5 Tierra Santa: Visita/Visit/Besuch: Monasterio/Monastery Sta. Catalina/St. Catherine 2013 by irapuato on 30.3.2013More
5 Tierra Santa: Visita/Visit/Besuch: Monasterio/Monastery Sta. Catalina/St. Catherine 2013
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1 Visita/Visit/Besuch: Tierra Santa/Holy Land/Heilige Land 2013
2 Tierra Santa: La Basílica de la Anunciación/Annunciation/Verkündigungsbasilika
3 Tierra Santa: Visita/Visita/Besuch-CANA, TABOR, TABGHA, CAPERNAUM, TIBERIAS 2013
4 Tierra Santa: Visita/Visit/Besuch-Bienaventuranzas/Beatiudes/Seligpreisungen.
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1 Visita/Visit/Besuch: Tierra Santa/Holy Land/Heilige Land 2013
2 Tierra Santa: La Basílica de la Anunciación/Annunciation/Verkündigungsbasilika
3 Tierra Santa: Visita/Visita/Besuch-CANA, TABOR, TABGHA, CAPERNAUM, TIBERIAS 2013
4 Tierra Santa: Visita/Visit/Besuch-Bienaventuranzas/Beatiudes/Seligpreisungen.
5 Tierra Santa: Visita/Visit/Besuch: Monasterio/Monastery Sta. Catalina/St. Catherine 2013
@IRAPUATO: 6 Tierra Santa: Qumran...Bethlehem/Belén 5-20.3.2013
@IRAPUATO: 7Tierra Santa: Visita/Visit/Besuch-Belén, Ein Karem, Jerusalem 2013
FINAL-Terra Santa Visita/Visit/Besuch 2013
2 Tierra Santa: La Basílica de la Anunciación/Annunciation/Verkündigungsbasilika
3 Tierra Santa: Visita/Visita/Besuch-CANA, TABOR, TABGHA, CAPERNAUM, TIBERIAS 2013
4 Tierra Santa: Visita/Visit/Besuch-Bienaventuranzas/Beatiudes/Seligpreisungen.
5 Tierra Santa: Visita/Visit/Besuch: Monasterio/Monastery Sta. Catalina/St. Catherine 2013
@IRAPUATO: 6 Tierra Santa: Qumran...Bethlehem/Belén 5-20.3.2013
@IRAPUATO: 7Tierra Santa: Visita/Visit/Besuch-Belén, Ein Karem, Jerusalem 2013
FINAL-Terra Santa Visita/Visit/Besuch 2013
Catalina de Alejandría, Santa
Mártir, Noviembre 25
Catalina de Alejandría, Santa
Mártir
Martirologio Romano: Santa Catalina, mártir, que, según la tradición, fue una virgen de Alejandría dotada tanto de agudo ingenio y sabiduría como de fortaleza de ánimo. Su cuerpo se venera piadosamente en el célebre monasterio del monte Sinaí (s. inc.)
La veneración de los restos de santa Catalina en el …More
Catalina de Alejandría, Santa
Mártir, Noviembre 25
Catalina de Alejandría, Santa
Mártir
Martirologio Romano: Santa Catalina, mártir, que, según la tradición, fue una virgen de Alejandría dotada tanto de agudo ingenio y sabiduría como de fortaleza de ánimo. Su cuerpo se venera piadosamente en el célebre monasterio del monte Sinaí (s. inc.)
La veneración de los restos de santa Catalina en el monte Sinaí y la celebridad del monasterio ortodoxo que lleva su nombre y que los guarda ha hecho que casi haya disminuido la figura del mismo Moisés. Se la venera tanto en Oriente como en Occidente. Los aficionados al saber la tienen como patrona.
