Boží slovo na den 9.10. A.D.2020
Když Ježíš vyháněl zlého ducha z němého člověka, někteří ze zástupu řekli: „Vyhání zlé duchy s (pomocí) Belzebuba, vládce zlých duchů!“ Jiní ho pokoušeli a žádali od něho znamení z nebe. On …Více
Když Ježíš vyháněl zlého ducha z němého člověka, někteří ze zástupu řekli: „Vyhání zlé duchy s (pomocí) Belzebuba, vládce zlých duchů!“ Jiní ho pokoušeli a žádali od něho znamení z nebe. On však znal jejich myšlenky, a proto jim řekl: „Každé království proti sobě rozdvojené zpustne a dům na dům padne. Je-li tedy i satan v sobě rozdvojen, jak obstojí jeho království? Říkáte totiž, že vyháním zlé duchy s (pomocí) Belzebuba. Jestliže já vyháním zlé duchy s (pomocí) Belzebuba, s čí (pomocí) je vyhánějí vaši synové? Proto oni budou vašimi soudci. Jestliže však vyháním zlé duchy prstem Božím, pak už k vám přišlo Boží království. Dokud ozbrojený silák hlídá svůj dvůr, jeho majetek je v bezpečí. Přepadne-li ho však někdo silnější a přemůže ho, vezme mu jeho zbraně, na které spoléhal, a jeho kořist rozdá. Kdo není se mnou, je proti mně, a kdo neshromažďuje se mnou, rozptyluje! Když nečistý duch vyjde z člověka, potuluje se po pustinách a hledá odpočinutí. Když nenajde, řekne si: `Vrátím se do …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Pane XY(b8111; není nad to, když se lidé mohou ve vzájemné úctě a slušnosti oslovovat jmény a ne čísly nebo nějakými šiframi), je vidět, že jste hloubavý člověk, že přemýšlíte, kladete si otázky, pokoušíte se nalézat odpovědi... Nejspíš má odpověď nebude pro Vás dostatečně uspokojivá, k tomu jsou tu mnohem kvalifikovanější lidé.
Začnu více obecně. Diskuse, kterou jste začal vést s …Více
Pane XY(b8111; není nad to, když se lidé mohou ve vzájemné úctě a slušnosti oslovovat jmény a ne čísly nebo nějakými šiframi), je vidět, že jste hloubavý člověk, že přemýšlíte, kladete si otázky, pokoušíte se nalézat odpovědi... Nejspíš má odpověď nebude pro Vás dostatečně uspokojivá, k tomu jsou tu mnohem kvalifikovanější lidé.
Začnu více obecně. Diskuse, kterou jste začal vést s Mikem a Stylitou(a ty právě považuji za kompetentnější) přede mnou, jež se vztahuje k Písmu svatému, se neobejde bez základního předpokladu víry, že v Písmu(ale nejen v něm) se nám zjevuje Bůh. Bůh nemůže lhát a ni v Něm nemůže být nic rozporného, proto ani v Písmu nemůže být nic, co by si odporovalo implicite, přesto je bezpočet míst, která se explicite jeví, jako rozporná, paradoxní... V takové situaci se ocitne duše, která se pokouší interpretovat Písmo Písmem a jen jím. Je to staletý přístup Martina Luthera, který povýšil na metodu i princip(sola scriptura). A nebo také, že člověk hledá v Písmu oporu a zdůvodnění svých mylných názorů či představ.
Je třeba si uvědomit a s pokorou přijmout, že Písmo je KATOLICKÁ KNIHA - AŤ SE TO NĚKOMU LÍBÍ NEBO NE. Nebudu se zabývat zdůvodněním a obhajobou předchozí věty, to by si vyžádalo další obsáhlý článek(k tomu všemu je, pro toho, kdo chce, dostatek dostupné literatury).
Jen krátce: Písmo svaté vzniklo v Církvi(Kristově - katolické církvi), která už existovala a tudíž jen ona má Bohem dané právo k jejímu závaznému výkladu(Tradice - zdroj zjevené pravdy o Bohu a spáse člověka dřívější než Písmo). To souvisí s oním údajným přepisování(falšováním) Písma. Církev, jakožto sloup a opora pravdy(1Tim 3, 15), měla vždy ve velké vážnosti a úctě Písmo a to až tak, že zabraňovala rozšiřování takových závadných Biblí. Všechno, co jsem v tomto odstavci řekla, má oporu v Písmu ať už explicite nebo implicite. Každý skutečně nezaujatý hledač pravdy to tam objeví!!!
A nyní zpět k Lk 23, 43. Odvolávaje se na výše uvedené a z toho plynoucí učení Církve, se pokusím zjednodušeně vyjádřit, co se k tomu vztahuje... Ježíšova duše(nikoli tělo) spojená s božskou přirozeností Syna, po Jeho výkupné smrti na kříži, sestoupila do předpeklí, aby oznámila duším vysvobození a otevřela jim brány nebe. Kdo můžeš a chceš rozumět, rozuměj! Káča
Začnu více obecně. Diskuse, kterou jste začal vést s Mikem a Stylitou(a ty právě považuji za kompetentnější) přede mnou, jež se vztahuje k Písmu svatému, se neobejde bez základního předpokladu víry, že v Písmu(ale nejen v něm) se nám zjevuje Bůh. Bůh nemůže lhát a ni v Něm nemůže být nic rozporného, proto ani v Písmu nemůže být nic, co by si odporovalo implicite, přesto je bezpočet míst, která se explicite jeví, jako rozporná, paradoxní... V takové situaci se ocitne duše, která se pokouší interpretovat Písmo Písmem a jen jím. Je to staletý přístup Martina Luthera, který povýšil na metodu i princip(sola scriptura). A nebo také, že člověk hledá v Písmu oporu a zdůvodnění svých mylných názorů či představ.
