Wie darf angesichts von Naturkatastrophen von Gott gesprochen werden?

Wie darf angesichts von Naturkatastrophen von Gott
gesprochen werden?

Wenn wir diese Frage beantworten wollen, müssen wir den
Sprachgebrauch der Bibel untersuchen. Dort sind die Sprech-
weisen über den Herrn vorhanden, derer wir uns bedienen
dürfen.

Naturkatastrophen sind Strafen Gottes. Im AT ersehen wir in
zahlreichen Beispielen, dass von einem aktiven Strafen Gottes
die Rede ist. Die Formulierungen lauten dabei oft: "Der Herr
schickt diese Strafe".

Da sich nun einige darüber befehdet haben, ob man nur von
Zulassung Gottes sprechen darf oder auch von einem aktiven
Strafen Gottes, werden die Diskutierenden nun einsehen
müssen, dass beides zulässig ist, denn von "zulassen" ist
sowieso auch die Rede. "Der Herr lässt diese Strafe zu".
Möge sich jeder selbst an Hand einer Bibellektüre überzeugen.

Das aktive Sprechen, "der Herr schickt diese Strafe", ist der
Tatsache geschuldet, dass der Herr allmächtig ist und letztlich
alle Fäden in der Hand hält. Wenn z.B. auch Dämonen der Luft
eine Naturkatastrophe herbeiführen, so ist dies nur zugelassen
wegen dem Zusammenhang, dass je mehr die Menschen sündigen,
desto mehr Dämonen das Wetter beeinträchtigen dürfen und
der Allmächtige dies aus Gerechtigkeitsgründen zulässt,
um die Menschen zur Umkehr zu rufen. (Nicht das CO2 ist
also schuld, sondern die allgemeine Sündhaftigkeit der Mensch-
heit. Darum würde eine Veränderung des CO2-Anteils an der
Luft null und gar nichts bringen, da die Sünde nicht reduziert
wird.)

Auch wenn Strafe der ursprünglichen Absicht Gottes, Liebe zu
schenken entgegengesetzt ist, legt Er dennoch in die Strafe
seine Absicht der Liebe, den Aufruf zur Umkehr. Wenn man
bedenkt, dass der Herr zuvor immer Propheten schickt, die
eine Warnung zur Umkehr aussprechen, wird man auch verstehen,
warum der Allmächtige eine Strafe kommen lässt bzw. sie schickt
- beide Sprechweisen sind also zulässig, die aktive wie die passive -,
weil die Menschen seinen besorgten Aufrufen nicht gefolgt
sind. Jesus sagte genau dies zu Sr. Faustyna: Wer sich nicht in
seine Barmherzigkeit flüchte, würde durch die Pforten der Gerech-
tigkeit müssen und das sieht dann anders aus: Auge um Auge,
Zahn um Zahn, denn die Gerechtigkeit ist absolut gerecht und
vergisst nichts. (Vgl. Jesu Worte zum Heulen u. Zähneknirschen.)

Was nun das "Wie" der Zulassung oder Schickung ("Schicksal") von
Strafen angeht, da gibt es zwei Möglichkeiten:

Im Beispiel von Naturkatastrophen: Entweder werden Dämonen der
Lüfte zugelassen oder es ist wie im Falle des Durchzugs durchs
Rote Meer ein guter Rächerengel am Werk. Die Feuersäule in der Nacht
und die Rauchsäule am Tag beweisen die Anwesenheit des Engels
Gottes. Ein (oder mehrere) Rächerengel bewirkte damals, dass das Volk
Israel trockenen Fußes durch das Rote Meer schreiten konnte, die
Nachsteller des ägyptischen Reitertrosses jedoch nicht, denn er
sorgte dafür, dass sich das Meer links und rechts wie eine Wand
auftürmte, um dann plötzlich und unerwartet für die Ägypter
zurückzufluten.

FAZIT:
Beide Sprechweisen sind zulässig, die aktive wie die passive, denn
beides hat der Allmächtige in Seiner Hand, das aktive Strafen
wie das Zulassen, ob Er nun guten Engeln etwas aufträgt oder
Dämonen zulässt. Wenn aber der Mensch umkehrt, verhängt
Er die Strafe nicht, denn Er wünscht nicht den Tod des Sünders,
sondern dass er Leben habe und das in Fülle.

Bild: Durchzug durchs Rote Meer. Die Wassermassen fluten zurück.