11.1.2024 Konferencia biskupov Afriky zverejnila oficiálny list, v ktorom verejne deklarujú odmietavý postoj k požehnávaniu homosex.párov

Cirkvi v Afrike sú v jednote s pápežom, ale nemôžu požehnávať páry rovnakého pohlavia
Kinshasy 11. januára (VaticanNews) Kardinál Fridolin Ambongo Besungu, predseda Sympózia biskupských konferencií Afriky a Madagaskaru (SECAM) zverejnil list, v ktorom uvádza, že „požehnania navrhované vo vyhlásení Fiducia supplicans nemožno vykonávať bez rizika pohoršenia.“ Africkí biskupi preto nepovažujú za vhodné, „aby Afrika požehnávala homosexuálne páry, pretože v našom kontexte by to spôsobilo zmätok a bolo by to v priamom rozpore s kultúrou afrických spoločenstiev.“

Predseda Sympózia biskupských konferencií Afriky v úvode dnes zverejneného listu potvrdzuje svoju neochvejnú oddanosť Petrovmu nástupcovi, spoločenstvo s ním a vernosť evanjeliu. Čo je dôležité, informuje, že list bol schválený pápežom Františkom a kardinálom Fernandezom. Kardinál Ambongo, metropolita z Kinshasy uvádza, že dokument je zhrnutím stanovísk, ktoré prijali rôzne biskupské konferencie v reakcii na vyhlásenie Fiducia supplicans. Uznáva, že v rámci Cirkvi v Afrike toto vyhlásenie spôsobilo prekvapenie a zasialo zmätok i obavy do myslí mnohých veriacich laikov, zasvätených osôb a dokonca aj pastierov a vyvolalo silné reakcie.

Kardinál Ambongo tvrdí, že Cirkev v Afrike potvrdzuje svoj záväzok poskytovať pastoračnú starostlivosť všetkým svojim členom. Duchovní sú povzbudzovaní, aby ponúkali priateľskú a podpornú pastoračnú starostlivosť, najmä párom v žijúcim mimo manželstva. Africké biskupské konferencie zdôrazňujú, že s osobami s homosexuálnymi sklonmi treba zaobchádzať s rešpektom a dôstojnosťou, pričom pripomínajú, že zväzky osôb rovnakého pohlavia sú v rozpore s Božou vôľou, a preto ich vzťahy nemôžu dostať požehnanie Cirkvi.

Predseda Sympózia biskupských konferencií Afriky tiež upozorňuje, že stála náuka Cirkvi označuje homosexuálne akty za „vnútorne neusporiadané“ (Kongregácia pre náuku viery, Vyhlásenie Persona Humana, č. 8) a odporujúce prirodzenému právu. Tieto akty, ktoré sa považujú za vylučujúce dar života a postrádajúce skutočnú afektívnu a sexuálnu komplementaritu, nemožno za žiadnych okolností schvaľovať (Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2357). Na podporu tohto postoja uvádza prevažná väčšina afrických biskupov príslušné citáty zo Svätého písma.

Okrem toho, ako poznamenáva kardinál Ambongo, kultúrny kontext v Afrike, ktorý je hlboko zakorenený v prirodzeno-právnych hodnotách manželstva a rodiny, ešte viac komplikuje akceptáciu zväzkov osôb rovnakého pohlavia, pretože sú vnímané ako odporujúce kultúrnym normám a vo svojej podstate zlé.