Nada sabemos con certeza histórica del lugar y fecha de su nacimiento. La historia nos tiene velado el nombre de sus padres. Los datos de su muerte, según la "passio", son tardíos y están pletóricos de elementos espureos. Por esto, algún historiador ha llegado a pensar que quizá esta santa nunca haya existido. Así, Catalina de Alejandría sería un personaje aleccionador salido de la literatura para ilustrar la vida de los cristianos y estimularles en su fidelidad a la fe. De todos modos es seguro que la fantasía ha rellenado los huecos en el curso del tiempo.
Se la presenta como una joven de extremada belleza y aún mayor inteligencia. Perteneciente a una familia noble. Residente en Alejandría. Versada en los conocimientos filosóficos de la época y buscadora incansable de la verdad. Movida por la fe cristiana, se bautiza. Su vida está enmarcada en el siglo IV, cuando Maximino Daia se ha hecho Augusto del Imperio de Oriente. Sí, le ha tocado compartir el tiempo con este "hombre semibárbaro, fiera salvaje del Danubio, que habían soltado en las cultas ciudades del Oriente", según lo describe el padre Urbel, o, con términos de Lactancio, "el mundo para él era un juguete". Recrimina al emperador su conducta y lo enmudece con sus rectos razonamientos.
Enfrentada con los sabios del imperio, descubre sus sofismas e incluso se convierten después de la dialéctica bizantina. Aparece como vencedora en la palestra de la razón y vencida por la fuerza de las armas en el martirio de rueda con cuchillas que llegan a saltar hiriendo a sus propios verdugos y por la espada que corta su cabeza de un tajo.
Sea lo que fuere en cuanto se refiere a la historia comprobable, lo cierto es que la figura de nuestra santa lleva en sí la impronta de lo recto y sublime que es dar la vida por la Verdad que con toda fortaleza se busca y una vez encontrada se posee firmemente hasta la muerte. Esto es lo que atestigua la tradición, la leyenda y el arte.
¡Que bien nos vendrían hoy unas cuantas Catalinas que sepan ser mártires por la Verdad que es lo mismo que ser de Él testigos!
www.es.catholic.net/santoral/articulo.php
Mártir, Noviembre 25
Catalina de Alejandría, Santa
Mártir
Martirologio Romano: Santa Catalina, mártir, que, según la tradición, fue una virgen de Alejandría dotada tanto de agudo ingenio y sabiduría como de fortaleza de ánimo. Su cuerpo se venera piadosamente en el célebre monasterio del monte Sinaí (s. inc.)
La veneración de los restos de santa Catalina en el monte Sinaí y la celebridad del monasterio ortodoxo que lleva su nombre y que los guarda ha hecho que casi haya disminuido la figura del mismo Moisés. Se la venera tanto en Oriente como en Occidente. Los aficionados al saber la tienen como patrona.
Nada sabemos con certeza histórica del lugar y fecha de su nacimiento. La historia nos tiene velado el nombre de sus padres. Los datos de su muerte, según la "passio", son tardíos y están pletóricos de elementos espureos. Por esto, algún historiador ha llegado a pensar que quizá esta santa nunca haya existido. Así, Catalina de Alejandría sería un personaje aleccionador salido de la literatura para ilustrar la vida de los cristianos y estimularles en su fidelidad a la fe. De todos modos es seguro que la fantasía ha rellenado los huecos en el curso del tiempo.
Se la presenta como una joven de extremada belleza y aún mayor inteligencia. Perteneciente a una familia noble. Residente en Alejandría. Versada en los conocimientos filosóficos de la época y buscadora incansable de la verdad. Movida por la fe cristiana, se bautiza. Su vida está enmarcada en el siglo IV, cuando Maximino Daia se ha hecho Augusto del Imperio de Oriente. Sí, le ha tocado compartir el tiempo con este "hombre semibárbaro, fiera salvaje del Danubio, que habían soltado en las cultas ciudades del Oriente", según lo describe el padre Urbel, o, con términos de Lactancio, "el mundo para él era un juguete". Recrimina al emperador su conducta y lo enmudece con sus rectos razonamientos.
