Katolícke noviny, od 19. storočia maják slovenských katolíkov na rozbúrenom mori modernej doby, sa postupne mení na progresívnu úderku. Už niekoľko rokov dáva ostentatívne priestor rôznym pochybným trendom v cirkevnom živote. O niektorých sme písali aj na portáli Christianitas.sk. Ilustračný obrázok, zdroj: flickr.com
Či už to bol oslavný článok o tancujúcej protestantskej farárke:
Najnovšie cítil potrebu pokrokovo a inkluzívne sa prejaviť na stránkach Katolíckych novín kňaz Ivan Šulák, ktorý reagoval na médiami široko démonizovanú snahu politika Štefana Kuffu o intronizáciu Krista Kráľa počas známej Trnavskej novény.
Za tento chvályhodný čin, o ktorý by sa mal usilovať každý veriaci katolík (aspoň tak si to myslel ešte pápež Pius XI.), sa vyliali na hlavu úbohého politika vedrá modernistických splaškov. Slovenskí biskupi sa skrze svoju konferenciu od jeho iniciatívy okamžite dištancovali, a to s rýchlosťou, ktorú by sme u nich vo veciach boja proti súčasným degeneratívnym trendom len ťažko hľadali.
No a nakoniec sa ozvali aj Katolícke noviny. Nie preto, aby obhájili snahu katolíckeho laika, ktorý sa dostal do politiky, ale aby vyliali ďalšie modernistické splašky a oblažili veriacich rôznymi relativistickými výlevmi.
Otec Šulík hneď skraja označil Kuffov prejav za „nemiestny“, zrejme v domnení, že kostol nie je na požiadavku intronizácie Krista Kráľa vhodným miestom. Otázne je, kde by to tak asi malo byť „miestne“? Pravdepodobne už nikde, súdiac podľa reakcie KBS a otca Šulíka. Skrátka, Kristus tu na Zemi už nad národmi zrejme dokraľoval a kraľovať nad nimi bude až v Nebi, po konci sveta. Je zaujímavé, že práve niektorých modernistov veľmi iritoval názov knihy Mons. Marcela Lefevra – Zosadili Ho z trónu. Čoho iného sme však svedkami, keď požiadavka intronizácie Krista Kráľa je považovaná biskupmi a kňazmi za „nemiestnu“?
Autor článku ďalej podľa najnovšej synodálnej rétoriky tvrdí, že „Ježiš sa nikdy do nikoho nenavážal, nikoho nesúdil a nevylučoval, každého s láskou prijímal.“
Stačí trochu zalistovať v Novom Zákone, aby sme zistili, že to nie je pravda. Výroky, napr. k sv. Petrovi, v ktorých ho Kristus nazýva dokonca satanom, ktorý nemá zmysel pre Božie veci svedčia o niečom inom: „Ale on sa obrátil a povedal Petrovi: Choď odo mňa, satan! Si mi na pohoršenie, lebo nemyslíš na Božie veci, ale na ľudské.“ (Mt 16,23)
Nikoho nesúdil? „Ale pre toho, kto by pohoršil jedného z týchto maličkých, čo veria vo mňa, bolo by lepšie, keby mu zavesili mlynský kameň na krk a ponorili ho do morskej hlbiny. Beda svetu pre pohoršenie! Pohoršenia síce musia prísť, ale beda človeku, skrze ktorého pohoršenie prichádza!“ (Mt 18,6–7)
Alebo: „Hadie plemeno, ako môžete hovoriť dobre, keď ste zlí?“ (Mt 12,34) a „Zlé a cudzoložné pokolenie žiada znamenie. Ale znamenie nedostane, iba ak znamenie proroka Jonáša.“ (Mt 12,39)
Nuž toto príliš inkluzívne a dúhovo nevyzerá. Navyše je tu priamo hovorené o cudzoložníkoch a tých čo pohoršujú. A že im bude čosi také urobené, žeby im bolo lepšie s mlynským kameňom na krku…
Otec Šulík sa to snaží uhrať, tušiac zrejme nebezpečenstvo toho, že si niekto prečíta Sväté písmo a tak píše zavádzajúco, že Ježiš: „Kritizoval iba tých, ktorí samých seba považovali za duchovnú elitu.“ Skutočne? Takže to „cudzoložné pokolenie“, to má byť tá kvázi duchovná elita? Ale pod pokolením sa predsa vždy rozumeli komplexne ľudia nejakého obdobia. Chápeme však otca Šulíka, on by to rád analogicky hodil na tých „zlých“ tradicionalistov, ktorí sú opisovaní dobrými progresívcami v Cirkvi ako pyšní, elitárski, farizejskí a rigidní, skrátka – moderní farizeji. To len takých Pán Ježiš kritizoval…
Aby nebolo zábavy konca, otec Šulík v článku ďalej zrejme vníma ustrašený a lavírujúci postoj slovenského kléru voči svetu, ako odvážny a zásadový!!! O ich ustrašenej a rozpačitej reakcii na „nelásku“ požiadavky intronizácie píše:
„V takejto situácii nemôžeme ako kresťania zostať neutrálni a lavírovať. Vlažný postoj, ktorým sa chceme zapáčiť každému, tu nemá miesto. Aj preto treba oceniť, že jednoznačný postoj zaujali i slovenskí biskupi.“
Tak o tom sa dá povedať, že je to dokonalé babylonské zmätenie jazykov: ústupčivosť voči svetu, je vlastne – odvahou! A ešte si na pomoc otec Šulík berie Danteho Božskú komédiu! Toho Danteho, ktorý napchal do Pekla každého, kto mu stúpil na otlak, vrátane pápežov, cisárov, kráľov, aj kňazov, a to až po myriady obyčajných smilníkov vo „víre lásky“. Takže si asi dokážeme predstaviť, čo myslel Dante tými „vlažnými“, keď písal text, ktorý otec Šulík modifikuje:
„Lebo ako napísal Dante v Božskej komédii: Boh vyhradil ten najtemnejší kút Pekla tým, ktorí si zachovávajú neutrálny postoj v časoch morálnej krízy.“
Sníme, bdieme? Okolo nás zúri morálna kríza v podobe sexuálnych zvráteností par excellence, LGBT propagandy a ich presadzovania dokonca v samotnej Cirkvi, ale otec Šulík považuje za jeden z prejavov „morálnej krízy“, voči ktorej nesmú byť biskupi neutrálni – snahu Štefana Kuffu o intronizáciu Krista Kráľa!!!