Je třeba si uvědomit a s pokorou přijmout, že Písmo je KATOLICKÁ KNIHA - AŤ SE TO NĚKOMU LÍBÍ NEBO NE. Nebudu se zabývat zdůvodněním a obhajobou předchozí věty, to by si vyžádalo další obsáhlý článek(k tomu všemu je, pro toho, kdo chce, dostatek dostupné literatury).
Jen krátce: Písmo svaté vzniklo v Církvi(Kristově - katolické církvi), která už existovala a tudíž jen ona má Bohem dané právo k jejímu závaznému výkladu(Tradice - zdroj zjevené pravdy o Bohu a spáse člověka dřívější než Písmo). To souvisí s oním údajným přepisování(falšováním) Písma. Církev, jakožto sloup a opora pravdy(1Tim 3, 15), měla vždy ve velké vážnosti a úctě Písmo a to až tak, že zabraňovala rozšiřování takových závadných Biblí. Všechno, co jsem v tomto odstavci řekla, má oporu v Písmu ať už explicite nebo implicite. Každý skutečně nezaujatý hledač pravdy to tam objeví!!!
A nyní zpět k Lk 23, 43. Odvolávaje se na výše uvedené a z toho plynoucí učení Církve, se pokusím zjednodušeně vyjádřit, co se k tomu vztahuje... Ježíšova duše(nikoli tělo) spojená s božskou přirozeností Syna, po Jeho výkupné smrti na kříži, sestoupila do předpeklí, aby oznámila duším vysvobození a otevřela jim brány nebe. Kdo můžeš a chceš rozumět, rozuměj! Káča
K diskusi níže...co třeba - "Amen, pravím ti: Dnes budeš se mnou v ráji."(Lk 23, 43)
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
youtube.com/watch?v=F0_i3vdWDv0 tu potvrdzuje ten Saducej Veith ten adventistický megablud o smrti duše ja neďakujem b111 za obranu heretika ba priam ateistu ale ďakujem dohnalovcom za detailné vyvrátenie tej adventistickej hrôzy a ešte tu dakto tvrdil že to nie je pravda o Veithovi a on to pritom sám dosvedčuje že popiera nesmrteľnosť duše
a dosť dobre vysvetlili dohnalovci že prečo vlastne aj …Více
youtube.com/watch?v=F0_i3vdWDv0 tu potvrdzuje ten Saducej Veith ten adventistický megablud o smrti duše ja neďakujem b111 za obranu heretika ba priam ateistu ale ďakujem dohnalovcom za detailné vyvrátenie tej adventistickej hrôzy a ešte tu dakto tvrdil že to nie je pravda o Veithovi a on to pritom sám dosvedčuje že popiera nesmrteľnosť duše
a dosť dobre vysvetlili dohnalovci že prečo vlastne aj adventistický sobotári (aj) sobotujú no lebo Spása našim Pánom Ježišom Kristom v skutočnosti pre nich neznamená nič hoci sa nedá súhlasiť bezvýhradne s duchom textu o Spáse v Kristovi lebo to ťahajú do Sola Gratia má to tú príchuť
a dosť dobre vysvetlili dohnalovci že prečo vlastne aj adventistický sobotári (aj) sobotujú no lebo Spása našim Pánom Ježišom Kristom v skutočnosti pre nich neznamená nič hoci sa nedá súhlasiť bezvýhradne s duchom textu o Spáse v Kristovi lebo to ťahajú do Sola Gratia má to tú príchuť
Příteli, proto jsem níže psal, že nechci tyto veroučné témata otevírat. Plně Tě chápu a přeji Ti, ať žiješ opravdově to, v co věříš. Žít opravdově, znamená mimo jiné, vyvarovat se i lžím. A to by mě u Tebe mrzelo, pokud by jsi tak činil. Vím, že to myslíš dobře a snažíš se o poctivost žitého. Přeji Ti vše dobré.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Neprinášajte viac márnu obetu, ona je mi dymom ošklivým. Novmesiac a sobota a slávne zhromaždenia? Neznesiem hriech a slávnosť! (Iz 1,13)
Keď sa pominula sobota, na úsvite prvého dňa v týždni prišla Mária Magdaléna a iná Mária pozrieť hrob. (Mt 28,1)
V prvý deň týždňa, skoro ráno, po východe slnka, prišli k hrobu; Keď ráno v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, zjavil sa najprv Márii Magdaléne …Více
Neprinášajte viac márnu obetu, ona je mi dymom ošklivým. Novmesiac a sobota a slávne zhromaždenia? Neznesiem hriech a slávnosť! (Iz 1,13)
Keď sa pominula sobota, na úsvite prvého dňa v týždni prišla Mária Magdaléna a iná Mária pozrieť hrob. (Mt 28,1)
V prvý deň týždňa, skoro ráno, po východe slnka, prišli k hrobu; Keď ráno v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, zjavil sa najprv Márii Magdaléne, z ktorej kedysi vyhnal sedem zlých duchov. (Mk 16,2.9)
Ráno prvého dňa v týždni, ešte za tmy, prišla Mária Magdaléna k hrobu a videla, že kameň je od hrobu odvalený.; Večer v ten istý prvý deň v týždni, keď boli učeníci zo strachu pred Židmi zhromaždení za zatvorenými dverami, prišiel Ježiš, stal si doprostred a povedal im: "Pokoj vám!" (Jn 20,1.19)
