Předseda ČBK Jan Graubner píše moskevskému patriarchovi Kirillovi
Olomoucký arcibiskup a předseda ČBK Jan Graubner zaslal dnes jménem českých a moravských biskupů list adresovaný moskevskému patriarchovi Kirillovi, ve kterém jej vyzývá, aby se okamžitě zasadil o …Více
Olomoucký arcibiskup a předseda ČBK Jan Graubner zaslal dnes jménem českých a moravských biskupů list adresovaný moskevskému patriarchovi Kirillovi, ve kterém jej vyzývá, aby se okamžitě zasadil o ukončení válečného konfliktu.
„Současná invaze ruských vojsk na Ukrajinu a konflikt mezi Ruskou federací, Ukrajinou a Běloruskem je v přímém rozporu s naší vírou, která hlásá, že máme stejnou důstojnost, že jsme bratři a sestry a že jsme bližní,“ stojí v úvodu dopisu předsedy ČBK Jana Graubnera, ve kterém se obrací se na nejvyššího představitele ruské pravoslavné církve patriarchu Kirilla.
„Proto Vás naléhavě prosím a žádám, abyste využil svého vlivu a jako nejvyšší duchovní představitel v zemi se zasadil o okamžité ukončení válečného konfliktu, při němž je proléváno tolik krve… Násilí není argument a válku si nepřejeme,“ píše olomoucký arcibiskup.
V závěru uvádí, že katolická církev v České republice se společně s dalšími křesťany úpěnlivě modlí za mír na Ukrajině a pomáhá všem, kteří jsou …Více
„Současná invaze ruských vojsk na Ukrajinu a konflikt mezi Ruskou federací, Ukrajinou a Běloruskem je v přímém rozporu s naší vírou, která hlásá, že máme stejnou důstojnost, že jsme bratři a sestry a že jsme bližní,“ stojí v úvodu dopisu předsedy ČBK Jana Graubnera, ve kterém se obrací se na nejvyššího představitele ruské pravoslavné církve patriarchu Kirilla.
„Proto Vás naléhavě prosím a žádám, abyste využil svého vlivu a jako nejvyšší duchovní představitel v zemi se zasadil o okamžité ukončení válečného konfliktu, při němž je proléváno tolik krve… Násilí není argument a válku si nepřejeme,“ píše olomoucký arcibiskup.
V závěru uvádí, že katolická církev v České republice se společně s dalšími křesťany úpěnlivě modlí za mír na Ukrajině a pomáhá všem, kteří jsou …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Dnes už tito církevní zednáři jsou totálně v područí USA a EU také jako jejich loutky. Šedé světové elity dobře využívají tyto církevní masony k ovlivňování mas lidí přes víru a kostely. Jsou to ještě poslední záchvěvy naděje pro Graubnera, aby dostal kardinálský klobouk. Moc dobře ví, že kardinálský purpur se získává v dnešní církvi loajálností k USA, EU, liberální heretické …Více
Dnes už tito církevní zednáři jsou totálně v područí USA a EU také jako jejich loutky. Šedé světové elity dobře využívají tyto církevní masony k ovlivňování mas lidí přes víru a kostely. Jsou to ještě poslední záchvěvy naděje pro Graubnera, aby dostal kardinálský klobouk. Moc dobře ví, že kardinálský purpur se získává v dnešní církvi loajálností k USA, EU, liberální heretické církvi a zkaženému Vatikánu, příchylností k homosexualitě, atd.. Není jiný. Jen nemá ty správné a pravdivé informace o stavu věci. Co mu mainstreem sdělí a rozkáže, to bez ověřování hlásá dál....Svět a současná církev potřebuje tyto hloupé a oddané saduceje
Graubner namísto aby věřícím vysvětli skutečný postoj katolické církve založený na církevním, přirozeném i mezinárodním právu, předkládá mainstreemové emoce.
Nauka katolické církve učí:
Obranná válka je vždy spravedlivá. Útočná válka nemusí být vždy nespravedlivá.
Obranná válka je vedena ve snaze odrazit nespravedlivé napadení. Pojem obranná, je potřeba chápat v širším smyslu. Země …Více
Graubner namísto aby věřícím vysvětli skutečný postoj katolické církve založený na církevním, přirozeném i mezinárodním právu, předkládá mainstreemové emoce.
Nauka katolické církve učí:
Obranná válka je vždy spravedlivá. Útočná válka nemusí být vždy nespravedlivá.
