Ma è proprio vero (come dicono i modernisti) che i primi cristiani ricevevano la Comunione in mano?
Prima di tutto facciamo parlare papa Giovanni Paolo II che nell’Ecclesia de Eucharistia scrive al n.61:“Dobbiamo badare con ogni premura a non attenuare alcuna dimensione o esigenza dell’Eucaristia. Così ci dimostriamo veramente consapevoli della grandezza di questo dono. (…) Non c’è pericolo di esagerare nella cura di questo Mistero!”
Fatta questa autorevole premessa, veniamo al dunque.
A proposito del fatto che Gesù nell’Ultima Cena non diede agli Apostoli l’Eucaristia direttamente in bocca ma in mano, va detto che ciò non è affatto scontato. Anzi, è possibile supporre che Gesù abbia dato il pane direttamente in bocca a ciascun apostolo. In Medio Oriente, al tempo di Gesù vi era un’usanza che perdura tuttora: il capofamiglia nutre i suoi ospiti con la propria mano, mettendo un pezzo simbolico di cibo nella bocca degli ospiti. Ma, ammesso e non concesso che sia andata davvero così, cioè che Gesù abbia dato l’Eucaristia nelle mani degli apostoli, va fatta una precisazione importante: in quel momento gli Apostoli già erano stati ordinati sacerdoti, addirittura sacerdoti in pienezza, quindi vescovi.
Per quanto invece riguarda il secondo argomento e cioè che i primi cristiani ricevessero la Comunione in mano vanno fatte due premesse.
Prima premessa
Non è detto che ciò che vi era nell’antichità è sempre migliore di ciò che si è approfondito e si è istituzionalizzato in seguito. Liturgicamente, come è sbagliato il progressismo, per cui ciò che viene dopo sarebbe sempre migliore di ciò che è venuto prima, è altrettanto sbagliato l’archeologismo, ovvero ciò che è venuto prima sarebbe sempre migliore di ciò che viene dopo.
Seconda premessa
Nei primi secoli del Cristianesimo si facevano forti penitenze per l’Eucaristia, per esempio ci si asteneva da qualsiasi cibo e bevanda dalla vigilia fino al momento della Comunione. Ora, se valesse il principio archeologista, bisognerebbe chiedere a tanti sostenitori della Comunione nella mano: perché non recuperate anche le rigide penitenze dei primi secoli? Se è giusto riprendere ciò che vi era all’inizio, allora si riprendano anche le dure penitenze dell’inizio. E’ da prevedere che molti si tirerebbero indietro.
Veniamo ai fatti
Davvero nei primi tempi della Chiesa l’Eucaristia si riceveva nella mano? No, si tratta di un falso.
Ci sono testimonianze certe che attestano come sin dall’inizio era diffusa la consuetudine di deporre le sacre Specie sulle labbra dei comunicandi e anche della proibizione ai laici di toccare l’Eucaristia con le mani. Solo in caso di necessità e in tempo di persecuzione, assicura per esempio san Basilio, si poteva derogare da questa norma e quindi era concesso anche ai laici di comunicarsi con le proprie mani.
Papa Sisto I fu papa dal 115 al 125. Questi proibì ai laici di toccare i vasi sacri, per cui è ampiamente fondato supporre che vietasse agli stessi di toccare le Sacre Specie eucaristiche.
Sant’Eutichiano, papa dal 275 al 283, affinché non toccassero l’Eucaristia con le mani, proibì ai laici di portare le sacre Specie agli ammalati.
Il Concilio di Saragozza, nel 380, emanò la scomunica contro coloro che si fossero permessi di trattare la santissima Eucaristia come in tempo di persecuzione, tempo nel quale –come abbiamo già detto- anche i laici potevano trovarsi nella necessità di toccarla con le proprie mani.
Sant’Innocenzo I, dal 404, impose il rito della Comunione solo sulla lingua.
Papa Sant’Innocenzo I (401-417), nel 416, nella Lettera a Decenzio, Vescovo di Gubbio, che gli chiedeva direttive riguardo alla liturgia romana che intendeva adottare, rispose affermando per tutti l’obbligo di rispettare al riguardo la Tradizione della Chiesa di Roma, perché essa discende dallo stesso Pietro, primo Papa. Ebbene, lo stesso Sant’Innocenzo –come abbiamo detto prima- dal 404 aveva imposto il rito della Comunione solo sulla lingua.
San Gregorio Magno narra che sant’Agapito, papa dal 535 al 536, durante i pochi mesi del suo pontificato, recatosi a Costantinopoli, guarì un sordomuto all’atto in cui “gli metteva in bocca il Corpo del Signore”, dunque l’Eucaristia si dava direttamente in bocca.
Il Concilio di Rouen, verso il 650, proibì al ministro dell’Eucaristia di deporre le sacre Specie sulla mano del comunicando laico: “(Il sacerdote) badi a comunicarli (i fedeli) di propria mano, non ponga l’Eucaristia in mano a nessun laico o donna, ma la deponga solo sulle labbra con queste parole…” ‘.
