I. Tscharntke stellt Luther als einen dar, der zum Widerstand gegen ungerechte Obrigkeit aufrufe. Luther tat das, und in den Bauernaufständen schlug er sich auf die Seite der mächtigeren Fürsten: "Schlagt sie (die Bauern) tot wie tolle Hunde!" Deutsche Protestanten sind auch von ihrem machtfrohen Bismarckstaat geprägt. II. Tscharntke akzeptiert folglich die Vorstellung Putins, den westlichen Nachbarstaat zum neutralen Pufferstaat zu degradieren. III. Von Russland eroberte Krimbürger nehmen fleißig am von Russland durchgeführten Referendum teil und stimmen für die Eroberer. Tscharntke meint, diese "Entscheidung" müsse man respektieren. 1. Als wäre die frei gewesen. 2. Es entspräche weder dem Frieden noch dem Völkerrecht, im Elsass und in Südtirol ein Referendum zur Wiedereingliederung nach Deutschland bzw. Österreich durchzuführen. IV. Tscharntke betet pharisäisch, denn ins Gebet packt er seine eigenen politischen Statements ("kriegsgeil" und Kommentar zur Europawahl). "Nein, Herr" und "Herr" sagt er - schlimm, das Wort "Herr" zu missbrauchen. Genau derartige Fürbitten sind ein wichtiger Grund, so manche Novus-Ordo-Messe zu meiden!

Am Ende der Tage wird es geschehen:

Dann werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen umschmieden / und ihre Lanzen zu Winzermessern. Sie erheben nicht mehr das Schwert, Nation gegen Nation, / und sie erlernen nicht mehr den Krieg.

Micha 4 (EÜ):
“Völkerwallfahrt zum Zion
1 Am Ende der Tage wird es geschehen:
/ Der Berg des Hauses des HERRN steht fest gegründet als höchster der Berge; / er überragt alle Hügel. Zu ihm strömen Völker.
2 Viele Nationen gehen und sagen: Auf, wir ziehen hinauf zum Berg des HERRN / und zum Haus des Gottes Jakobs. Er unterweise uns in seinen Wegen, / auf seinen Pfaden wollen wir gehen. Denn von Zion zieht Weisung aus / und das Wort des HERRN von Jerusalem.
3 Er wird Recht schaffen zwischen vielen Völkern / und mächtige Nationen zurechtweisen bis in die Ferne. Dann werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen umschmieden / und ihre Lanzen zu Winzermessern. Sie erheben nicht mehr das Schwert, Nation gegen Nation, / und sie erlernen nicht mehr den Krieg. 4 Und ein jeder sitzt unter seinem Weinstock / und unter seinem Feigenbaum und niemand schreckt ihn auf. Ja, der Mund des HERRN der Heerscharen hat gesprochen.“

Jesaja 2 (EÜ):
“Völkerwallfahrt zum Zion
1 Das Wort, das Jesaja, der Sohn des Amoz, über Juda und Jerusalem geschaut hat. 2 Am Ende der Tage wird es geschehen: Der Berg des Hauses des HERRN / steht fest gegründet als höchster der Berge; er überragt alle Hügel. / Zu ihm strömen alle Nationen. 3 Viele Völker gehen / und sagen: Auf, wir ziehen hinauf zum Berg des HERRN / und zum Haus des Gottes Jakobs. Er unterweise uns in seinen Wegen, / auf seinen Pfaden wollen wir gehen. Denn vom Zion zieht Weisung aus / und das Wort des HERRN von Jerusalem.

4 Er wird Recht schaffen zwischen den Nationen / und viele Völker zurechtweisen. Dann werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen umschmieden / und ihre Lanzen zu Winzermessern. Sie erheben nicht das Schwert, Nation gegen Nation, / und sie erlernen nicht mehr den Krieg. 5 Haus Jakob, auf, / wir wollen gehen im Licht des HERRN."

Tscharntke will hinter die Kulissen schauen. Die "Kulissen" sind brutaler Mord ukrainischer Zivilisten. Mit der Bibel fängt er an und politisiert im Sinne russischer Deutung des Maidan. Für Protestanten kann es keinen gerechten Krieg geben, weil es kein Naturrecht gibt, das auf der geschaffenen Natur des Menschen aufbaut, DENN für Luther ist die menschliche Natur infolge der Erbsünde gänzlich "verderbt" - "natura corrupta" (für die katholische Kirche nur "verwundet"-"natura vulnerata", so dass sie im Sinne der Scholastik als Grundlage für die Erkenntnis von Recht und Unrecht taugt). Nebenbei: Tscharntke hält die katholische Kirche von Zeit zu Zeit für ein Instrument in den Händen der Babylonischen Hure. Von sich und seinen evangelikalen Glaubensbrüdern sagt er das keineswegs. In der Corona-Zeit gefiel er mir noch.