Prorok sv. Pio stigmatizovaný.

Zemřel v čase narození Antikrista.

a aký v tom vidíš rozdiel? Svätý a stigmatizovaný...?

A pastoračný to znamená, že sa nemusí uviesť do praxe?

...ano, to čitam, ale ide o dôkazy...

Fatimske posolstvo bolo pred 2VK a Don Gobbi nemal problem s koncilom.

čo sa tyka stigmatizovanych po 2VK, tak napr. Catalina Rivas, Myrna Nazour, ...

Slniecko...ten upadok a skaza sa da vysvetlit aj tym, že čim sme bližšie ku koncu sveta, tym je skaza väčšia, ale ten dôkaz je zaujimavy:

..že nie je väčši svätec ako sv.Pio ?
...s ohľadom na jeho vonkajšie charizmy a stigmy by sa dalo povedať, že niet väčšieho...aj keby sa našli takí, čo maju stigmy a čo sa tyka čností, tak ono to bolo a je vždy tak, že doma (a vo svojej dobe) človek nevidí a nepozná okolo seba svätých... až po ich živote sa zistí, aký v skutočnosti svätí boli. Pre niekoho su svätí a pre iných su protivní.

sv.Pio bol znamy tým, že vedel povedať, aj tvrdo... napr. vo spovedelnici, ked ista žena prišla v kratkych šatach. Aj dnes by mnohé ..povedali, že je protivný.

..ale dajme tomu, že naozaj nebol a dokonca ani nebude väčší svätý (á) ako sv.Pio.
Prečo by to mal byť dôkaz? Kedy Boh povedal, že toto je dôkaz? Alebo aspon nejaké prirovnanie, keby si napísal.

mat300 25.9.2014 15:44:08
Má, prosím, niekto z "tradičných" katolíkov hodnoverné svedectvo o tom, že skutočne sv. páter Pio mal vážne výhrady proti Pavlovi VI. a II. vatikánskemu koncilu? (Neprosím správy z redakcie JPP - jedna pani povedala...)

***

Údajne slová sv.Pia ku II.vatikan.koncilu: "Ukončite rýchlo ten koncil", neznamenájú, že mal výhrady voči dokumentom koncilu, ktoré sú napokon najdôležitejšie pre učenie 2VK.

Ved, ked koncil ešte nebol ukončený, tak nemohli byť ani záverečné dokumenty koncilu.

Mať vhrady voči Koncilu je podobné ako ked aj dnes maju ľudia výhrady voči Synode o rodine. A čo to to znamená...., že Synoda vôbec nemala byť? Vobec nie! Ved, vždy sa nájde niekto, kto má výhrady voči takým "stretnutiam biskupov", ked jední prídu s dobrým návrhom a druhí so zlým navrhom.

Podstatné je to, čo vzýjde z tých stretnutí (Synod, Koncilov), čiže záverečné dokumenty, ktoré sú schvalené pápežom a tie určuju smer a vedenie, učenie Cirkvi.

Preto sa netreba báť, čo vzyšlo z 2VK, ani čo vzýjde zo Synody o rodine a netreba ani považovať udajne slová sv.Pia tak, ako keby neuznával 2VK.

Já jsem soli udělal několik liturgických úprav v kostelích, dlažba oltář k lidu, ambon, ale uvažuji, že co jsem stavěl minulý týden je asi poslední. Když, tak tradiční oltáře. Člověk můře dělat něco z přesvědčení, lásky, Bůh to bere, ale může mít své výhrady proč to měnit. Muhu si přiznat, že jsem byl prostě užitečný idiot, prozřel jsem a měl bych dále hledat pravdu. Ono je psáno, ve zjevení Jana, že šelmě je dáno přemáhat i svaté. Šelma podobná Beránkovi, kde si osobně myslím, že je to církevní zednářství. Takže pokud myslíš P. Šuránka při NOM, beru, ale uznávám i případné "užitečné idiotství", jak si ho uznávám sám pro sebe. To byly též tisíce hodin kamenické práce.

