenbild Gottes". Daher wird der Hl. Pius X diesen Begriff auch niemals …More
Das ist die Ansicht:
"Kinder Gottes" ist ein religiös gebrauchtes Synonym für "Ebenbild Gottes im Menschen"
---
Jetzt denken Sie mal logisch.
Joh 1,12
Allen aber, die IHN aufnahmen, denen gab er das Anrecht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben;
----------
"Kinder Gottes" ist kein Synonym für "Ebenbild Gottes". Daher wird der Hl. Pius X diesen Begriff auch niemals angewandt haben, wenn er nicht der Definition von Joh 1,12 entspricht.
"Kinder Gottes" ist ein religiös gebrauchtes Synonym für "Ebenbild Gottes im Menschen"
---
Jetzt denken Sie mal logisch.
Joh 1,12
Allen aber, die IHN aufnahmen, denen gab er das Anrecht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben;
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"Kinder Gottes" ist kein Synonym für "Ebenbild Gottes". Daher wird der Hl. Pius X diesen Begriff auch niemals angewandt haben, wenn er nicht der Definition von Joh 1,12 entspricht.
augustinus 4
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Herzlichen Dank an H. Hübner,
sehr wertvoll, kannte ich nicht.
Kann ich aber gut gebrauchen, denn das war genau meine Meinung, konnte es aber nicht gemäß Lehrschreiben belegen.
Das ist nämlich genau die Meinung der Gottesmutter in Medjugorje, wenn Sie sagt, alle Menschen seien Kinder Gottes (Wortlaut hab ich leider gerade nicht da), d.h. hinsichtlich der Natur des erschaffenen Menschen.
sehr wertvoll, kannte ich nicht.
Kann ich aber gut gebrauchen, denn das war genau meine Meinung, konnte es aber nicht gemäß Lehrschreiben belegen.
Das ist nämlich genau die Meinung der Gottesmutter in Medjugorje, wenn Sie sagt, alle Menschen seien Kinder Gottes (Wortlaut hab ich leider gerade nicht da), d.h. hinsichtlich der Natur des erschaffenen Menschen.
Letztes Wort: der Große Katechismus von P.X. definiert (im zitierten Punkt 1) eindeutig:
Aufgrund der menschlichen Natur [als analoges Ebenbild Gottes] kann jeder Mensch auf natürlicher Ebene zutreffend Kind Gottes genannt werden.
Diese Aussage wird definitiv von diesem Katechismus getroffen.
Bringen Sie mir einen Theologen, der DAS nicht bestätigen wurde!
Wohl zu ruhen!More
Letztes Wort: der Große Katechismus von P.X. definiert (im zitierten Punkt 1) eindeutig:
Aufgrund der menschlichen Natur [als analoges Ebenbild Gottes] kann jeder Mensch auf natürlicher Ebene zutreffend Kind Gottes genannt werden.
Diese Aussage wird definitiv von diesem Katechismus getroffen.
Bringen Sie mir einen Theologen, der DAS nicht bestätigen wurde!
Wohl zu ruhen!
Aufgrund der menschlichen Natur [als analoges Ebenbild Gottes] kann jeder Mensch auf natürlicher Ebene zutreffend Kind Gottes genannt werden.
Diese Aussage wird definitiv von diesem Katechismus getroffen.
Bringen Sie mir einen Theologen, der DAS nicht bestätigen wurde!
Wohl zu ruhen!
Diese (falsche) Ansicht hatte schon zuvor jemand geäußert.
Zitat: "Kinder Gottes" ist ein religiös gebrauchtes Synonym für "Ebenbild Gottes im Menschen"
Darauf hat ein @Dogmatiker geantwortet:
Zitat: "Ja, und zwar wird dies als "religiöses Synonym" gerade und vor allem von den Modernisten gebraucht. Von jenen, die suggerieren wollen, dass alle Menschen in den Himmel kommen und keiner verloren …More
Diese (falsche) Ansicht hatte schon zuvor jemand geäußert.
Zitat: "Kinder Gottes" ist ein religiös gebrauchtes Synonym für "Ebenbild Gottes im Menschen"
Darauf hat ein @Dogmatiker geantwortet:
Zitat: "Ja, und zwar wird dies als "religiöses Synonym" gerade und vor allem von den Modernisten gebraucht. Von jenen, die suggerieren wollen, dass alle Menschen in den Himmel kommen und keiner verloren geht. Mit dem katholischen Glauben und mit der katholischen Ausdrucksweise hat dies jedoch NICHTS zutun!"