Keď sme sa v prvý deň týždňa zišli na lámanie chleba, Pavol s nimi hovoril, lebo na druhý deň chcel odcestovať, a pretiahol reč až do polnoci. (Sk 20,7)
Nech si každý z vás v prvý deň týždňa u seba odloží, čo môže, aby sa nerobili zbierky keď prídem. (1Kor 16,2)
Nech vás teda nik nesúdi pre pokrm ani pre nápoj ani pre sviatok, novmesiac alebo soboty, lebo ony sú len tieňom budúcich vecí, no skutočnosť je Kristus. (Kol 2,16-17)
A tak teda, bratia, stojte pevne a držte sa učenia, ktoré ste prijali či už slovom a či naším listom. (2Sol 2,15)
Lebo keby ich bol Jozue voviedol do pokoja, nehovorilo by sa po tomto o inom dni. A tak ostáva sobotný odpočinok pre Boží ľud. (Hebr 4,8-9)
Lebo keď sa zmení kňazstvo, musí sa zmeniť aj zákon. (Hebr 7,12)
V Pánov deň som bol vo vytržení a počul som za sebou hlas mohutný ako zvuk poľnice hovoriť: (Zjv 1,10)
Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi."; Veru, hovorím vám: Čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažete na zemi, bude rozviazané v nebi. (Mt 16,19; Mt 18,18)
Keď sa pominula sobota, na úsvite prvého dňa v týždni prišla Mária Magdaléna a iná Mária pozrieť hrob. (Mt 28,1)
V prvý deň týždňa, skoro ráno, po východe slnka, prišli k hrobu; Keď ráno v prvý deň týždňa vstal z mŕtvych, zjavil sa najprv Márii Magdaléne, z ktorej kedysi vyhnal sedem zlých duchov. (Mk 16,2.9)
Ráno prvého dňa v týždni, ešte za tmy, prišla Mária Magdaléna k hrobu a videla, že kameň je od hrobu odvalený.; Večer v ten istý prvý deň v týždni, keď boli učeníci zo strachu pred Židmi zhromaždení za zatvorenými dverami, prišiel Ježiš, stal si doprostred a povedal im: "Pokoj vám!" (Jn 20,1.19)
Keď sme sa v prvý deň týždňa zišli na lámanie chleba, Pavol s nimi hovoril, lebo na druhý deň chcel odcestovať, a pretiahol reč až do polnoci. (Sk 20,7)
Nech si každý z vás v prvý deň týždňa u seba odloží, čo môže, aby sa nerobili zbierky keď prídem. (1Kor 16,2)
Nech vás teda nik nesúdi pre pokrm ani pre nápoj ani pre sviatok, novmesiac alebo soboty, lebo ony sú len tieňom budúcich vecí, no skutočnosť je Kristus. (Kol 2,16-17)
A tak teda, bratia, stojte pevne a držte sa učenia, ktoré ste prijali či už slovom a či naším listom. (2Sol 2,15)
Lebo keby ich bol Jozue voviedol do pokoja, nehovorilo by sa po tomto o inom dni. A tak ostáva sobotný odpočinok pre Boží ľud. (Hebr 4,8-9)
Lebo keď sa zmení kňazstvo, musí sa zmeniť aj zákon. (Hebr 7,12)
V Pánov deň som bol vo vytržení a počul som za sebou hlas mohutný ako zvuk poľnice hovoriť: (Zjv 1,10)
Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi."; Veru, hovorím vám: Čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažete na zemi, bude rozviazané v nebi. (Mt 16,19; Mt 18,18)
Prosím o presný zdroj vášho príspevku.Ď.
z denní liturgie
m.liturgie.cz/misal/06mezidobi/27_05.htm
1. čtení:
Čtení z listu svatého apoštola Pavla Galaťanům.
Bratři! Dobře rozumějte: ti, kdo jednají na základě víry, to jsou (pravé) Abrahámovy děti. Písmo totiž už předvídalo, že Bůh uzná pohany za spravedlivé, když uvěří, a proto už předem Abrahámovi ohlásilo radostnou zvěst: `Skrze tebe dojdou požehnání všecky národy.' Proto ti …Více
z denní liturgie
m.liturgie.cz/misal/06mezidobi/27_05.htm
1. čtení:
Čtení z listu svatého apoštola Pavla Galaťanům.
Bratři! Dobře rozumějte: ti, kdo jednají na základě víry, to jsou (pravé) Abrahámovy děti. Písmo totiž už předvídalo, že Bůh uzná pohany za spravedlivé, když uvěří, a proto už předem Abrahámovi ohlásilo radostnou zvěst: `Skrze tebe dojdou požehnání všecky národy.' Proto ti, kdo jednají na základě víry, docházejí požehnání s Abrahámem, který uvěřil. Ti však, kdo se opírají o skutky Zákona, jsou všichni pod kletbou. Stojí přece (v Písmu): `Proklet je každý, kdo vytrvale neplní všechno, co je psáno v knize Zákona'. Je tedy zřejmé, že ze Zákona nebývá od Boha nikdo ospravedlněn, protože `spravedlivý bude žít z víry'. Zákon však nemá na zřeteli víru, ale (tam platí): `Kdo (ty předpisy) bude plnit, najde v nich život.' Kristus nás vykoupil z té kletby Zákona tím, že ono prokletí vzal na sebe za nás. Stojí totiž v Písmu: `Proklet je každý, kdo visí na dřevě.' Tak se pohanům dostává skrze Ježíše Krista požehnání, které bylo slíbeno Abrahámovi, a my vírou dostáváme ten slíbený (dar): Ducha (svatého).
