Otvorený list vdp. Vladimírovi Slovákovi ako reakcia na jeho verejnú homíliu v rádiu Lumen 3. januára 2024 o intronizácii Krista Kráľa Slovenska
Otvorený list vdp. Vladimírovi Slovákovi ako reakcia na jeho verejnú homíliu v rádiu Lumen 3. januára 2024 o intronizácii Krista Kráľa Slovenska
„Vážený pán farár, touto svojou kázňou ste hrubým spôsobom zhodili autoritu Vášho diecézneho biskupa Mons. Mariána Chovanca, ktorý dal imprimatur a teda schválil na súkromné používanie modlitby za prijatie Krista, Kráľa Slovenska“
Vážený pán farár Vladimír Slovák, viacero známych mi preposlalo link na kázeň, ktorú ste mal na sv. omši vysielanej na Rádiu Lumen 3. 1. 2024 o 08:30 hod. s tým, aby som si ju určite vypočul. Nuž som si ju teda vypočul a dovolím si k nej toto vyjadrenie:
V úvode ste povedali: „[Žijeme] v dobe, keď mnohí považujú za kresťanské veci, ktoré také celkom nie sú. Ale o tom budeme uvažovať po evanjeliu.“ Nuž som bol teda zvedavý na to, ktoré sú to tie veci, ktoré „mnohí považujú za kresťanské… ktoré také celkom nie sú“.
Svoju homíliu ste začali otázkou: Kedy ste naposledy cestovali vlakom?
Váš spomínaný rozhovor s pracovníkom železníc o vývoji od parných lokomotív až k súčasným elektrickým, ako aj pohľad na účinkovanie sv. Jána Krstiteľa a sv. Jána apoštola, či účinkovanie Pána Ježiša Krista až po zmŕtvychvstanie, ktoré nikto z nás nevidel, bol celkom zaujímavý.
Keď ste ďalej uviedli: „Včera som sa stretol s Výzvou o modlitbové zhromaždenie za intronizáciu Krista Kráľa Slovenska“, tak mi bolo jasné, že toto je to, čo podľa Vás „mnohí považujú za kresťanské veci, ktoré také celkom nie sú”. Ďalej ste pokračovali: „To by bola sláva! Vláda, biskupi, ceremónie, čestná stráž, hudba, atď. Niečo úžasné! Ako parný rušeň.”
Vážený pán farár, a či azda rôzne ceremónie vo Vatikáne aj za účasti Svätého Otca a Švajčiarskej gardy nie sú, použijúc vaše prirovnanie „ako parný rušeň”? A či azda intronizácia Krista Kráľa Poľska ktorá sa konala v roku 2016 v Poľsku za účasti všetkých biskupov i vlády a prezidenta, tiež bola len „parný rušeň”, alebo ako ste v kázni ďalej uviedli „skutočný Kráľ neba i zeme nepotrebuje parný rušeň, On má elektrickú lokomotívu!”
Alebo azda intronizácia Kráľa Poľska, ako v kázni ďalej uvádzate, bola tiež iba „deklarácia” o ktorú „On nestojí”? Alebo ste chceli naznačiť, že Poľsko intronizáciou dosiahlo to, že Kristus Kráľ Poľska je: „lacný hrdina, ktorý za nejaký božtek poľskej (v homílii uvádzate slovenskej) nevesty naveky ochráni tento národ“?
Vážený pán farár, touto svojou kázňou ste hrubým spôsobom zhodili autoritu Vášho diecézneho biskupa Mons. Mariána Chovanca, ktorý dal imprimatur a teda schválil na súkromné používanie modlitby za prijatie Krista, Kráľa Slovenska (modlitba schválená Vaším biskupom je nižšie). Ak by sa takto zachoval voči svojmu najvyššiemu nadriadenému ktorýkoľvek zamestnanec, hoci aj tej najposladenejšej firmy (a nielen na Slovensku), tak by za takéto neprístojné a arogantné správanie sa voči svojmu nadriadenému určite dostal výpoveď.
Predpokladal som, že ako farár a bývalý riaditeľa Rádia Lumen ste informovaný o dokumentoch, na ktoré dáva diecézny biskup imprimatur. Hádam ešte mienka biskupa niečo pre Vás znamená.