Zitat: "Kinder Gottes" ist ein religiös gebrauchtes Synonym für "Ebenbild Gottes im Menschen"
Darauf hat ein @Dogmatiker geantwortet:
Zitat: "Ja, und zwar wird dies als "religiöses Synonym" gerade und vor allem von den Modernisten gebraucht. Von jenen, die suggerieren wollen, dass alle Menschen in den Himmel kommen und keiner verloren geht. Mit dem katholischen Glauben und mit der katholischen Ausdrucksweise hat dies jedoch NICHTS zutun!"
Sie denken völlig unlogisch. Ich habe die Sachlage genau erklärt. Es gibt aber auch so etwas wie Verstocktheit, die nicht verstehen will, nur um einer vorgefertigten Meinung treuzubleiben.
Nach dem Ebenbildgottes ist JEDER Mensch geschaffen.
(KKK1702 "Das Bild Gottes ist in jedem Menschen gegenwärtig.")
Und dies ist für den gr. Katechismus ein legitimer Grund, damit man jemanden, qua seiner Natur …More
Sie denken völlig unlogisch. Ich habe die Sachlage genau erklärt. Es gibt aber auch so etwas wie Verstocktheit, die nicht verstehen will, nur um einer vorgefertigten Meinung treuzubleiben.
Nach dem Ebenbildgottes ist JEDER Mensch geschaffen.
(KKK1702 "Das Bild Gottes ist in jedem Menschen gegenwärtig.")
Und dies ist für den gr. Katechismus ein legitimer Grund, damit man jemanden, qua seiner Natur, Kind Gottes nennen kann.
Die Katechismusaussage ist völlig eindeutig, dagibt es nicht zu zerreden.
Und damit ist meinerseits nun dazu alles gesagt.
Nach dem Ebenbildgottes ist JEDER Mensch geschaffen.
(KKK1702 "Das Bild Gottes ist in jedem Menschen gegenwärtig.")
Und dies ist für den gr. Katechismus ein legitimer Grund, damit man jemanden, qua seiner Natur, Kind Gottes nennen kann.
Die Katechismusaussage ist völlig eindeutig, dagibt es nicht zu zerreden.
Und damit ist meinerseits nun dazu alles gesagt.
Der Hl. Pius X macht bei der Antwort keinen Unterschied. Daran erkennt man - noch einmal mehr - dass die Kinder des Teufels nicht gemeint sind, sondern nur die Kinder Gottes. Und wo er keine Unterscheidung trifft, gibt es keinen Unterschied in Bezug auf den Personenkreis. Es ist derselbe Personenkreis - die gläubigen Katholiken.
1. weil er uns ...
2. weil er uns ...
1. weil er uns ...
2. weil er uns ...
Achten Sie doch auf die Frage!
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Die Kinder des Teufels sind hier nicht eingeschlossen und können nicht eingeschlossen sein!More
Achten Sie doch auf die Frage!
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Die Kinder des Teufels sind hier nicht eingeschlossen und können nicht eingeschlossen sein!
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Die Kinder des Teufels sind hier nicht eingeschlossen und können nicht eingeschlossen sein!
Der Katechismus formuliert glasklar und Ihre untenstehende Interpretation ist nicht stringt und unlogisch.
Der Katechismus sagt klar, dass es zwei - UNTERSCHIEDLCHE - Gründe gibt, warum man Kind Gottes genannt werden kann.
Der eine Grund bezieht sich auf die Natur (= ALLEN Menschen gemein)
Der andere Grund bezieht sich auf die Übernatur (=nicht allen Menschen gemein)More
Der Katechismus formuliert glasklar und Ihre untenstehende Interpretation ist nicht stringt und unlogisch.
Der Katechismus sagt klar, dass es zwei - UNTERSCHIEDLCHE - Gründe gibt, warum man Kind Gottes genannt werden kann.
Der eine Grund bezieht sich auf die Natur (= ALLEN Menschen gemein)
Der andere Grund bezieht sich auf die Übernatur (=nicht allen Menschen gemein)
Der Katechismus sagt klar, dass es zwei - UNTERSCHIEDLCHE - Gründe gibt, warum man Kind Gottes genannt werden kann.
Der eine Grund bezieht sich auf die Natur (= ALLEN Menschen gemein)
Der andere Grund bezieht sich auf die Übernatur (=nicht allen Menschen gemein)
Nein, nein. So ist es nicht.
Die Ebenbildlichkeit Gottes trifft auf alle Menschen qua Natur zu, nämlich insofern sie mit Verstand und Wille geschaffen sind.
Ebenso hält Gott jeden Menschen im Sein.
"Kinder des Teufels" bezieht sich hingegen auf die ÜBERNATUR!
(=nicht in der Gnade sein)More
Nein, nein. So ist es nicht.
Die Ebenbildlichkeit Gottes trifft auf alle Menschen qua Natur zu, nämlich insofern sie mit Verstand und Wille geschaffen sind.
Ebenso hält Gott jeden Menschen im Sein.