Enfrentada con los sabios del imperio, descubre sus sofismas e incluso se convierten después de la dialéctica bizantina. Aparece como vencedora en la palestra de la razón y vencida por la fuerza de las armas en el martirio de rueda con cuchillas que llegan a saltar hiriendo a sus propios verdugos y por la espada que corta su cabeza de un tajo.
Sea lo que fuere en cuanto se refiere a la historia comprobable, lo cierto es que la figura de nuestra santa lleva en sí la impronta de lo recto y sublime que es dar la vida por la Verdad que con toda fortaleza se busca y una vez encontrada se posee firmemente hasta la muerte. Esto es lo que atestigua la tradición, la leyenda y el arte.
¡Que bien nos vendrían hoy unas cuantas Catalinas que sepan ser mártires por la Verdad que es lo mismo que ser de Él testigos!
www.es.catholic.net/santoral/articulo.php
maricela castillo
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Y.... a todo esto cual es el día de sta. Catalina? se de una santa del mes de mayo, pero es lo mismo Catherine que Catalina?
Enhorabuena! valiente expedición, es impresionante ver esto! cuando tengas planeado un nuevo viaje, has invitación, desde luego previos requisitos a reunir, seria maravilloso pisar las tierras de los Evangelios, y un honor viajar con expertos.
Que Dios te colme de bendiciones …More
Y.... a todo esto cual es el día de sta. Catalina? se de una santa del mes de mayo, pero es lo mismo Catherine que Catalina?
Enhorabuena! valiente expedición, es impresionante ver esto! cuando tengas planeado un nuevo viaje, has invitación, desde luego previos requisitos a reunir, seria maravilloso pisar las tierras de los Evangelios, y un honor viajar con expertos.
Que Dios te colme de bendiciones en tu vida, gracias por compartir!![👏](/emoji/f09f918f)
Enhorabuena! valiente expedición, es impresionante ver esto! cuando tengas planeado un nuevo viaje, has invitación, desde luego previos requisitos a reunir, seria maravilloso pisar las tierras de los Evangelios, y un honor viajar con expertos.
Que Dios te colme de bendiciones en tu vida, gracias por compartir!
Josefina Rojo
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me encantó.... gracias por llevarnos contigo.....
![👏](/emoji/f09f918f)
48josefina
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Muy buen reportaje ![👏](/emoji/f09f918f)
Saint Catherine's Monastery (Greek: Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης Monì tìs Agìas Ekaterìnis), in Arabic دير القدّيسة كاترينا commonly known as Santa Katarina lies on the Sinai Peninsula, at the mouth of a gorge at the foot of Mount Sinai in the city of Saint Catherine in Egypt's South Sinai Governorate. The monastery is Orthodox and is a UNESCO World Heritage Site. Built between 548…More
Saint Catherine's Monastery (Greek: Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης Monì tìs Agìas Ekaterìnis), in Arabic دير القدّيسة كاترينا commonly known as Santa Katarina lies on the Sinai Peninsula, at the mouth of a gorge at the foot of Mount Sinai in the city of Saint Catherine in Egypt's South Sinai Governorate. The monastery is Orthodox and is a UNESCO World Heritage Site. Built between 548 and 565,[1] UNESCO report 60100 ha / Ref: 954 states this monastery is one of the oldest working Christian monasteries in the world together with the Monastery of Saint Anthony, situated across the Red Sea in the desert south of Cairo, which also lays claim to that title. In the area around the monastery, a small town has grown, with hotels and swimming pools, called Saint Katherine City.
The oldest record of monastic life at Sinai comes from the travel journal written in Latin by a woman named Egeria about 381-384. She visited many places around the Holy Land and Mount Sinai, where, according to the Hebrew Bible, Moses received the Ten Commandments from God.[2]
The monastery was built by order of Emperor Justinian I (reigned 527-565), enclosing the Chapel of the Burning Bush ordered to be built by Helena, the mother of Constantine I, at the site where Moses is supposed to have seen the burning bush; the living bush on the grounds is purportedly the original. Structurally the monastery has the oldest known surviving roof truss in the world, a king post truss.[3] It is also referred to as "St. Helen's Chapel." The site is sacred to Christianity and Islam.