Potom do církve vleze jeden Bugini a všechno to zednářsky překope. Věřící a kněží v zájmu poslušnosti autoritě církve, která má právo rozvazovat a svazovat poslušně konají, aniž by si dali věci do souladu třeba s bulou Pia V a tridentským koncilem se řídí poslušně novým. Neumí posoudit, že zrovna vlk v rouše beránčím udělal na věřící pěkný podraz. Ti, co nové nepřijmou jsou exkomunikovaní a nové plnou parou vpřed. Jestli bylo varování před NOM i s Fatymy, tak je otázka, co se to ve Vatiláně vlasně děje. Druhá, jak s toho ven. Co ze satanovým dýmem a zrádci uvnitř? (Nakonec zvítězí mé Neposkvrněné Srdce) Určitě modlitbu.

www.klastervyssibrod.cz/Zivot-v-klastere/Mse-svata
Mše svatá
Nemáme nic krásnějšího, nic vznešenějšího a nic dražšího na tomto světě než oběť mše svaté. Jako pomůcku pro obnovení vztahu s Bohem nám Kristus ustanovil Církev a v Ní své svátosti. Nejvznešenější z nich je svátost eucharistie, svátost oltářní. Této svátosti se nám dostává při liturgii, kterou křesťané pro její nevýstižnost slovy pojmenovali podle posledních slov obřadu "Ite missa est" - tedy missa, počeštěně mše. Sám Bohočlověk, Boží Syn, se v ní obětuje za nás, a proto tato jeho oběť má nekonečnou cenu. Svou Církev vybavil a uschopnil k tomu, aby se Jeho oběť za nás na kalvárii se při mši zpřítomňovala. A přece není na světě snad nic méně známo a méně chápáno než mše svatá. Pro dosažení věčné blaženosti je třeba dosáhnout svatosti, a k tomu je třeba poznat mši svatou, její krásu i cenu, a pak být nejen přítomen na mši svaté, nýbrž spoluobětovat ji s knězem a opravdu prožívat s Kristem. V modlitbě se my dáváme Bohu a ve mši svaté se On dává nám. Při mši svaté je ten, kdo obětuje, i obětní dar tentýž - tedy Kristus obětuje sám sebe Bohu Otci za svou Církev a celý svět prostřednictvím kněží. Mše svatá vykazuje všechny cíle oběti: tedy chvály, díky, smíření a prosby.
Konventní Mše svaté :
Pondělí až sobota v 6.45 hod
Neděle a zasvěcené svátky v 10.00 hod.
Všechny Mše svaté jsou slouženy latinsky, v klasickém římském ritu z Cisterciáckého misálu platném v roce 1962.V zimním období jsou v Zimní kapli ,avšak v neděli a zasvěcené svátky v klášterním kostele. V letním období i ve všední dny.Jsou přístupné všem věřícím ,stejně tak i chórové modlitby

Hodnota mše svaté
Mše svaté, kterých jsi se účastnil, budou ti v hodině smrti největší útěchou.
Každá mše svatá tě bude doprovázet a stane se tvým přímluvcem při posledním soudu.
Při každé mši svaté můžeš, podle hloubky účasti, zmenšit tresty za své hříchy.
Když se soustředěně účastníš mše svaté, prokazuješ Bohočlověku největší úctu.
Nahrazuje vše, co jsme zanedbali a zameškali.
Budou ti odpuštěny všechny lehké hříchy, pokud jich budeš litovat a rozhodneš se jim vyhýbat.
Bude oslabena satanova moc nad tebou.
Strádajícím duším v očistci zajistíš největší mocné ulehčení.
Každá mše svatá přináší Všemohoucímu nejvyšší chválu, nejkrásnější dík, největší smír, bez něhož by svět asi již dávno zahynul ve svých hříších.
Budeš ušetřen od nebezpečí a neštěstí, jež by tě jinak potkalo.
Každou mší svatou zkracuješ své utrpení v očistci.
Každá mše svatá zvětšuje tvou odměnu v nebi.
Přijímáš požehnání kněze potvrzené samotným Bohem v nebi.
Klečíš v zástupu andělů, kteří se s největší úctou účastní této vznešené oběti.
Všechny tvé věci a záležitosti budou požehnány.
Pokud se účastníme mše svaté a obětujeme jí k úctě nějakého světce či anděla a přitom děkujeme Bohu za nám udělené milosti, prokážeme mu tak největší čest a radost a získáme si tím jeho zvláštní lásku a mocnou ochranu.
Pokaždé, když přisluhujeme při mši svaté, měli bychom jí, s ohledem na jiné intence, obětovat ke cti světce, jemuž je ten den zasvěcen.

Tak to nechodíš k moudrým, protože od nich chytáš hlouposti. :)))

Přečti si znovu sionské protokoly, jestli tam není něco o anulaci církevních svátostí! :)))