Mgr Vigano analyse les premiers mois du pontificat de Léon XIV
Stephen Kokx : Excellence, nombre des décisions de Prevost indiquent qu'il souhaite poursuivre la voie hérétique de ses prédécesseurs, en particulier la voie synodale tracée par Jorge Bergoglio. Nombreux sont ceux qui semblent croire qu'il faut « lui laisser du temps » et « espérer » que la situation s'améliore. En même temps, il semble que le programme de Prevost soit clair et que le silence ou le fait de lui « accorder le bénéfice du doute » – tout en donnant une image plus positive de son règne – pourrait provoquer un scandale par omission et/ou en créant de faux espoirs. Que pensez-vous de ces arguments et comment les catholiques devraient-ils considérer ce « pontificat » après un peu plus de deux mois ?
Carlo Maria Viganò : Aucun de nous ne peut juger le for interne , c'est-à-dire les dispositions intérieures avec lesquelles une personne agit ou parle : seul Notre Seigneur, qui voit au plus profond de nos cœurs, peut le faire. Mais cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas exprimer une évaluation sur le for externe , c'est-à-dire sur les effets et les conséquences que les actions ou les déclarations d'une personne peuvent avoir, en général ou dans un contexte spécifique. Cela vaut également pour Léon, dont l'élection est perçue par beaucoup comme un signe de changement par rapport à la période désastreuse de l'usurpation bergoglienne, même si rien ne le suggère. En effet, les actions de gouvernance, les nominations et les déclarations publiques de Léon se multiplient, démontrant son alignement complet sur son prédécesseur de triste mémoire.
Moi-même, comme beaucoup l’ont remarqué dans les jours qui ont suivi l’élection, j’ai préféré m’abstenir d’exprimer publiquement mon opinion sur Leon avec des commentaires qui auraient pu paraître hâtifs.
Après un peu plus de deux mois, cependant, je crois qu'il est possible de trouver une cohérence entre les actions et les déclarations de Léon et la ligne tracée par Bergoglio. Et peut-être que cette apparition impromptue de sœur Nathalie Becquart 1 et d'autres membres de l'élite synodale pour un selfie avec le pape nouvellement élu 2 aujourd'hui acquiert une signification qui a peut-être échappé à la plupart au départ. Le message que nous pouvons en tirer – et qui est accompagné des sourires béats et satisfaits de nombreux électeurs ultra-progressistes (dont le cardinal Cupich de Chicago) apparus sur la Loggia après la fumée blanche – est que la voie synodale dont l'Église bergoglienne et post-bergoglienne ne peut en aucun cas échapper est déjà tracée, et que Léon a été élu au quatrième tour comme continuateur du mandat synodal , et non du munus petrinum .
Je le dis sans détour : le lobby synodal attend de Léon XIV qu'il confère une légitimité canonique à un processus subversif de destitution de la papauté ; une sorte d'abdication volontaire du monarque en faveur d'un Parlement qui, en réponse à l'abandon du pouvoir de juridiction et de gouvernement, lui reconnaît une primauté honorifique utile au niveau œcuménique. Paradoxalement, ce lobby exige que le titulaire d'un droit divin exerce l'autorité suprême afin de transmettre ce droit au synode, ce que le pape ne peut pas faire. Ce coup d'État ecclésial vise à pousser à ses extrêmes conséquences le processus révolutionnaire inauguré à Vatican II avec la collégialité épiscopale de Lumen Gentium, étendant le gouvernement de l'Église catholique aux laïcs et aux femmes, au détriment du lien indissoluble entre le pouvoir des Ordres sacrés et le pouvoir de juridiction, qui existe dans l'Église depuis des temps immémoriaux. D'autre part, l'extension aux femmes de fonctions auparavant réservées aux clercs ouvre une opportunité concrète pour l'introduction de fonctions paraministérielles telles que celles de diaconesses et de ministres non ordonnés. On ne peut qu'y voir la concrétisation des exigences de l' Agenda 2030 en matière d'égalité des sexes.
J'ignore si mes frères évêques et les fidèles se rendent compte de la menace mortelle que représente cette action subversive et frauduleuse pour l'Église catholique. Ce que la Révolution a accompli dans les nations catholiques se réalise ici au niveau ecclésial : abolir la monarchie de droit divin et la remplacer par la fraude de la souveraineté populaire, alors qu'en réalité, l'objectif est de transférer le pouvoir entre les mains d'une élite et de le transformer en tyrannie. La synodalisation en ce sens, ou plutôt la pseudo-démocratisation de l'Église, constituera l'instrument et la cause de sa destruction, exactement comme cela s'est déjà produit dans la sphère civile. Cette aversion pour la royauté sacrée de la papauté manifeste toute la haine de Satan : car dans les Rois catholiques comme dans le Pontife romain resplendit la majesté sacrée du Christ-Roi et Pontife, qui règne depuis le Trône de la Croix.