Saint Catherine's monastery, 1852
Patent of Mohammed
A Fatimid mosque was built within the walls of the monastery, but it has never been used since it is not correctly oriented towards Mecca.
During the seventh century, the isolated Christian anchorites of the Sinai were eliminated: only the fortified monastery remained. The monastery is still surrounded by the massive fortifications that have preserved it. Until the twentieth century, access was through a door high in the outer walls. From the time of the First Crusade, the presence of Crusaders in the Sinai until 1270 spurred the interest of European Christians and increased the number of intrepid pilgrims who visited the monastery. The monastery was supported by its dependencies in Egypt, Palestine, Syria, Crete, Cyprus and Constantinople.
The monastery, along with several dependencies in the area, constitute the entire Orthodox Church of Mount Sinai, which is headed by an archbishop, who is also the abbot of the monastery. The exact administrative status of the church within Eastern Orthodoxy is ambiguous: by some, including the church itself,[4] it is considered autocephalous,[5][6] by others an autonomous church under the jurisdiction of the Greek Orthodox Church of Jerusalem.[7][dead link] The archbishop is traditionally consecrated by the Orthodox Patriarch of Jerusalem; in recent centuries he has usually resided in Cairo. During the period of the Crusades, marked by bitterness between the Orthodox and Catholic churches, the monastery was patronized by both the Byzantine Emperors and the rulers of the Kingdom of Jerusalem, and their respective elites.
Manuscripts and icons
The monastery library preserves the second largest collection of early codices and manuscripts in the world, outnumbered only by the Vatican Library. It contains Greek, Arabic, Armenian, Coptic, Hebrew, Georgian, and Aramaic texts.
In May 1844, Konstantin von Tischendorf visited the monastery for research and discovered the Codex Sinaiticus, dating from the 4th Century, at the time the oldest almost completely preserved manuscript of the Bible. It left the monastery in the 19th century for Russia, in circumstances that are now disputed. It was later bought by the British Government from Russia and is now in the British Library. Prior to September 1, 2009, a previously unseen fragment of Codex Sinaiticus was discovered in the monastery's library.[8][9]
In February 1892, Agnes Smith Lewis identified a palimpsest in St Catherine's library that became known as the Syriac Sinaiticus and is still in the Monastery's possession. Agnes and her sister Margaret Dunlop Gibson returned with a team of scholars that included J. Rendel Harris, to photograph and transcribe the work in its entirety.[10] As the manuscript predates the Codex Sinaiticus, it became crucial in understanding the history of the New Testament.
The Monastery also has a copy of the Achtiname, in which the Prophet Muhammad is claimed to have bestowed his protection upon the monastery.[11]
The most important manuscripts have since been filmed or digitized, and so are accessible to scholars. This is certainly not the case for the discoveries of 1975, which previously could be viewed and evaluated exclusively by Kurt Aland and Barbara Aland from the Institute for New Testament Textual Research in Münster, Germany in 1982. A team of imaging scientists and scholars from the USA and Europe is currently using spectral imaging techniques developed for imaging the Archimedes Palimpsest to study more than one hundred palimpsests in the monastery library. [12]
Works of art
The complex houses irreplaceable works of art: mosaics, the best collection of early icons in the world, many in encaustic, as well as liturgical objects, chalices and reliquaries, and church buildings. The large icon collection begins with a few dating to the 5th (possibly) and 6th centuries, which are unique survivals, the monastery having been untouched by Byzantine iconoclasm, and never sacked. The oldest icon on an Old Testament theme is also preserved there. A project to catalogue the collections has been ongoing since the 1960s. The monastery was an important centre for the development of the hybrid style of Crusader art, and still retains over 120 icons created in the style, by far the largest collection in existence. Many were evidently created by Latins, probably monks, based in or around the monastery in the 13th century.