Kristus Kráľ Slovenska nech Vám vo Vašom apoštoláte aj naďalej pomáha.
S úctou Anton Čulen
PS: Začali a končili ste homíliu rovnakou otázkou: „Kedy ste naposledy cestovali vlakom?“. No ako ste ďalej uviedli: „Pri cestovaní však je vždy najdôležitejší cieľ, nie dopravný prostriedok”. Ja tu dodám, že je veľká škoda, že tento cieľ neplatil aj v čase pandémie, keď štát so súhlasom KBS pozatváral kostoly a veriacim sa bránilo pristupovať k sviatostiam. Koľkí sa nemohli vyspovedať a prijať Eucharistického Krista ako pokrm na cestu do večnosti? Vtedy nebol dôležitý dopravný prostriedok, ale modrý lístok, a na ňom potvrdenie že ste otestovaný alebo zaočkovaný! Ak sa chceme dostať do cieľa, tak by Cirkev mala za túto zradu Pána Boha prosiť o odpustenie, lebo inak môže dobrotivý Boh rozhodnúť o inom cieli našej večnosti.
Modlitba za prijatie Krista, Kráľa Slovenska (na súkromné používanie)
Nebeský Otče, pokorne ťa prosíme, vypočuj náreky a volania slovenského národa, ako volania Izraelitov v Egypte*. Tak veľmi túžime, aby náš Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus bol prijatý a vyhlásený za Kráľa nášho národa, krajiny a štátu. Zverujeme ti všetkých, ktorí majú uzavreté srdcia a nechcú prijať kraľovanie nášho Pána Ježiša Krista. Prosíme ťa, Nebeský Otče, dotkni sa ich sŕdc, aby sa otvorili pre tvoju veľkú lásku a zatúžili prijať a poznať Pána a Spasiteľa, tvojho Syna Ježiša Krista. My, tvoje deti, ťa prosíme, aby tvojho Syna prijal za svojho Kráľa celý slovenský národ a aby naše srdcia vyznávali jeho Sväté meno na tvoju slávu. Nebeský Otče, bohatý na milosrdenstvo, vyslyš modlitby svojho ľudu a daj nám všetky požehnania, Duchom Svätým pre nás pripravené. Skrze Krista, nášho Pána. Amen. *(Ex 3,7-9)
Pane Ježišu Kriste – Kráľ náš i celého sveta – zmiluj sa nad svojím verným ľudom, ktorý ťa túži vyvyšovať každý deň. Túži ťa vidieť Kráľom večnej chvály, Kráľom človeka, Bohom všemohúcim, Kráľom života a smrti. Chválime ťa, vzdávame ti česť ako Kráľovi Slovenska i celého vesmíru a milujeme ťa. Obráť srdcia všetkých ľudí, aby v nich vládol pokoj, láska a úcta ku všetkému, čo si stvoril, najmä k ľudskému životu od počatia až po prirodzenú smrť. Tak nám Pán Boh pomáhaj po všetky časy, až naveky vekov. Amen.
Nihil obstat: vdp. Vít Tužinský Imprimatur: Mons. Marián Chovanec Číslo: 285/2023 Banská Bystrica 1. 3. 2023
Prepis časti kázne vdp. Vladimíra Slováka o intronizácii Krista Kráľa Slovenska:
„Včera som sa stretol s Výzvou o modlitbové zhromaždenie za intronizáciu Krista Kráľa Slovenska. To by bola sláva! Vláda, biskupi, ceremónie, čestná stráž, hudba, atď. Niečo úžasné! Ako parný rušeň.
Priatelia, náš Pán Ježiš Kristus, Boží Syn, skutočný Kráľ neba i zeme nepotrebuje parný rušeň! On má elektrickú lokomotívu. On nestojí o deklaráciu, jemu ide o naše srdcia, našu lásku, prejavenú nielen slovne, ale najmä životnými postojmi a činmi. Jemu nejde o lacný potlesk, on chce oveľa viac. On nie je lacný hrdina, ktorý za nejaký božtek slovenskej nevesty naveky ochráni tento národ. On je partner, ženích našej duše, každého z nás osobne, ale aj slobodne, lebo láska sa nevynucuje. A už vôbec nie strachom.