Cette démocratisation – de nom seulement, car en réalité le pouvoir appartient au lobby – implique nécessairement une bureaucratisation de l'Église, et nous savons que la bureaucratie est l'un des principaux outils de contrôle de la franc-maçonnerie. Les bureaucrates, sous prétexte de procédures « démocratiques » et « synodales », peuvent manipuler les assemblées, orienter les votes, façonner le consensus et faire croire qu'une proposition surgit spontanément de la base, alors qu'en réalité elle a été soigneusement élaborée par ceux qui dirigent l'ensemble de l'appareil organisationnel du Synode. Il s'agit d'une fiction colossale, une tromperie qui reproduit de manière grotesque la désintégration de la société civile après 1789. Une fraude qui mènera également à la Terreur, la dictature d'un organisme anonyme et sans nom, qui promulguera des dogmes climatiques et de nouveaux péchés contre l'environnement, des excommunications pour avoir porté atteinte aux migrants ou pour avoir nié le dogme de l'inclusion LGBTQ+, et ce au nom de l'Église synodale . Mais dans ce cas, il n’y a pas de roi Louis à guillotiner : le monarque s’est déjà incliné devant les idoles mondialistes et sa reddition apparaît convaincue et désirée, presque planifiée à l’avance.
À ceux qui persistent à idéaliser l'image de Léon selon un modèle certes réconfortant, mais qui ne correspond pas à la réalité, je conseille d'évaluer les faits tels qu'ils sont, et de ne pas chercher à les adapter à leurs propres désirs. Je commence par un fait indiscutable : Robert François Prévost a été nommé préfet du Dicastère pour les évêques et créé cardinal en 2023 par Bergoglio lui-même. Et si Bergoglio avait eu le moindre soupçon que Prévost ne serait pas cohérent avec sa ligne de gouvernement, il ne l'aurait jamais élevé au cardinalat, ni ne l'aurait placé à la tête d'un dicastère stratégique comme celui qui décide des nominations des évêques.
Je crains que Léon représente le « modernisme à visage humain » – pour reprendre l'expression « socialisme à visage humain » associée au Printemps de Prague de 1968 – et que son attitude indéniablement persuasive et affable puisse induire en erreur de nombreuses personnes, notamment les « catholiques conservateurs », les amenant à se forger une image virtuelle du Pape qui, cependant, ne semble pas correspondre à la réalité. Entre la Nontio vobis et la promulgation de la Missa votiviva « verte » , une série de déclarations sur divers sujets ont été révélées, qui nous montrent toutes un Léon pleinement engagé dans l'ecclésiologie conciliaire et synodale , la seule différence avec son prédécesseur étant son attitude plus polie.
N'oublions pas que, durant la psycho-pandémie, Mgr Prevost n'a pas hésité à soutenir le discours pro-vaccin, recommandant le port du masque, la distanciation sociale et le respect des consignes sanitaires inutiles et néfastes de l'OMS. Ses récents appels à une « conversion verte » emploient une terminologie théologique qui transforme une théorie psycho-environnementaliste antiscientifique, imprégnée de néo-malthusianisme et de gnosticisme, en une religion de la nature bien plus présentable, à laquelle il se soumet en tant que chef de l'Église de Rome, témoin clé du mondialisme.
Mais si les architectes de l’ Agenda 2030 sont ouvertement ennemis de Notre Seigneur Jésus-Christ et de son Église ; si leurs fausses urgences servent à légitimer de fausses solutions qui impliquent l’extermination d’une partie de l’humanité et l’asservissement des survivants, comment diable, je me demande, un Pape peut-il ne pas se rendre compte de l’énorme responsabilité morale qu’il assume en ratifiant le coup d’État du Nouvel Ordre Mondial ?
Comment le tribunal de l’Histoire – et le tribunal infaillible du Christ Roi et Pontife – jugera-t-il cette trahison du munus petrinum ?
Léon se trouve à la croisée des chemins : soit choisir la voie large et confortable du consensus du monde et des ennemis du Christ et perdre son âme avec le troupeau que le Seigneur lui a confié ; soit choisir la voie étroite et escarpée de la suite du Christ ( sequela Christi ) et du retour à la Tradition, en rendant un témoignage héroïque du Christ et du Christ crucifié (1 Co 2, 2). Le temps est venu de clore définitivement l'« expérience conciliaire », avec ses terribles échecs et ses ravages sur tous les fronts. Persister sur cette voie d' autodestruction et de perdition suicidaire reviendrait à se rendre responsable d'une ruine annoncée, à l'encourager plutôt qu'à la dénoncer et à la combattre par tous les moyens. Souvenons-nous avec confiance des paroles de Notre Seigneur à Pierre : J'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas ; et toi, converti, affermis tes frères (Lc 22, 32).
16 juillet 2025
Beatæ Mariæ Virginis de Monte Carmelo
1- Sous-secrétaire du Secrétariat général du Synode.
2-Which Is The First Document Signed by Leo XIV? …
3- Le Synode « constitue un acte supplémentaire d'accueil du Concile, prolonge son inspiration et relance sa force prophétique pour le monde d'aujourd'hui » ( Document final , n° 5). Voir à ce propos les Chemins pour la phase de mise en œuvre du Synode, publiés par le Secrétariat général du Synode le 7 juillet 2025 ( ici ).
source en anglais : EXCLUSIVE interview with Archbishop Viganò, Part …