See also
Archbishop of Mount Sinai and Raithu
Charnel House
Eastern Christianity
Gregory of Sinai
Ladder of Divine Ascent
Oldest churches in the world
Poustinia
Syriac Sinaiticus
Kurt Weitzmann
Catherine of Alexandria
Agnes and Margaret Smith
en.wikipedia.org/wiki/Saint_Catherine…
The oldest record of monastic life at Sinai comes from the travel journal written in Latin by a woman named Egeria about 381-384. She visited many places around the Holy Land and Mount Sinai, where, according to the Hebrew Bible, Moses received the Ten Commandments from God.[2]
The monastery was built by order of Emperor Justinian I (reigned 527-565), enclosing the Chapel of the Burning Bush ordered to be built by Helena, the mother of Constantine I, at the site where Moses is supposed to have seen the burning bush; the living bush on the grounds is purportedly the original. Structurally the monastery has the oldest known surviving roof truss in the world, a king post truss.[3] It is also referred to as "St. Helen's Chapel." The site is sacred to Christianity and Islam.
Saint Catherine's monastery, 1852
Patent of Mohammed
A Fatimid mosque was built within the walls of the monastery, but it has never been used since it is not correctly oriented towards Mecca.
During the seventh century, the isolated Christian anchorites of the Sinai were eliminated: only the fortified monastery remained. The monastery is still surrounded by the massive fortifications that have preserved it. Until the twentieth century, access was through a door high in the outer walls. From the time of the First Crusade, the presence of Crusaders in the Sinai until 1270 spurred the interest of European Christians and increased the number of intrepid pilgrims who visited the monastery. The monastery was supported by its dependencies in Egypt, Palestine, Syria, Crete, Cyprus and Constantinople.
The monastery, along with several dependencies in the area, constitute the entire Orthodox Church of Mount Sinai, which is headed by an archbishop, who is also the abbot of the monastery. The exact administrative status of the church within Eastern Orthodoxy is ambiguous: by some, including the church itself,[4] it is considered autocephalous,[5][6] by others an autonomous church under the jurisdiction of the Greek Orthodox Church of Jerusalem.[7][dead link] The archbishop is traditionally consecrated by the Orthodox Patriarch of Jerusalem; in recent centuries he has usually resided in Cairo. During the period of the Crusades, marked by bitterness between the Orthodox and Catholic churches, the monastery was patronized by both the Byzantine Emperors and the rulers of the Kingdom of Jerusalem, and their respective elites.
Manuscripts and icons
The monastery library preserves the second largest collection of early codices and manuscripts in the world, outnumbered only by the Vatican Library. It contains Greek, Arabic, Armenian, Coptic, Hebrew, Georgian, and Aramaic texts.
In May 1844, Konstantin von Tischendorf visited the monastery for research and discovered the Codex Sinaiticus, dating from the 4th Century, at the time the oldest almost completely preserved manuscript of the Bible. It left the monastery in the 19th century for Russia, in circumstances that are now disputed. It was later bought by the British Government from Russia and is now in the British Library. Prior to September 1, 2009, a previously unseen fragment of Codex Sinaiticus was discovered in the monastery's library.[8][9]
In February 1892, Agnes Smith Lewis identified a palimpsest in St Catherine's library that became known as the Syriac Sinaiticus and is still in the Monastery's possession. Agnes and her sister Margaret Dunlop Gibson returned with a team of scholars that included J. Rendel Harris, to photograph and transcribe the work in its entirety.[10] As the manuscript predates the Codex Sinaiticus, it became crucial in understanding the history of the New Testament.