Začal som otázkou, kedy ste naposledy cestovali vlakom. Pri cestovaní však je vždy najdôležitejší cieľ, nie dopravný prostriedok. A definitívnym cieľom každého z nás, je naša spása. To je najvyššia hodnota. Prajem vám, aby ste, prajem i sebe, aby sme tento cieľ dosiahli. Amen“.
Ako vždy je môj názor ,vďaka pisateľovi tohto listu ,ktorý apeluje na základné kresťanské pravidlá, teologické správne pohľady u slepých bezpohľadných teologov,tancujúcich ako u Herodesa podľa jeho píšťaľky ,podobne ako Salome ,avšak nie ako sv.Ján, ten sa nepáčil,netancoval sveto-vláde Herodesa, ale potom sa páčil, keď mal hlavu na táce a telo v cele väznice, tento pán Slovák má telo aj …Viac
Ako vždy je môj názor ,vďaka pisateľovi tohto listu ,ktorý apeluje na základné kresťanské pravidlá, teologické správne pohľady u slepých bezpohľadných teologov,tancujúcich ako u Herodesa podľa jeho píšťaľky ,podobne ako Salome ,avšak nie ako sv.Ján, ten sa nepáčil,netancoval sveto-vláde Herodesa, ale potom sa páčil, keď mal hlavu na táce a telo v cele väznice, tento pán Slovák má telo aj hlavu síce po hromade ale všetkých pohromade asi nemá, bratia a sestri katolíci, nech, nemajte obavu ,takýchto tzv. kňazov,u ktorých nie je priorita Kristová obeta a služba zverením ľuďom , niektorím síce aj ovciam, bolo a bude ešte veľmi mnoho, skúste si počkať ,čo ostane po Slovákovi za rok ,dva,preto si nevšímajte takýchto najprv teologov a kňazov bez pohľadu na zvereních, však sú tu aj najprv kňazi a potom u nich nasleduje nie teologia ale znova kňazstvo a služba Bohu a tiež ľuďom a netrepú takéto tiež sa to začína na "a" ale použijem slovo alpínske horolezecké pchanie sa svetu do ...priazne, aby bol pekný ,ale výsledok je že je veľmi zlý,kazivý,lámajúci a dohasinajúci aj to posledné čo sa ešte na Slovensku po zatvorených kostoloch a kontrolách na 30 ľudí ,čo použili vakcínu ,skoro ako narodenie Krista ,avšak z potratených detí-osôb na záchranu svojho života pozemského,lebo a lebo ...však rozumný si doplní, takže Pán Boh je pri nás ,skrze Ježiša Krista po všetky dni až do skončenia sveta, buďme kľudní a kašlime na takíchto aktivistov ,ktorí okrem rozvratu a nepokoja nič neprinášajú , i keď by mali , na to ich Kristus chcel ,dal im svoju prítomnosť , ale vidíte ako Judáš s tým naložil, ale nech nám je povzbudením že jedenásti a dvanásty náhradník konali inak-správne, tak je to i dnes, tiež menej viditeľné ako vtedy,ako skončil Judáš viedia takmer všetci a ako tí ostatní verní je dosť málo populárne.
o.Slovák: Pri cestovaní však je vždy najdôležitejší cieľ, nie dopravný prostriedok. A definitívnym cieľom každého z nás, je naša spása. akosi zabudol na cestu, o ktorej Ježiš hovorí, že On je Cesta a LEN úzka cesta vedie do večného Života (Cieľa), takže každá iná cesta (široká) vedie do zatratenia. ..takže vôbec nie je dostatočné sa zamerať len na cieľ, ale aj cestu a tým aj prostriedok …Viac
o.Slovák: Pri cestovaní však je vždy najdôležitejší cieľ, nie dopravný prostriedok. A definitívnym cieľom každého z nás, je naša spása.