Gal 3,7-14
Žalm:
Hospodin bude neustále pamatovat na svou smlouvu.
Nebo: Aleluja.
Oslavím Hospodina celým srdcem
ve sboru spravedlivých i ve shromáždění.
Veliká jsou Hospodinova díla,
ať o nich uvažují všichni, kteří je milují.
Velebnost a vznešenost je jeho dílo
a jeho spravedlnost zůstává navěky.
Památku ustanovil na své divy,
Hospodin je milosrdný a dobrotivý.
Dal pokrm těm, kdo se ho bojí,
neustále bude pamatovat na svou smlouvu.
Své mocné činy ukázal svému lidu,
když jim dal majetek pohanů. Zl 111
Evangelium:
Lk 11,15-26
m.liturgie.cz/misal/06mezidobi/27_05.htm
1. čtení:
Čtení z listu svatého apoštola Pavla Galaťanům.
Bratři! Dobře rozumějte: ti, kdo jednají na základě víry, to jsou (pravé) Abrahámovy děti. Písmo totiž už předvídalo, že Bůh uzná pohany za spravedlivé, když uvěří, a proto už předem Abrahámovi ohlásilo radostnou zvěst: `Skrze tebe dojdou požehnání všecky národy.' Proto ti, kdo jednají na základě víry, docházejí požehnání s Abrahámem, který uvěřil. Ti však, kdo se opírají o skutky Zákona, jsou všichni pod kletbou. Stojí přece (v Písmu): `Proklet je každý, kdo vytrvale neplní všechno, co je psáno v knize Zákona'. Je tedy zřejmé, že ze Zákona nebývá od Boha nikdo ospravedlněn, protože `spravedlivý bude žít z víry'. Zákon však nemá na zřeteli víru, ale (tam platí): `Kdo (ty předpisy) bude plnit, najde v nich život.' Kristus nás vykoupil z té kletby Zákona tím, že ono prokletí vzal na sebe za nás. Stojí totiž v Písmu: `Proklet je každý, kdo visí na dřevě.' Tak se pohanům dostává skrze Ježíše Krista požehnání, které bylo slíbeno Abrahámovi, a my vírou dostáváme ten slíbený (dar): Ducha (svatého).
Gal 3,7-14
Žalm:
Hospodin bude neustále pamatovat na svou smlouvu.
Nebo: Aleluja.
Oslavím Hospodina celým srdcem
ve sboru spravedlivých i ve shromáždění.
Veliká jsou Hospodinova díla,
ať o nich uvažují všichni, kteří je milují.
Velebnost a vznešenost je jeho dílo
a jeho spravedlnost zůstává navěky.
Památku ustanovil na své divy,
Hospodin je milosrdný a dobrotivý.
Dal pokrm těm, kdo se ho bojí,
neustále bude pamatovat na svou smlouvu.
Své mocné činy ukázal svému lidu,
když jim dal majetek pohanů. Zl 111
Evangelium:
Lk 11,15-26
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
viem čo tým svätý Apoštol Pavol myslel ale perikopa je pre neukotvených ľudí značne nebezpečná môžu tam nájsť "potvrdenie" tézy len viera a pritom ide o odsúdenie judaizátorov a to sú aj tí ktorí chcú sobotovať
Boh má svoje cesty, pôvodne farizej tepe judaizátorov a tých ktorí im naleteliVíce
viem čo tým svätý Apoštol Pavol myslel ale perikopa je pre neukotvených ľudí značne nebezpečná môžu tam nájsť "potvrdenie" tézy len viera a pritom ide o odsúdenie judaizátorov a to sú aj tí ktorí chcú sobotovať
Boh má svoje cesty, pôvodne farizej tepe judaizátorov a tých ktorí im naleteli
Boh má svoje cesty, pôvodne farizej tepe judaizátorov a tých ktorí im naleteli
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
že ide o odsúdenie judaizátorov predsa a to sú aj sobotári ten diablov apoštol veith je vlastne kombinácia ateistu a aspoň položida ateista je preto že ak duša nie je nesmrteľná je zbytočné veriť a požidovštelec je tým sobotovaním ale vidím ako vníma sväté Písmo tak ako každý heretik
ešteže nevzýva svatý aspirin pani Eva však je to rúhanie ale hlavná vec že Katolík je ten najhorší všakže
Více
že ide o odsúdenie judaizátorov predsa a to sú aj sobotári ten diablov apoštol veith je vlastne kombinácia ateistu a aspoň položida ateista je preto že ak duša nie je nesmrteľná je zbytočné veriť a požidovštelec je tým sobotovaním ale vidím ako vníma sväté Písmo tak ako každý heretik
ešteže nevzýva svatý aspirin pani Eva však je to rúhanie ale hlavná vec že Katolík je ten najhorší všakže![😊](/emoji/f09f988a)
ešteže nevzýva svatý aspirin pani Eva však je to rúhanie ale hlavná vec že Katolík je ten najhorší všakže
U.S.C.A.E. : Veith nevěří pouze v nesmrtelnost duše. Pro něj smrtí člověka vše končí. Dech života /životní princip/ hebr. Ruach, řec. Pneuma se vrací k Bohu. Žijící duše/ živá bytost/ hebr. Nefeš, řec. Psyché končí. Veith věří, že při druhém příchodu J. Krista dojde ke vzkříšení mrtvých, tak jako věřila Marta Jan 11/24, kdy vzkříšeni v Kristu dostanou nová oslavena duchovní těla. Toto …Více
U.S.C.A.E. : Veith nevěří pouze v nesmrtelnost duše. Pro něj smrtí člověka vše končí. Dech života /životní princip/ hebr. Ruach, řec. Pneuma se vrací k Bohu. Žijící duše/ živá bytost/ hebr. Nefeš, řec. Psyché končí. Veith věří, že při druhém příchodu J. Krista dojde ke vzkříšení mrtvých, tak jako věřila Marta Jan 11/24, kdy vzkříšeni v Kristu dostanou nová oslavena duchovní těla. Toto téma je velmi složité a v Sv. písmu najdeme hromadu veršů na podporu učení o neexistenci posmrtného života. Naproti tomu je pouze velmi málo psaného na podporu úvah o očistči a nesmrtelnosti duše. Rozhodně není pravda, co zde uvádíte, že je zbytečné dle Veitha věřit......
