Marie-Julie Jahenny – Francúzsky kráľ obnoví mier po celej Zemi

Pokud ale dojde k takové pohromě, pak bude muset být u díla Antikrist.

Nicméně tisícileté království je biblická realita a je třeba hledat její výklad, jinak si z bible bereme, jako protestanté, jen co se nám hodí.

žaba maš pravdu, že treba hladať vyklad, ale katolicky, nie protestantský, či nejaký ortodoxní z pravoslavie atd...

Katolicky jasne hovorí, že je herezou (Milenarizmu-chiliazmu) ked katolik verí, že 1000 ročné kralovstvo ešte len príde, pretože ono už nastalo od čias Ježiša Krista (nie je to žiadne kráľovstvo bez hriechu alebo pri príchode fyzickeho Ježiša, ale čisto Sviatostného života, čiže krst, spoved, prijmanie, ... život vymazaného hriechu vo spovedi)

protestanti, sektari... hladaju pod tým kralosvtvom niečo tak velkolepeho, že budu žiť bez vplyvu Zlého, ale práve to je ten omyl, nakolko Zlo nebude zo sveta vyhnané, poklial nepride koniec sveta-obnova sveta.

Dokonca ani za kráľa Henriho nebude život bez hriechu, len bude výnimočný tým, že vo svete nebude už tolko vela ľudí ako teraz a tí, čo budu žiť, tak pod vládou kráľa a pápeža.

Na dobu 56 rokov tejto vlády a mieru bude Zlo potlačené ale potom na konci sveta znovu sa rozmôže a vtedy vystupi Antikrist v plnej sile.
3 a 1/2 roka bude besnieť a potom príde koniec sveta-obnova sveta, lebo Ježiš príde sudiť živých i mrtvych a všetko obnoví.

Stanovený výklad 1000letého království neexistuje, existuje jen varování před výkladem 1000 letého království v ryze světském duchu ala Hitler nebo možná teď ala Klaus Schwab se svou velkou obnovou světa po velkém resetu (akce Covid). V tomto smyslu viz. § 676 Katechismu.

Výklad, který jste poskytl, je dnes dokonce častým komentářem k celému Janovu Zjevení ve výkladový poznámkách moderních biblí- všechny otevírané pečetě se pak zde nevidí jako osnova konce, ale jako potíže, kterými křesťanství procházelo ve svém vývoji (už toto považuji za velké zpochybnění bible, byť jde o symbolický text). Nebylo to však mínění prvních otců jako sv. Justin...., ti v tisícileté království věřili. Pro Augustína, Jeronýma (otcové po roce 312) vize konce nebyla aktuální a tak důraz na Janovo Zjevení záměrně oslabily, což měli vlastně pravdu, tehdy konec světa skutečně na pořadu dne nebyl. Dnes je ale situace jiná a moderní biblisté je stále papouškují. Jejich výklady, včetně Jeruzalémské bible, jsou však mnohdy prapodivné. Viz třeba popírání dvojího rozmnožení chleba PJ. Je třeba si uvědomit, že biblické výklady nejsou na úrovni dogmatu, zvláště ty co se týkají eschatologie.

Pokud se budeme držet jen zaručeného učení církve (dogma), pak nelze tuto otázku přesně zodpovědět a bude na ní mnoho odpovědí, přesně podle toho, jakým prorokem se více ten nebo onen inspiruje, nebo věci lépe nebo hůře vyhodnocuje. Pochybuji, že se k ní magisterium církve vyjádří jinak než v §675, 676, 677 CIC.

Navíc Janovo Zjevení v oné 20. kap. jasně mluví o vyhnání ďábla z tohoto světa, po kterém má tisícileté království vzniknout, takové období v dějinách světa přece dosud nenastalo.

prečitaj si vyklad sv.Augustina a uvidiš, že všetko je už vysvetlene, len to treba prijať.
Nie len to, že 1000ročne kralovstvo je Sviatostný život, ale aj to, že vyhnania diabla z tohto sveta je len individualne, nie však všeobecne, čiže aj ked exorcista sa modli aby diabol odišiel do pekla, tak to neznamená že ak pôjde, tak s nim všetko zlo na svete.

Individualne znamena, že len konkrétny duch a že nebude škodiť konkr.osobe a konkr.spôsobom, pokial mu tá osoba bude odolávať.
Ináč povedané, diabol odchádza LEN s istým druhom utoku, ale nie so všetkými. Diabol nadalej utočí ale inými spôsobmi a s inou intenzitou.

To, čo zaháňa jedneho ducha, nemusí iného... a tak je to s celoživotným procesom: raz je človek hore, potom dole, diabol prichadza, potom odchadza, ale nikdy neodide od človeka uplne, pokial nepríde koniec sveta.
wordpress.com/…uza-chiliazmus-milenarizmus-1000-rocne-kralovstvo/