"Kinder des Teufels" bezieht sich hingegen auf die ÜBERNATUR!
(=nicht in der Gnade sein)
Die Ebenbildlichkeit Gottes trifft auf alle Menschen qua Natur zu, nämlich insofern sie mit Verstand und Wille geschaffen sind.
Ebenso hält Gott jeden Menschen im Sein.
"Kinder des Teufels" bezieht sich hingegen auf die ÜBERNATUR!
(=nicht in der Gnade sein)
@H. Hübner
Über wen spricht der Hl. Papst Pius X, wenn er "wir" sagt? Doch nur über die gläubigen Katholiken! Hätte der Hl. Pius X über die Welt gesprochen, also den Kindern des Teufels, hätte er niemals "wir" und "uns" gesagt!
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Wir sind Kinder Gottes:
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält …More
@H. Hübner
Über wen spricht der Hl. Papst Pius X, wenn er "wir" sagt? Doch nur über die gläubigen Katholiken! Hätte der Hl. Pius X über die Welt gesprochen, also den Kindern des Teufels, hätte er niemals "wir" und "uns" gesagt!
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Wir sind Kinder Gottes:
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält und regiert;
2. weil er uns aus besonderem Wohlwollen in der Taufe als Brüder Jesu Christi und zusammen mit ihm als Erben der ewigen Herrlichkeit
angenommen hat."
Über wen spricht der Hl. Papst Pius X, wenn er "wir" sagt? Doch nur über die gläubigen Katholiken! Hätte der Hl. Pius X über die Welt gesprochen, also den Kindern des Teufels, hätte er niemals "wir" und "uns" gesagt!
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Wir sind Kinder Gottes:
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält und regiert;
2. weil er uns aus besonderem Wohlwollen in der Taufe als Brüder Jesu Christi und zusammen mit ihm als Erben der ewigen Herrlichkeit
angenommen hat."
Man kann also sagen:
Kinder Gottes sind alle Menschen - in einem natürlichen Sinn, qua Menschheit.
Kinder Gottes sind nur die Christen - in einem übernatürlichen Sinn, qua heiligmachender Gnade.
Dies wäre eine saubere scholastische Unterscheidung.More
Man kann also sagen:
Kinder Gottes sind alle Menschen - in einem natürlichen Sinn, qua Menschheit.
Kinder Gottes sind nur die Christen - in einem übernatürlichen Sinn, qua heiligmachender Gnade.
Dies wäre eine saubere scholastische Unterscheidung.
Kinder Gottes sind alle Menschen - in einem natürlichen Sinn, qua Menschheit.
Kinder Gottes sind nur die Christen - in einem übernatürlichen Sinn, qua heiligmachender Gnade.
Dies wäre eine saubere scholastische Unterscheidung.
Einige Zeit meinte auch ich, dass diese Äußerung von Papst Franziskus ("alle Kinder Gottes") sicher falsch ist, da sie nicht der üblichen Sprechweise des Lehramts entspricht.
Jedoch habe ich kürzlich einen unverdächtigen Zeugen gefunden: den Hl. Papst Pius X. nämlich.
Dieser zeigt uns, dass man - sogar in einem Lehramtstext! - von "Kinder Gottes" tatsächlich in einem zweifachen Sinn sprechen kann: …More
Einige Zeit meinte auch ich, dass diese Äußerung von Papst Franziskus ("alle Kinder Gottes") sicher falsch ist, da sie nicht der üblichen Sprechweise des Lehramts entspricht.
Jedoch habe ich kürzlich einen unverdächtigen Zeugen gefunden: den Hl. Papst Pius X. nämlich.
Dieser zeigt uns, dass man - sogar in einem Lehramtstext! - von "Kinder Gottes" tatsächlich in einem zweifachen Sinn sprechen kann:
Ich zitiere:
Pius X.: Kompedium der christlichen Lehre. Großer Katechismus:
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Wir sind Kinder Gottes:
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält und regiert;
2. weil er uns aus besonderem Wohlwollen in der Taufe als Brüder Jesu Christi und zusammen mit ihm als Erben der ewigen Herrlichkeit
angenommen hat."
Punkt Nr 1. gilt aber tatsächlich für alle Menschen.
Jedoch habe ich kürzlich einen unverdächtigen Zeugen gefunden: den Hl. Papst Pius X. nämlich.
Dieser zeigt uns, dass man - sogar in einem Lehramtstext! - von "Kinder Gottes" tatsächlich in einem zweifachen Sinn sprechen kann:
Ich zitiere:
Pius X.: Kompedium der christlichen Lehre. Großer Katechismus:
"286. Warum können wir sagen, dass wir Kinder Gottes sind?