Veith věří v Boha, v J. krista a ve vzkříšení, tak jak jej popisuje mimo jiné i 1Tes 4/13-17,
tudíž NEJDŘÍVE VSTANOU MRTVÍ......./ smrt, pak nic/písmo to přirovnává k spánku/ a pak zmrtvych vstání/.
Veith věří v Boha, v J. krista a ve vzkříšení, tak jak jej popisuje mimo jiné i 1Tes 4/13-17,
tudíž NEJDŘÍVE VSTANOU MRTVÍ......./ smrt, pak nic/písmo to přirovnává k spánku/ a pak zmrtvych vstání/.
Stylita: Ano Veith popírá nesmrtelnost duše. A vypadá to, že i Písmo svaté, rovněž nepodporuje tento názor o nesmrtelnosti duše. Na podporu nesmrtelnosti duše, se pouze pracuje s 2 úvahami / Juda Makabejský přinesl oběť za mrtvé a podobenství o Lazarovi/, naproti tomu v písmu, jsou desítky úvah, které toto vyvrací, jak v St. zákoně, tak i v novém. Nechci toto téma otevírat, mnoha lidem …Více
Stylita: Ano Veith popírá nesmrtelnost duše. A vypadá to, že i Písmo svaté, rovněž nepodporuje tento názor o nesmrtelnosti duše. Na podporu nesmrtelnosti duše, se pouze pracuje s 2 úvahami / Juda Makabejský přinesl oběť za mrtvé a podobenství o Lazarovi/, naproti tomu v písmu, jsou desítky úvah, které toto vyvrací, jak v St. zákoně, tak i v novém. Nechci toto téma otevírat, mnoha lidem by to mohlo ublížit. Pro mě osobně to nehraje žádnou roli. To hlavní a důležité je tady a teď, můj nynější život. Nechci spoléhat na něco, co nemusí být, nebo může být zavádějící /viz klinická smrt, meditace, jejímž ovocem je reinkarnace, tibetská kniha mrtvých, atd., a možná i očistec /. Potřebuji stavět na "skále" a ne na rádoby přáních, byť dobře myšlených, viz. limbus, atd.....
Stylita: Jedna věc je chystat příbytky a druhá je, kdy Tě do nich pustí. Nelze vytrhávat jednotlivé věty, kterým nemusíme dobře rozumět, ale musíme pracovat s celkovým poselstvím Sv. písma. Stylito vím, že máš rád Boha. Ale Bůh Tě nikde nevybízí, aby jsi se modlil k lidem. Ba naopak to zakazuje. Je to modlářství. Jediný prostředník mezi Tebou a Otcem, je J. Kristus.
Kristus je Bohočlověk, pravý člověk a pravý Bůh, nelze to rozdělit, to za prvé. Když se modlím k svatým, jistě se nemodlím k Bohu, ovšem oni jsou s Bohem a mohou jednat jinak než my. Když mohu o pomoc požádat přítele z vesnice, proč bych nemohl poprosit svaté v nebi. To je smutná teologie bez svatých v nebi.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Stylita. pán Walter Veith nie že nie je Kresťan on je na tom horšie ako pohania ani oni nikdy nepopierali nesmrteľnosť duše a tí grécky dokonca dokázali zdôvodniť prečo je nesmrteľná
Walter Veith je vlastne SADUCEJVíce
Stylita. pán Walter Veith nie že nie je Kresťan on je na tom horšie ako pohania ani oni nikdy nepopierali nesmrteľnosť duše a tí grécky dokonca dokázali zdôvodniť prečo je nesmrteľná
Walter Veith je vlastne SADUCEJ
Walter Veith je vlastne SADUCEJ
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
sú svätí ktorých Boh posielal z Neba už v SZ dokonca ich prikázal zobraziť a to boli taký čo nie len že nikdy nezostarli ale ani nikdy nezomreli ba dokonca sú v Nebi od samého začiatku svojej Existencie a Bohočloveku Ježišovi Kristovi priamo poslúžili na zemi minimálne 2x v SZ pomohli Lótovi a Tobiášovmu synovi pomohol jeden z nich. Anjeli na arche bola forma úcty k svätým lebo vtedy v Nebi …Více
sú svätí ktorých Boh posielal z Neba už v SZ dokonca ich prikázal zobraziť a to boli taký čo nie len že nikdy nezostarli ale ani nikdy nezomreli ba dokonca sú v Nebi od samého začiatku svojej Existencie a Bohočloveku Ježišovi Kristovi priamo poslúžili na zemi minimálne 2x v SZ pomohli Lótovi a Tobiášovmu synovi pomohol jeden z nich. Anjeli na arche bola forma úcty k svätým lebo vtedy v Nebi okrem Boha a Anjelov ešte nik iný nebol
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
zas prehánať sa to tiež nemá už len preto že padlý anjel sa vie pretvarovať prílišná túžba vidieť za záves je garancia problémov treba sa držať mantinelov ktoré pod vedením Ducha Svätého určila Svätá Matka Cirkev, lebo to môže skončiť aj tak že uveríte takým bludom až strach
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
nie je správny lebo priateľa by takto veruže nezhodil náš Pán Ježiš Kristus, že nie sú len taká "ozdoba" je jasné už z toho že bude súdiť zbor dvanástich nás ostatných pri poslednom súde a to sú tiež svätí
U.S.C.A.E.: Mícháte několik věcí dohromady.