The Monastery also has a copy of the Achtiname, in which the Prophet Muhammad is claimed to have bestowed his protection upon the monastery.[11]
The most important manuscripts have since been filmed or digitized, and so are accessible to scholars. This is certainly not the case for the discoveries of 1975, which previously could be viewed and evaluated exclusively by Kurt Aland and Barbara Aland from the Institute for New Testament Textual Research in Münster, Germany in 1982. A team of imaging scientists and scholars from the USA and Europe is currently using spectral imaging techniques developed for imaging the Archimedes Palimpsest to study more than one hundred palimpsests in the monastery library. [12]
Works of art
The complex houses irreplaceable works of art: mosaics, the best collection of early icons in the world, many in encaustic, as well as liturgical objects, chalices and reliquaries, and church buildings. The large icon collection begins with a few dating to the 5th (possibly) and 6th centuries, which are unique survivals, the monastery having been untouched by Byzantine iconoclasm, and never sacked. The oldest icon on an Old Testament theme is also preserved there. A project to catalogue the collections has been ongoing since the 1960s. The monastery was an important centre for the development of the hybrid style of Crusader art, and still retains over 120 icons created in the style, by far the largest collection in existence. Many were evidently created by Latins, probably monks, based in or around the monastery in the 13th century.
See also
Archbishop of Mount Sinai and Raithu
Charnel House
Eastern Christianity
Gregory of Sinai
Ladder of Divine Ascent
Oldest churches in the world
Poustinia
Syriac Sinaiticus
Kurt Weitzmann
Catherine of Alexandria
Agnes and Margaret Smith
en.wikipedia.org/wiki/Saint_Catherine…
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El Monasterio de la Transfiguración o Monasterio de Santa Catalina (en griego: Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης) está situado en la boca de un cañón de difícil acceso a pies del Monte Sinaí, en Egipto. Está construido donde la tradición supone que Moisés vio la «zarza que ardía sin consumirse». Se trata de uno de los monasterios más antiguos que continúan habitados. También se le conoce …More
El Monasterio de la Transfiguración o Monasterio de Santa Catalina (en griego: Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης) está situado en la boca de un cañón de difícil acceso a pies del Monte Sinaí, en Egipto. Está construido donde la tradición supone que Moisés vio la «zarza que ardía sin consumirse». Se trata de uno de los monasterios más antiguos que continúan habitados. También se le conoce con el nombre de Monasterio de la Zarza Ardiente. Pertenece a la Iglesia ortodoxa autónoma de Monte Sinaí, dependiente de la Iglesia ortodoxa de Jerusalén. En 2002 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.
La madre del emperador Constantino I el Grande, Santa Elena, mandó construir una capilla en el lugar donde según la tradición Moisés habló con Dios en el episodio bíblico de la «zarza ardiente». Posteriormente el emperador Justiniano I mandó construir un monasterio en aquel lugar, junto a la capilla mencionada. El monasterio fue construido entre los años 527 y 565. Supuestamente la zarza que se conserva es la original, convirtiendo al monasterio en un lugar sagrado para las tres grandes religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam. Aunque su verdadero nombre es Monasterio de la Transfiguración, es conocido también como Monasterio de Santa Catalina, recibiendo este nombre de Santa Catalina de Alejandría, una mártir cristiana que fue sentenciada a morir en la rueda de tortura. La tradición transmitió que la rueda se rompió y que finalmente fue decapitada. Su cuerpo fue trasladado por los ángeles al Monte Sinaí y los monjes del monasterio encontraron sus restos sobre el año 800, en una gruta de la montaña, momento a partir del cual el monasterio custodió sus reliquias y se convirtió en un importante centro de peregrinación.
Según un documento en posesión del monasterio, y supuestamente del puño y letra del mismo Mahoma, el mismo profeta dio su protección al monasterio tras haberle concedido refugio de sus enemigos. Gracias a este documento y a que se construyó una mezquita fatimí en el interior de sus muros, el monasterio perduró a la dominación musulmana de la región. La mezquita está cerrada y nunca ha sido usada ya que, por error, no está orientada hacia La Meca.
