Peter, pravda je taká, že keby neexistoval 2 VK tak lefebristi ani neexistujú...2 VK do RKC zaviedol herézy a bludy, ktoré predchádzajúci pápeži ostro kritizovali, napríklad modernizmus a z neho vychádzajúci relativizmus.. 2 VK zrušil antimodernistickú prísahu, ktorú musel vykonávať každý katolícky kňaz...JP2 zrušil dokonca exkomunikáciu slobodomurárov, ktorí storočia bojujú proti RKC - tej skutočne jedinej a pravej Cirkvi Ježiša Krista. A aký je úpadok RKC po 2 VK vidí každý rozumný katolík... Raz príde taká doba, keď bude 2 VK prehodnotený a sporné dokumenty zrušené a bludné učenia a herézy z RKC odstránené..

ak by bola pravda, že lefebvristi by ani neexistovali - keby nebol 2VK - tak to potom, čo zanmená? že všetci pokonciloví heretici by neexistovali, keby nebolo predošlých koncilov?

Luther, ariáni, ... všetci heretici rôznej doby Cirkvi vznikali po konciloch, tak čo povieme, že za to môžu koncili?

chapem, že lefebvristov nepovažuješ za heretikov, ale to ani ariánov, luthera a dalších nepovažuovali a ani dnes nepovažuju mnohí a predsa sú, takže nie Koncil, Synoda, ... sú navine, ale samotní heretici.

Práveže koncili a synody ukazuju kto za koho kope - svetlo Cirkvi preniká do tmy a odddeluje lavičiarov od pravičiarov, ukazuje cestu Ježiša krista medzi širokými cestami extremistov-fundamentalistov-sektarov.

Koncil je preto posvätný, lebo Svätý Duch ho zriadil cez papeža, vedie cez papeža a nakoniec aj schváli zaverečne dokumenty skrze papeža, aby sa učili v Cirkvi. Problem nie je v Koncile, v dokumentoch Koncilu, ale ludoch, ktorí nie lenže nechápu učenie Koncilu, ale dokonca ho nechcu prijať.

Neexistuje katolik, ktorý by dokazal všetko najprv pochopiť a až potom prijať s vierou.
Častokrat sa stava, že aj ten najlepší katolik musí najprv prijať s vierou oficialne učenie Cirkvi a až potom - po čase pochopí samotne učenie.

Problem nie je v učení Koncilu, ale v samotnom človeku, ktorý ked je mladý-vyhovára sa na to, že tí starí biskupi su už priliš chorí na to, aby rozumeli mladým. Naopak, dospelí ludia a starší sa vyhováraju, že oni vedia lepšie ako tí biskupi, lebo sa im už vyrovnali poznaním.

V skutočnosti problem nie je ani tak vo veku, či dokonca ani v poznaní ale skôr v rozhodnutí sa, či prijať alebo neprijať s vierou to, čo Boh učí skrze Koncil-skrze papeža.