Obranná válka je vedena ve snaze odrazit nespravedlivé napadení. Pojem obranná, je potřeba chápat v širším smyslu. Země může vést útočnou válku aby zabránila porušení práv které již nastalo, ale také aby zabránila porušení práv které teprve hrozí (když nepřítel ještě nezaútočil). Země, pokud čelí neustálému nebezpečí ze strany nepřítele, může vést válku i k zajištění trvalejšího míru. V těchto případech může být to co se jeví jako útok, ve skutečnosti dovolenou obranou.
Nespravedlivé války se dopouští ta strana, jejíž kroky bez oprávněné záminky směřují k nevyhnutelné válce, třebaže doposud nepřistoupila ke zjevnému útoku.
Spravedlivá válka má dva druhy kritérií:
Ius ad bellum - právo na válku - se týká důvodů ospravedlňujících vstup země do války. Jak učí katolická církev (Tomáš Akvinský), jde o podmínky nutné k ospravedlní války - jsou to:
- spravedlivá příčina
- vyhlášení války oprávněnou autoritou
- správný úmysl - záměr musí odpovídat spravedlivé příčině - tedy taková válka nesmí být veden snahou získat nová území, nesmí být vedena nenávistí nebo touhou po pomstě apod.
Ius in bello - způsob vedení války - platí definice mezinárodního práva vycházející z práva přirozeného.
- oficiální vyhlášení války
- použití přiměřených prostředků
- rozlišování mezi vojáky a civilisty (válka se vede proti státu ne proti lidem)
- nesmí se trvat na bezvýhradném splnění všech požadavků, ale musí přijmou nabízená jednání apod.
- to vše s cílem obnovy a zajištění řádu a spravedlivé spolupráce mezi národy.
Kdyby G napsal něco takového a potom uvedl příklady, ve kterých se Rusko se zásadami spravedlivé války neshoduje, tak ok, ale on jen opakuje emoce z mainstreemu.
Nauka katolické církve učí:
Obranná válka je vždy spravedlivá. Útočná válka nemusí být vždy nespravedlivá.
Obranná válka je vedena ve snaze odrazit nespravedlivé napadení. Pojem obranná, je potřeba chápat v širším smyslu. Země může vést útočnou válku aby zabránila porušení práv které již nastalo, ale také aby zabránila porušení práv které teprve hrozí (když nepřítel ještě nezaútočil). Země, pokud čelí neustálému nebezpečí ze strany nepřítele, může vést válku i k zajištění trvalejšího míru. V těchto případech může být to co se jeví jako útok, ve skutečnosti dovolenou obranou.
Nespravedlivé války se dopouští ta strana, jejíž kroky bez oprávněné záminky směřují k nevyhnutelné válce, třebaže doposud nepřistoupila ke zjevnému útoku.
Spravedlivá válka má dva druhy kritérií:
Ius ad bellum - právo na válku - se týká důvodů ospravedlňujících vstup země do války. Jak učí katolická církev (Tomáš Akvinský), jde o podmínky nutné k ospravedlní války - jsou to:
- spravedlivá příčina
- vyhlášení války oprávněnou autoritou
- správný úmysl - záměr musí odpovídat spravedlivé příčině - tedy taková válka nesmí být veden snahou získat nová území, nesmí být vedena nenávistí nebo touhou po pomstě apod.
Ius in bello - způsob vedení války - platí definice mezinárodního práva vycházející z práva přirozeného.
- oficiální vyhlášení války
- použití přiměřených prostředků
- rozlišování mezi vojáky a civilisty (válka se vede proti státu ne proti lidem)
- nesmí se trvat na bezvýhradném splnění všech požadavků, ale musí přijmou nabízená jednání apod.
- to vše s cílem obnovy a zajištění řádu a spravedlivé spolupráce mezi národy.
Kdyby G napsal něco takového a potom uvedl příklady, ve kterých se Rusko se zásadami spravedlivé války neshoduje, tak ok, ale on jen opakuje emoce z mainstreemu.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
stačí cirkevné a prirodzené lebo medzinárodné nemá vždy iba správne zásady dnes už veru nie
Freddy Gargamel
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
medzinárodné právo už od čias odtrhnutia Kosova a bombardovania Juhoslávie neexistuje
Freddy Gargamel
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Graubner, ten známy kovidoman a vakcinátor?
Nina Rajtíková
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Áno ten, akosi sa zabudli veriacim ospravedlniť za tú šikanu.
Výnimočné analýzy Prof. Staněka z 03.03.
Prof. Peter Staněk s Dr. Skálou - na aktuální témata
Prof. Peter Staněk s Dr. Skálou - na aktuální témata
Vít Sehnal
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Trochu pozdě Graubnere. Spěte dál, jako spíte už 8 let.