Los anacoretas del Sinaí fueron eliminados durante el siglo VII y sólo el monasterio perduró gracias en parte a las fortificaciones que lo protegían. Éste aún conserva los muros que servían de defensa. El acceso al interior del recinto se efectuaba hasta el siglo XX mediante una puerta elevada en el muro exterior. Las cruzadas aumentaron el interés de los peregrinos hacia el monasterio, que se convirtió en centro de peregrinaje entre los años 1099 y 1270. El monasterio se mantenía gracias a dependencias del mismo en Egipto, Palestina, Siria, Creta, Chipre y Constantinopla.
El monasterio tiene gran importancia debido a su antigua y valiosa biblioteca que guarda la segunda colección más extensa de códices y manuscritos del mundo, sólo superada en número de ejemplares por la Biblioteca Vaticana. En ella se pueden encontrar unos 3.500 volúmenes escritos en griego, copto, árabe, armenio, hebreo, georgiano, siríaco y otras lenguas.
En el complejo se encuentran obras de arte únicas, entre las que se encuentran mosaicos, iconos rusos y griegos, pinturas encáusticas, ornamentos religiosos, cálices y relicarios. Entre los iconos que guarda el monasterio se encuentran algunos de los más antiguos del mundo, datados de los siglos V y VI. Cabe destacar el Pantocrátor del Sinaí, del siglo VII, el libro de la escalera del divino ascenso, un icono del siglo XII del libro de San Juan Clímaco, o el icono más antiguo sobre un tema del Antiguo Testamento. Se ha ideado un proyecto para catalogar las obras de la biblioteca del monasterio.
El monasterio data de los tiempos de Justiniano. Esteban de Aila, el arquitecto del monasterio, construyó una basílica de tres naves, de basalto, con el techo de madera y capiteles labrados en un estilo derivado del corintio. La basílica tiene cinco naves laterales y unas torres en el extremo occidental. La «zarza ardiente» se encuentra situada en el extremo oriental.
El monasterio ha experimentado pocos cambios desde su construcción. La misma puerta de madera cierra el portal occidental y el techo de madera descansa sobre vigas con grabados en honor del emperador Justiniano y su esposa Teodora, todo ello del siglo VI. Las inscripciones habían sido observadas y comentadas por los distintos viajeros que por allí habían pasado hasta el siglo XVIII. Sin embargo, en 1958 se realizó una expedición que estudió detenidamente las escrituras de las vigas, descubriendo su contenido; en ellas decía, «nuestro emperador más pío», refiriéndose a Justiniano, y «su difunta emperatriz», refiriéndose a Teodora. El monasterio debió terminarse entre la muerte de la emperatriz y la del emperador, es decir, entre 548 y 565.
También se pueden encontrar los restos de la mezquita de los siglo X y XI. Los estudios arqueológicos realizados han encontrado cruces cristianas en su interior. En el monasterio también se encuentra la Capilla de San Trifón, que es usada de osario para los hermanos difuntos.
El monasterio, junto a algunas dependencias del exterior, como el cercano monasterio de Raithu, constituye la Iglesia Ortodoxa del Monte Sinaí. Esta iglesia es autónoma y está encabezada por un arzobispo, que es el mismo abad del monasterio. Este arzobispo es tradicionalmente consagrado por el Patriarca ortodoxo de Jerusalén.
es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_S…
La madre del emperador Constantino I el Grande, Santa Elena, mandó construir una capilla en el lugar donde según la tradición Moisés habló con Dios en el episodio bíblico de la «zarza ardiente». Posteriormente el emperador Justiniano I mandó construir un monasterio en aquel lugar, junto a la capilla mencionada. El monasterio fue construido entre los años 527 y 565. Supuestamente la zarza que se conserva es la original, convirtiendo al monasterio en un lugar sagrado para las tres grandes religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam. Aunque su verdadero nombre es Monasterio de la Transfiguración, es conocido también como Monasterio de Santa Catalina, recibiendo este nombre de Santa Catalina de Alejandría, una mártir cristiana que fue sentenciada a morir en la rueda de tortura. La tradición transmitió que la rueda se rompió y que finalmente fue decapitada. Su cuerpo fue trasladado por los ángeles al Monte Sinaí y los monjes del monasterio encontraron sus restos sobre el año 800, en una gruta de la montaña, momento a partir del cual el monasterio custodió sus reliquias y se convirtió en un importante centro de peregrinación.