1- Nikdo nepopírá působnost andělů v duchovním světě, tak i světském, jako vzpomínáte u Lota, atd. Jsou nesmrtelní. Slouží Bohu a nám.
2- Ano Hospodin nechal udělat sochy cherubů nad slitovnicí, hada na poušti, atd. Byl to Jeho přímý požadavek. Lidem zpodobňování těchto věcí, ale zakázal 2 přikázáním. Nesmíme se klanět andělům, ani je …Více
U.S.C.A.E.: Mícháte několik věcí dohromady.
1- Nikdo nepopírá působnost andělů v duchovním světě, tak i světském, jako vzpomínáte u Lota, atd. Jsou nesmrtelní. Slouží Bohu a nám.
2- Ano Hospodin nechal udělat sochy cherubů nad slitovnicí, hada na poušti, atd. Byl to Jeho přímý požadavek. Lidem zpodobňování těchto věcí, ale zakázal 2 přikázáním. Nesmíme se klanět andělům, ani je uctívat.
Zmiňovaný např. měděný had z Numeri 21/8.9, kterého nechal zhotovit Mojžíš na přímý příkaz Hospodina, měl sloužit k probuzení naší víry a poukazoval na J. Krista Jan 3/14.15.
V momentě, kdy jej začneme uctívat /klanět se, líbat, modlit se k jakékoliv soše, obrazu, atd../, porušujeme 2 Boží přikázání. Tento problém, kdy se stal měděný had předmětem Bohem zakázaného uctívání je uveden 2 král 18/4.
3- Nikde nedal Hospodin zobrazit sochy lidí, natož aby prohlásil, abychom je uctívali. Rovněž nesmíme uctívat lidi/svaté/. Andělé, kteří jsou svatí, nejsou totožni s lidmi, kteří mají být rovněž svatí v Kristu.
4- Bible mluví pouze o Henochovi, Eliášovi, Mojžíšovi, že jsou v nebi.
5- Kde se v Bibli píše, že Bůh posílá v současnosti, či v minulosti, tyto výše uvedené lidi /o druhých už vůbec nemluvě/z nebe na pomoc nám? Pouze se hovoří o Jejich působnosti v budoucnu, což mohou být pouze duchovní symboly, pro něco.
1- Nikdo nepopírá působnost andělů v duchovním světě, tak i světském, jako vzpomínáte u Lota, atd. Jsou nesmrtelní. Slouží Bohu a nám.
2- Ano Hospodin nechal udělat sochy cherubů nad slitovnicí, hada na poušti, atd. Byl to Jeho přímý požadavek. Lidem zpodobňování těchto věcí, ale zakázal 2 přikázáním. Nesmíme se klanět andělům, ani je uctívat.
Zmiňovaný např. měděný had z Numeri 21/8.9, kterého nechal zhotovit Mojžíš na přímý příkaz Hospodina, měl sloužit k probuzení naší víry a poukazoval na J. Krista Jan 3/14.15.
V momentě, kdy jej začneme uctívat /klanět se, líbat, modlit se k jakékoliv soše, obrazu, atd../, porušujeme 2 Boží přikázání. Tento problém, kdy se stal měděný had předmětem Bohem zakázaného uctívání je uveden 2 král 18/4.
3- Nikde nedal Hospodin zobrazit sochy lidí, natož aby prohlásil, abychom je uctívali. Rovněž nesmíme uctívat lidi/svaté/. Andělé, kteří jsou svatí, nejsou totožni s lidmi, kteří mají být rovněž svatí v Kristu.
4- Bible mluví pouze o Henochovi, Eliášovi, Mojžíšovi, že jsou v nebi.