Sulla medesima linea il Concilio Costantinopolitano III (680-681), sotto i pontefici Agatone e Leone II, vietò ai fedeli di comunicarsi con le proprie mani e minacciò la scomunica a chi avesse avuto la temerarietà di farlo.
Il Sinodo di Cordoba dell’anno 839 condannò la setta dei “casiani” a causa del loro rifiuto di ricevere la sacra Comunione direttamente in bocca.
In Occidente, il gesto di prostrarsi e inginocchiarsi prima di ricevere il Corpo del Signore si osservava negli ambienti monastici già a partire dal VI secolo (per esempio nei monasteri di san Colombano) Più tardi nei secoli X e XI questo gesto si diffuse ancora di più.
Quando san Tommaso d’Aquino espose nella Summa (III, 9, 82) i motivi che vietavano ai laici di toccare le sacre Specie, non parlò di un rito di recente invenzione, bensì di consuetudine liturgica antica come la Chiesa.
Ecco perché il Concilio di Trento (Decreto sull’Eucaristia, Sessione III) poté affermare che non solo nella Chiesa di Dio fu una consuetudine costante che i laici ricevessero la Comunione dai sacerdoti, mentre i sacerdoti si comunicassero da sé, ma anche che tale consuetudine è di origine apostolica: “Nell’assunzione di questo Sacramento (l’Eucaristia) fu sempre costume nella Chiesa di Dio che i laici ricevessero la comunione dai Sacerdoti e i Sacerdoti celebranti invece comunicassero se stessi, costume che con ogni ragione deve ritenersi come proveniente dalla Tradizione apostolica.”
Abbiamo iniziato con papa Giovanni Paolo II, concludiamo con lui. Sempre nella Ecclesia de Eucharistia, al n.49, scrive: “Sull’onda dell’elevato senso del mistero si comprende come la fede della Chiesa nel mistero eucaristico si sia espressa nella storia non solo attraverso l’istanza di un interiore atteggiamento di devozione, ma anche attraverso una serie di espressioni esterne.”
Fonte:
itresentieri.it/…munione-direttamente-in-bocca/
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UNA GLOSSA (IMPORTANTE) ALL'ARTICOLO
Le opportune note storiche passate in rassegna illustrano come la ricezione della Santa Comunione direttamente sulla lingua sia una pratica radicata nella Tradizione apostolica che anche i primi cristiani, quelli delle prime generazioni, non hanno trascurato di seguire.
Allo stesso tempo ci offrono un interessante ed importante parallelo storico che, in questo singolare momento, ci sembra particolarmente illuminante per dirimere un'accesa questione che si è aperta tra diverse persone di fede.
Ci si chiede se davanti all'imposizione del sacerdote (che si appella alle recenti norme delle Conferenze episcopali) di dare la comunione esclusivamente in mano sia lecito o meno al fedele dovutamente disposto ricevere la Santa Comunione in mano e se ricevendoLa si commetta un sacrilegio e quindi un peccato mortale.
Il confronto con quanto avveniva nei primi secoli, per l'appunto, ci dà la garanzia che casi di rara e vera necessità possono rendere legittima la ricezione della SS. Comunione anche in mano quando non sia possibile ai fedeli, dopo tutti i tentativi fatti, di trovare un sacerdote che la dia esclusivamente sulla lingua.
A questo punto mi sembra molto importante affermare categoricamente una cosa, per sollevare dallo scrupolo non poche anime fedeli che da un lato sentono l'esigenza vitale di accostarsi al Corpo e Sangue di Cristo e dall'altro percepiscono un sacro timore di contravvenire alla prassi tradizionale di ricevere la Santa Eucaristia in bocca.
Chi in coscienza senta opportuno astenersi dalla Santa Comunione sacramentale e fare solo quella spirituale sia libero di comportarsi in questo modo ma stia bene attento ad estendere questo imperativo di coscienza a tutti indistintamente, facendo credere che commette sacrilegio il fedele che non voglia precludersi la possibilità di comunicarsi sacramentalmente.
Sarebbe temerario e finanche blasfemo pensare e affermare che per circa due secoli quei santi e quelle sante cristiane abbiano commesso sacrilegio solo perché in quei tempi di cruda persecuzione era concesso ricevere il Signore eucaristico anche sulle proprie mani.
Suggerisco però ai fedeli di servirsi di questa estrema e ultima possibilità solo dopo aver visto fallire tutti gli altri tentativi che lo zelo e la prudenza suggeriscono per evitare la ricezione della Santa Eucaristia in mano.
Si cerchi con zelo un sacerdote che dia la Comunione in bocca o, se non lo si trovi, si manifesti prima della santa Messa al sacerdote celebrante l'intenzione di ricevere la Comunione su un piccolo panno di lino anziché direttamente in mano; se il sacerdote si rifiutasse... allora, come estrema ratio, faccia serenamente la Comunione anche se dovrà riceverLa sulla mano ma presti la massima attenzione a che eventuali frammenti della Sacra Ostia non vadano dispersi.