Según un documento en posesión del monasterio, y supuestamente del puño y letra del mismo Mahoma, el mismo profeta dio su protección al monasterio tras haberle concedido refugio de sus enemigos. Gracias a este documento y a que se construyó una mezquita fatimí en el interior de sus muros, el monasterio perduró a la dominación musulmana de la región. La mezquita está cerrada y nunca ha sido usada ya que, por error, no está orientada hacia La Meca.
Los anacoretas del Sinaí fueron eliminados durante el siglo VII y sólo el monasterio perduró gracias en parte a las fortificaciones que lo protegían. Éste aún conserva los muros que servían de defensa. El acceso al interior del recinto se efectuaba hasta el siglo XX mediante una puerta elevada en el muro exterior. Las cruzadas aumentaron el interés de los peregrinos hacia el monasterio, que se convirtió en centro de peregrinaje entre los años 1099 y 1270. El monasterio se mantenía gracias a dependencias del mismo en Egipto, Palestina, Siria, Creta, Chipre y Constantinopla.
El monasterio tiene gran importancia debido a su antigua y valiosa biblioteca que guarda la segunda colección más extensa de códices y manuscritos del mundo, sólo superada en número de ejemplares por la Biblioteca Vaticana. En ella se pueden encontrar unos 3.500 volúmenes escritos en griego, copto, árabe, armenio, hebreo, georgiano, siríaco y otras lenguas.
En el complejo se encuentran obras de arte únicas, entre las que se encuentran mosaicos, iconos rusos y griegos, pinturas encáusticas, ornamentos religiosos, cálices y relicarios. Entre los iconos que guarda el monasterio se encuentran algunos de los más antiguos del mundo, datados de los siglos V y VI. Cabe destacar el Pantocrátor del Sinaí, del siglo VII, el libro de la escalera del divino ascenso, un icono del siglo XII del libro de San Juan Clímaco, o el icono más antiguo sobre un tema del Antiguo Testamento. Se ha ideado un proyecto para catalogar las obras de la biblioteca del monasterio.
El monasterio data de los tiempos de Justiniano. Esteban de Aila, el arquitecto del monasterio, construyó una basílica de tres naves, de basalto, con el techo de madera y capiteles labrados en un estilo derivado del corintio. La basílica tiene cinco naves laterales y unas torres en el extremo occidental. La «zarza ardiente» se encuentra situada en el extremo oriental.
El monasterio ha experimentado pocos cambios desde su construcción. La misma puerta de madera cierra el portal occidental y el techo de madera descansa sobre vigas con grabados en honor del emperador Justiniano y su esposa Teodora, todo ello del siglo VI. Las inscripciones habían sido observadas y comentadas por los distintos viajeros que por allí habían pasado hasta el siglo XVIII. Sin embargo, en 1958 se realizó una expedición que estudió detenidamente las escrituras de las vigas, descubriendo su contenido; en ellas decía, «nuestro emperador más pío», refiriéndose a Justiniano, y «su difunta emperatriz», refiriéndose a Teodora. El monasterio debió terminarse entre la muerte de la emperatriz y la del emperador, es decir, entre 548 y 565.
También se pueden encontrar los restos de la mezquita de los siglo X y XI. Los estudios arqueológicos realizados han encontrado cruces cristianas en su interior. En el monasterio también se encuentra la Capilla de San Trifón, que es usada de osario para los hermanos difuntos.
El monasterio, junto a algunas dependencias del exterior, como el cercano monasterio de Raithu, constituye la Iglesia Ortodoxa del Monte Sinaí. Esta iglesia es autónoma y está encabezada por un arzobispo, que es el mismo abad del monasterio. Este arzobispo es tradicionalmente consagrado por el Patriarca ortodoxo de Jerusalén.
es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_S…