5- Kde se v Bibli píše, že Bůh posílá v současnosti, či v minulosti, tyto výše uvedené lidi /o druhých už vůbec nemluvě/z nebe na pomoc nám? Pouze se hovoří o Jejich působnosti v budoucnu, což mohou být pouze duchovní symboly, pro něco.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
tak buď sa Boh poprel alebo ten príkaz slúžil zvlášť židom aby neupadli do modlárstva a v zákone Milosti ukázal že spodobovanie priateľov Božích je úplne v poriadku takto sa spýtam máte fotku niekoho ak áno a zároveň si toto vykladáte tak ako to už neplatí dopúšťate sa pokrytectva ináč to aj ikony "porušujú" ani vtedy keď to prikázal nebolo to navždy a absolútne ináč by sám neurobil …Více
tak buď sa Boh poprel alebo ten príkaz slúžil zvlášť židom aby neupadli do modlárstva a v zákone Milosti ukázal že spodobovanie priateľov Božích je úplne v poriadku takto sa spýtam máte fotku niekoho ak áno a zároveň si toto vykladáte tak ako to už neplatí dopúšťate sa pokrytectva ináč to aj ikony "porušujú" ani vtedy keď to prikázal nebolo to navždy a absolútne ináč by sám neurobil výnimku
ak povolil zobraziť čisto duchovnú bytosť tak už tým "poprel sám seba" a Boh sa nemôže poprieť
henoch a eliáš v nebi nie sú ale kto tam už je aj s telom to je Bohočlovek Ježiš Kristus a Jeho Matka
ak povolil zobraziť čisto duchovnú bytosť tak už tým "poprel sám seba" a Boh sa nemôže poprieť
henoch a eliáš v nebi nie sú ale kto tam už je aj s telom to je Bohočlovek Ježiš Kristus a Jeho Matka
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
však svätí zázraky konali už za života napríklad svätý Peter a svätý Pavol
Ještě jeden komentář od U.S.C.A.E.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
prečo by sa nemohol vyjadriť hocikto no ja mu dám najavo pred kým sa tak vyjadril som Katolík a ja to dávam rázne najavo v tomto som ako Chryzostom jeho schopnosti nemám a dokonca ani razanciu to by ste mali čítať niektoré veci
mám v sebe oheň na obranu Viery keď vidím že sa prezentujú nekatolícke tézy to neznamená že toho človeka nemám rád to je príliš moderná predstava ja som takýto …Více
prečo by sa nemohol vyjadriť hocikto no ja mu dám najavo pred kým sa tak vyjadril som Katolík a ja to dávam rázne najavo v tomto som ako Chryzostom jeho schopnosti nemám a dokonca ani razanciu to by ste mali čítať niektoré veci
mám v sebe oheň na obranu Viery keď vidím že sa prezentujú nekatolícke tézy to neznamená že toho človeka nemám rád to je príliš moderná predstava ja som takýto stylita iný
ja vystupujem z pozície že som Vyznávač Jedinej Pravej Viery kompromis som ochotný urobiť jedine vtedy keď neutrpí Pravda a svätých mi máme ako článok Viery a presne definovaný nie sú to žiadne "muzeálne exponáty"
ja vystupujem z pozície že som Vyznávač Jedinej Pravej Viery kompromis som ochotný urobiť jedine vtedy keď neutrpí Pravda a svätých mi máme ako článok Viery a presne definovaný nie sú to žiadne "muzeálne exponáty"
Dnes slavíme svátek svatého Dionýsa (česky Diviš) a jeho druhů
Dionysius et socii, mm. Lutetiæ
9. října, nezávazná památka
Postavení: mučedníci
Úmrtí: s. III.
Patron: Francie, francouzských králů; přímluvce v nouzi, vzýván při bolestech hlavy
Atributy: hlava s biskupskou mitrou v ruce, mezi 14 pomocníky
V první polovině 3. století byl z Říma poslán s několika pomocníky jako misijní biskup …Více
Dnes slavíme svátek svatého Dionýsa (česky Diviš) a jeho druhů
Dionysius et socii, mm. Lutetiæ
9. října, nezávazná památka
Postavení: mučedníci
Úmrtí: s. III.
Patron: Francie, francouzských králů; přímluvce v nouzi, vzýván při bolestech hlavy
Atributy: hlava s biskupskou mitrou v ruce, mezi 14 pomocníky
V první polovině 3. století byl z Říma poslán s několika pomocníky jako misijní biskup do Galie. Byl prvním biskupem sídlícím v Lutetia (dnešní Paříži) a kázal s velkým úspěchem. Založil křesťanské centrum na ostrově v Seine a větší počet kostelů, připomínány jsou zvláště v Paříži a Chartres.
Úspěchy v evangelizaci vystřídalo pronásledování a s knězem Rustikem a jáhnem Eleuteriem byl Dionýsus, z nařízení římského guvernéra Fescennina Sissinnuse, zatčen a uvězněn. Nakonec na pařížském vrchu s dnešním názvem Montmartre došlo k jejich popravě. V údajích, které nejsou zcela jisté, se vyskytuje rok 258 nebo 285.
Legenda vypráví, že po stětí vzal popravený svou hlavu do rukou a s přitisknutou k srdci ušel asi dvě míle, až do místa jeho pohřbení. Zde, severně od Paříže, byl postaven kostel, který nese jeho jméno, Saint-Denis (tj. Dionýsius a česky Diviš). Uvádí se, že stavbu chrámu začala v roce 475 sv. Genovefa. Jeho vznešená podoba byla dokončena asi kolem r. 625 za merovejského krále Dagoberta I.
K první přestavbě chrámu došlo asi v roce 750, v době, kdy zde bylo již benediktinské opatství. Místo se stalo i pohřebištěm králů a katedrála byla víckrát stavebními pracemi změněna a restaurována.
S ním byli popraveni i jeho druhové, kněz Rustik a jáhen Eleuterius.
více: catholica.cz/…hupzQ6jNrENu7K7PR8ujPUw-c0ejQQ
obr. sv. Dionýsius na katedrále Notre-Dame v Paříži
Dionysius et socii, mm. Lutetiæ
9. října, nezávazná památka
Postavení: mučedníci
Úmrtí: s. III.
Patron: Francie, francouzských králů; přímluvce v nouzi, vzýván při bolestech hlavy
Atributy: hlava s biskupskou mitrou v ruce, mezi 14 pomocníky
V první polovině 3. století byl z Říma poslán s několika pomocníky jako misijní biskup do Galie. Byl prvním biskupem sídlícím v Lutetia (dnešní Paříži) a kázal s velkým úspěchem. Založil křesťanské centrum na ostrově v Seine a větší počet kostelů, připomínány jsou zvláště v Paříži a Chartres.