akosi zabudol na cestu, o ktorej Ježiš hovorí, že On je Cesta a LEN úzka cesta vedie do večného Života (Cieľa), takže každá iná cesta (široká) vedie do zatratenia. ..takže vôbec nie je dostatočné sa zamerať len na cieľ, ale aj cestu a tým aj prostriedok, akým sa do ciela prepravujeme. ...alebo azda o.Slovákovi nevadilo, keby šiel do Cieľa (Neba) cez Očistec? Samozrejme, žeby mu vadil očistcový oheň, problem však je v tom ako neverí, žeby musel prejsť Ohňom, ak odmietne Intronizaciu Krista a to je vo všeobecnosti problem mnohých kresťanov, ktorí sa odvolávaju na spásu BEZ sukromných zjavení, lebo ževraj aj tak budu spasení. Možno "áno", ale iba ak cez Oheň, lebo kto vedome a slobodne odmieta Božiu výzvu i ked cez sukromne zjavenia, ako potom môže byť HNED po smrti spasený? Nemôže! Musí prejsť Očistcom, pre svoju neposlušnosť
Súdruh duchovný Slovák si vôbec nezaslúži také priezvisko. Slováci boli vždy Bohabojným národom, ktorý vždy prechovával najväčšiu úctu k Ježišovi Kristovi Kráľovi neba a zeme. Takto sa vyjadrujú iba latentní massoni a gruntoví boľševíci. Súdruh Slovák si zjavne zmýlil povolanie. Hodil by sa tak na polidrúka v armáde.
Čo tam po náuke. Dôležité je "obliecť si krista" a "mať ducha". Toto je protestantizmus. Niekoho mi to ale silne pripomína. Napríklad naznačovanie že "kristova cirkev" je nejak bájne nadrímska a nadkatolícka však? Je večný Rím a časný "rím". Katolík sa vždy drží toho večného.
3.In my opinion the main point the main point of Quas primas, is not always remembered: the reign of Our Lord Jesus Christ is a dogma of faith. In a metaphorical sense (ut translata verbi) it is said that Christ is King of the intelligence, of the will and of the hearts of men, since He is Truth itself and charity to an eminent degree. Pius XI invites us to pass from this to another more real …Viac
3.In my opinion the main point the main point of Quas primas, is not always remembered: the reign of Our Lord Jesus Christ is a dogma of faith.
In a metaphorical sense (ut translata verbi) it is said that Christ is King of the intelligence, of the will and of the hearts of men, since He is Truth itself and charity to an eminent degree. Pius XI invites us to pass from this to another more real meaning, to the proper meaning (propria quidem verbi signficatione) because the Kingship of Christ is not metaphorical, it is not a literary license, it is not a poetic designation transferred, taken from another reality (like the wife who says to her husband: «you are my king»), but a dogmatic truth.
Pius XI proves that it is a dogma of faith by resorting to Sacred Scripture: both the Old Testament and the New, recognize the Messiah as: the Christ, the King of kings, the Lord of lords, the Prince and possessor of all power and of all kingdoms. It is not a figure of speech, it is not a literary concept without a real counterpart, it is not an affirmation of past times or dark ages. Christ the King is a truth of the faith, which has been said at all times because it has been believed since it was revealed.
4.Therefore, we proclaim that we proclaim that, after ascending to heaven, Jesus Christ is seated at the right hand of the Father (we confess it in the Creed: sedet ad dexteram Patris, and we read it in Mk. 16, 19), which means that He reigns and judges, because being seated at the right hand of the Father is the same as «sharing together with the Father the glory of divinity, beatitude, and judicial power; and this in perpetuity and as a king», as Saint Thomas Aquinas teaches (S. th., III, q. 58, a. 1 resp; a. 2 resp)
Fiat Voluntas Tua sicut in Cello et in Terra. Viera sa nemení. V poklade viery je spoločenská vláda Krista stále, aj keď nie v priebehu histórie rovnako jasne vyslovovaná. Rafinovane okecaný vývoj náuky, v heretickom modernistickom zmysle. V zásade toto predviedol p. Slovák.Viac
Fiat Voluntas Tua sicut in Cello et in Terra.
Viera sa nemení. V poklade viery je spoločenská vláda Krista stále, aj keď nie v priebehu histórie rovnako jasne vyslovovaná.
Rafinovane okecaný vývoj náuky, v heretickom modernistickom zmysle. V zásade toto predviedol p. Slovák.