Wir sind Kinder Gottes:
1. weil er uns nach seinem Ebenbild erschaffen hat und uns durch seine Vorsehung erhält und regiert;
2. weil er uns aus besonderem Wohlwollen in der Taufe als Brüder Jesu Christi und zusammen mit ihm als Erben der ewigen Herrlichkeit
angenommen hat."
Punkt Nr 1. gilt aber tatsächlich für alle Menschen.
@Maria lieben
Und schön, dass Sie das Dogma zitieren. Das zeigt, wie häretisch das Januar-Video von Franziskus ist! Denn für ihn ist auch die ungläubige Buddhistin, die ihr Vertrauen auf Buddha setzt und der Jude und der Moslem, die Christus verwerfen, Kinder Gottes, die ein Anrecht auf den Himmel haben. Das ist nicht die Lehre des Evangeliums und nicht die dogmatische Lehre der Kirche!
Dogma: …More
@Maria lieben
Und schön, dass Sie das Dogma zitieren. Das zeigt, wie häretisch das Januar-Video von Franziskus ist! Denn für ihn ist auch die ungläubige Buddhistin, die ihr Vertrauen auf Buddha setzt und der Jude und der Moslem, die Christus verwerfen, Kinder Gottes, die ein Anrecht auf den Himmel haben. Das ist nicht die Lehre des Evangeliums und nicht die dogmatische Lehre der Kirche!
Dogma: Die heiligmachende Gnade macht den Gerechten zu einem Kind Gottes und verleiht ihm ein Anrecht auf das Erbe des Himmels.
Joh 1,12
Allen aber, die IHN aufnahmen, denen gab er das Anrecht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben;
Und schön, dass Sie das Dogma zitieren. Das zeigt, wie häretisch das Januar-Video von Franziskus ist! Denn für ihn ist auch die ungläubige Buddhistin, die ihr Vertrauen auf Buddha setzt und der Jude und der Moslem, die Christus verwerfen, Kinder Gottes, die ein Anrecht auf den Himmel haben. Das ist nicht die Lehre des Evangeliums und nicht die dogmatische Lehre der Kirche!
Dogma: Die heiligmachende Gnade macht den Gerechten zu einem Kind Gottes und verleiht ihm ein Anrecht auf das Erbe des Himmels.
Joh 1,12
Allen aber, die IHN aufnahmen, denen gab er das Anrecht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben;
@Maria lieben
MEMRA Ne, mein Freund! KEINE einzige Seele hatte und hat das Recht auf ihre Erlösung!
Antwort: Dogma: 124. Die heiligmachende Gnade macht den Gerechten zu einem Kind Gottes und verleiht ihm ein Anrecht auf das Erbe des Himmels.
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Sie können halt nicht denken...
Natürlich macht die heiligmachende Gnade den Gerechten zu einem Kind Gottes und verleiht ihm dadurch ein Anrecht auf den …More
@Maria lieben
MEMRA Ne, mein Freund! KEINE einzige Seele hatte und hat das Recht auf ihre Erlösung!
Antwort: Dogma: 124. Die heiligmachende Gnade macht den Gerechten zu einem Kind Gottes und verleiht ihm ein Anrecht auf das Erbe des Himmels.
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Sie können halt nicht denken...
Natürlich macht die heiligmachende Gnade den Gerechten zu einem Kind Gottes und verleiht ihm dadurch ein Anrecht auf den Himmel.
ABER keine einzige Seele hatte und hat das Recht auf die heiligmachende Gnade!!! Und somit kein Recht auf Ihre Erlösung!!! Schon allein das Wort "Gnade" sollte dieses ausreichend genug beschreiben... Auf das, was aus Gnade erfolgt, kann man kein Recht haben!!!
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Eph 2,8
Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es...
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Auf die Gabe Gottes gibt es kein Recht!
MEMRA Ne, mein Freund! KEINE einzige Seele hatte und hat das Recht auf ihre Erlösung!
Antwort: Dogma: 124. Die heiligmachende Gnade macht den Gerechten zu einem Kind Gottes und verleiht ihm ein Anrecht auf das Erbe des Himmels.
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Sie können halt nicht denken...
Natürlich macht die heiligmachende Gnade den Gerechten zu einem Kind Gottes und verleiht ihm dadurch ein Anrecht auf den Himmel.
ABER keine einzige Seele hatte und hat das Recht auf die heiligmachende Gnade!!! Und somit kein Recht auf Ihre Erlösung!!! Schon allein das Wort "Gnade" sollte dieses ausreichend genug beschreiben... Auf das, was aus Gnade erfolgt, kann man kein Recht haben!!!
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Eph 2,8
Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es...
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Auf die Gabe Gottes gibt es kein Recht!
Eugenia-Sarto
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Das Zitat bezieht sich nicht auf den Nichtfirmartikel.
Eugenia-Sarto
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