Úspěchy v evangelizaci vystřídalo pronásledování a s knězem Rustikem a jáhnem Eleuteriem byl Dionýsus, z nařízení římského guvernéra Fescennina Sissinnuse, zatčen a uvězněn. Nakonec na pařížském vrchu s dnešním názvem Montmartre došlo k jejich popravě. V údajích, které nejsou zcela jisté, se vyskytuje rok 258 nebo 285.
Legenda vypráví, že po stětí vzal popravený svou hlavu do rukou a s přitisknutou k srdci ušel asi dvě míle, až do místa jeho pohřbení. Zde, severně od Paříže, byl postaven kostel, který nese jeho jméno, Saint-Denis (tj. Dionýsius a česky Diviš). Uvádí se, že stavbu chrámu začala v roce 475 sv. Genovefa. Jeho vznešená podoba byla dokončena asi kolem r. 625 za merovejského krále Dagoberta I.
K první přestavbě chrámu došlo asi v roce 750, v době, kdy zde bylo již benediktinské opatství. Místo se stalo i pohřebištěm králů a katedrála byla víckrát stavebními pracemi změněna a restaurována.
S ním byli popraveni i jeho druhové, kněz Rustik a jáhen Eleuterius.
více: catholica.cz/…hupzQ6jNrENu7K7PR8ujPUw-c0ejQQ
obr. sv. Dionýsius na katedrále Notre-Dame v Paříži
![](https://seedus2043.gloriatv.net/storage1/4xav9u2gkl2hyvpmycgugzeunb3uwo9f79bc8bw.webp?crop=522.274.0.536&scale=on&secure=E6mzYJPfjMFmLb4zwzu7Pg&expires=1725433698)
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Ináč to nosia aj Arméni aj nezjednotení. Majú prvky sýrskej, konštantinopolskej aj latinskej tradície.
lastury.wz.cz/mitridae.htm
Mitra mitra - čepicovka biskupská
Mitra cardinalis - čepicovka kardinálskáVíce
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
skúste povedať tvrdému pravoslávnemu ktorý má rozkol za jediné správne riešenie že je katolík, hnusný priam vražedný pohľad bude to najmenej čo po vás vtedy vrhne ![😊](/emoji/f09f988a)
ale istým spôsobom existujú pravoslávny Katolíci (uchovali si obrad) na Slovensku určite a zasa kto môžeš pochopiť pochopVíce
skúste povedať tvrdému pravoslávnemu ktorý má rozkol za jediné správne riešenie že je katolík, hnusný priam vražedný pohľad bude to najmenej čo po vás vtedy vrhne ![😊](/emoji/f09f988a)
ale istým spôsobom existujú pravoslávny Katolíci (uchovali si obrad) na Slovensku určite a zasa kto môžeš pochopiť pochop
ale istým spôsobom existujú pravoslávny Katolíci (uchovali si obrad) na Slovensku určite a zasa kto môžeš pochopiť pochop
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Vlajka Apoštolské církve
cs.wikipedia.org/…iki/Arménská_apoštolská_církevVíce
![](https://seedus0275.gloriatv.net/storage1/lu2i8z7cx7idzszavn4hmm8vhz04klk3ufy695k.webp?crop=1918.1008.0.4&scale=on&secure=yxnA9GdbN8N7qUmBHFnZfQ&expires=1725421528)
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
a práve nezjednotení Arméni a aj Kopti napodobňujú petrínsky úrad a Arméni svojho Katholikosa ešte aj oslovujú Svätý Otec preto Pjakin vyvodzuje pre neznalého sú tam značné podobnosti ono je to v skutočnosti hodne povrchné vyvodzuje totiž z toho čo vidí takpovediac zvonku to je zdanlivo znalé
Ještě jeden komentář od U.S.C.A.E.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
čiže zemegulistov? a áno mohol som si odpustiť ale neodolal som
pre neho nemôže mať Rím taký význam ako pre Katolíka a je jedno či je ten Katolík v Bukurešti, v Sao Paule, Káhire či Manile či hocikde inde pre Pjakina je RKC púha organizácia s arbitrárne určeným mestom Rím a pre Katolíka je Cirkev mystické telo Krista a článok Viery a Rím sa uznáva odvtedy ako tam sídlil svätý Peter 25 …Více
čiže zemegulistov? a áno mohol som si odpustiť ale neodolal som
pre neho nemôže mať Rím taký význam ako pre Katolíka a je jedno či je ten Katolík v Bukurešti, v Sao Paule, Káhire či Manile či hocikde inde pre Pjakina je RKC púha organizácia s arbitrárne určeným mestom Rím a pre Katolíka je Cirkev mystické telo Krista a článok Viery a Rím sa uznáva odvtedy ako tam sídlil svätý Peter 25 rokov a zomrel tam mučeníckou smrťou
až by sa tam uchýlil v nebezpečenstve (do ečmiadzinu) to je iné a myslím celkovo Pápež a ani tam by nebol absolútne neomylný to nie je žiaden, tá Neomylnosť je totiž Charizmou Ducha Svätého a nesúvisí s osobou ale s úradom
už sme mali iné kvítka na poste nástupcu Petra a práve tí viac dokazujú nezničiteľnosť RKC viac ako tí dobrí či priemerní
až by sa tam uchýlil v nebezpečenstve (do ečmiadzinu) to je iné a myslím celkovo Pápež a ani tam by nebol absolútne neomylný to nie je žiaden, tá Neomylnosť je totiž Charizmou Ducha Svätého a nesúvisí s osobou ale s úradom
už sme mali iné kvítka na poste nástupcu Petra a práve tí viac dokazujú nezničiteľnosť RKC viac ako tí dobrí či priemerní