Na záver, pri odmietnutí možnosti udeľovať požehnanie párom rovnakého pohlavia, kardinál Ambongo poznamenáva, že jazyk vyhlásenia je príliš slabý na to, aby mu bežní ľudia rozumeli. Navyše je veľmi ťažké presvedčiť ľudí, že páry rovnakého pohlavia žijúce v stabilnom vzťahu si nenárokujú na vlastný status. Konžský kardinál dodáva, že africkí biskupi trvajú na výzve k obráteniu všetkých. Pripomínajú, že Ježiš prejavuje cudzoložnej žene nehu, ale zároveň jej hovorí: „Choď a už nehreš“. „Cirkev ako soľ zeme a svetlo sveta (porov. Mt 5, 13 – 14) má vo svojom milosrdnom poslaní odolávať duchu sveta (porov. Rim 12, 2) a ponúkať to najlepšie, aj keď je to náročné.“ Kardinál Ambongo tiež dodáva, že niektoré krajiny uprednostňujú viac času na preštudovanie vyhlásenia, ktoré v skutočnosti iba navrhuje možnosť udeľovania požehnania, ale neukladá ho za povinnosť.
Stylita zdieľa
10304
apredsasatoci
Tak potom nie sú v jednote!
Jozef Christian
ked sa píše o jednote tak tým myslia že papeža uznávaju za papeža, ale čo sa týka učenia dokumentu, tak v tom nie su za jedno. Dôraz na jednotu uvádzaju z toho dôvodu, lebo so skusenosti častokrat sa stava, že klerici, ktori odporuju nejakemu učeniu papeža, tak sa zaroven aj dištnacuju od jeho primatu a sami sa tak oddeluju od jednoty s papežom
Stylita
V Písmu se uvádí roztržka mezi sv. Pavlem a sv. Petrem. Byl svolán první sněm v Jeruzalému a ten dal za pravdu sv. Pavlovi. Sv. Petr se podřídil. Nebudu zde uvádět důvod, ale je to prototyp této situace. Svatý Pavel také neopustil pro řekněme omyl a možná zbabělost sv. Petra církev.
apredsasatoci
Chápem chlapci! Ale prečo takto zložito?
Načo sa vnaša uznanie/neuznanie papežskeho úradu, o tom predsa nie je debata, do polemiky o požehnani hriechu?!🤔
Stylita
Protože , kdo se odděluje od církve, odděluje se od Krista. Naopak má křesťan hájit pravdu, tak to chápu. I kdyby byl v omylu sám papež.
apredsasatoci
🤣😂🤣 Ale veď to nie je dôkaz o oddeľovani sa od cirkvi! To je o tom, čo povie jazycisko niekoho. Veľmi dobre vieme aký zradný je ľudský jazyk!
Mám pocit ako by sa dávalo dôraz na slovo (aj to je dôležité) na úkor činov - ovocie!
Čo toto je za povrchny svet?🤕🤒
Stylita
Já ti nerozumím.
apredsasatoci
Keď Fico dá peniaze slovenských občanov Ukrajine, hovorím: NIE!
Prečo musím ešte dodavať, že som s Ficom v jednote? Nikde som predsa nespochybnila, že Fico je premiérom SR!
S Cirkvou si v jednote vierou! Nie slovami!
Mnohí hovoria: Pána, Pane.....!Viac
Keď Fico dá peniaze slovenských občanov Ukrajine, hovorím: NIE!
Prečo musím ešte dodavať, že som s Ficom v jednote? Nikde som predsa nespochybnila, že Fico je premiérom SR!

S Cirkvou si v jednote vierou! Nie slovami!
Mnohí hovoria: Pána, Pane.....!
Jozef Christian
@Stylita
V Písmu ve Skutcích apoštolů se uvádí roztržka mezi sv. Pavlem a sv. Petrem. Byl svolán první sněm v Jeruzalému a ten dal za pravdu sv. Pavlovi. Sv. Petr se podřídil.
🤔
Stylito, je pravda, že ten Snem bol kvôli rozporom ale nie medzi Petrom a Pavlom, ale Pavlom a iným kresťanom. V Biblii sa nepíše, že to Peter mal spor s Pavlom, okrem toho, že Peter uprednostnoval obratencov zo …Viac
@Stylita
V Písmu ve Skutcích apoštolů se uvádí roztržka mezi sv. Pavlem a sv. Petrem. Byl svolán první sněm v Jeruzalému a ten dal za pravdu sv. Pavlovi. Sv. Petr se podřídil.
🤔

Stylito, je pravda, že ten Snem bol kvôli rozporom ale nie medzi Petrom a Pavlom, ale Pavlom a iným kresťanom. V Biblii sa nepíše, že to Peter mal spor s Pavlom, okrem toho, že Peter uprednostnoval obratencov zo židovstva pred obratencami z pohanstva, ale Snem bol o spore, čo sa týka pôstu, krstu, obetovane modlam...

Peter v tomto Sneme predstavoval hlavne autoritu, ktorá má posledné slovo a rozhodujuce v podpisanom dokumente, rovnako ako na všetkých konciloch. Pavol, vdaka Petrovmu schvaleniu listu, mohol s najväčšou dôverou hlasať učenie, ktoré presadzovala na Sneme a ktoré bolo aj schvalene pre celu Cirkev a to apoštolom Petrom, takže tam nešlo o nejaké podriadenie sa Petra a to Pavlovi, ale ked už, tak skôr tých kresťanov, ktorí boli v rozpore s učením Pavla.
Stylita
Ano, šlo o to, co mají dodržovat křesťané, mnozí již z pohanů.