Ale čo sa čudujeme. Posledný odsek jeho textu ukazuje jasne, kam sa uberá po synodálnej ceste otec Šulík:
„Boh rešpektuje slobodu každého človeka – bez ohľadu na farbu jeho pleti, náboženskú či sexuálnu orientáciu.“
Samozrejme. Lenže po vyrieknutí A, je treba povedať aj B: Boh rešpektuje slobodu každého človeka, a to aj jeho slobodné rozhodnutie dostať sa do Pekla. Napríklad aj tvrdošijným zotrvávaním vo zvrátenom hriešnom vzťahu.
Úlohou kňazov však bolo vždy upozorňovať práve na toto nebezpečenstvo „slobody“. A nie naopak haniť každého, kto toto nebezpečenstvo nahlas pripomenie. Či dokonca relativizovať toto nebezpečenstvo zahmlievajúcimi a uši sveta štekliacimi výrokmi. Ale aj to je samozrejme Bohom rešpektovaná sloboda kňaza. Len sa potom netreba čudovať výsledku a dôsledku. V tom zase spočíva absolútna sloboda Boha.
BM
Zdroj: Katolícke noviny, titulný ilustračný obrázok, zdroj – flickr.com
Podobné hlúpe vyjadrenie som dávno nepočula. Zasvätenie sa Kristovi je neláska a morálna kríza? A to tvrdí katolícky kňaz - šéfredaktor Katolíckych novín a riaditeľ Spolku svätého Vojtecha? On je znakom morálnej krízy slovenskej RKC. Ako môže zastávať tieto funkcie, ktoré ovplyvňujú množstvo ľudí?
Práve preto majú tie funkcie. Nikto sa nedostane "vyššie", pokiaľ má svoje hodnoty a názor. Väčšinou to platilo len pre súkromné firmy. Tak to vyzerá, že RKC sa začína podobať na nejakú akciovku.
Mám názor ,že keď tu niekto kváka a je ich pomerne nie dosť ,ale nechutne premnoho,skoro všetci vrátané najvyšších,že máme "slobodu" dokonca aj náboženskú, a tá tzv. sloboda pre cirkev bola diablov ťah ako rozhádať v cirkvi každého proti každému ,triešti sa cirkev , hierarchovia tiež, tak v takomto zmysle je to tiež určitá tzv. sloboda , sloboda robiť si čo si každý myslí ,že je dobré,aspoň …Viac
Mám názor ,že keď tu niekto kváka a je ich pomerne nie dosť ,ale nechutne premnoho,skoro všetci vrátané najvyšších,že máme "slobodu" dokonca aj náboženskú, a tá tzv. sloboda pre cirkev bola diablov ťah ako rozhádať v cirkvi každého proti každému ,triešti sa cirkev , hierarchovia tiež, tak v takomto zmysle je to tiež určitá tzv. sloboda , sloboda robiť si čo si každý myslí ,že je dobré,aspoň ,že ten úmysel je vraj "dobrý" i keď ciel je diablov. Komunistické prenasledovanie sa mi zdá ďaleko ľahšie bremeno pre cirkev, bol jasný nepriateľ a jasní my ostatní spojenci šlo to k lepšiemu a asi preto zrušili globalisti socializmus, nebudú predsa podporovať rozvoj cirkvi ,či vonkajšej,či podzemnej.Asi nejlepšie bude na tieto dnešné kauzy rezignovať a ignorovať a hlavne pamätať ,čo nás učili kňazi ,keď boli za jedno s biskupmi, dokonca aj s iba jedným biskupom ,lebo viac nepovolili ,ale vernosť a spojenectvo hierarchie,kňazov a veriacich v Kristovi nerozbili , pamätať si, čo nás učili ,jasnú zjavenú pravdu Kristom a počkať si v modlitbe a sviatosťach ,nie protestanským spôsobom, prečkať túto dobu a čakať pokial si v tom urobia zodpovední poriadok okrem svojích hláv a eg (od slova ego, nie nemeckého vajca, čo by si niektorí zaslúžili do hlavy) a žiť mimo terajšieho "hlavného prúdu cirkvi" žiť v tichosti v svojom kresťansko-veriacom prostredí a nenechať sa rušiť pokušiteľom a pokušiteľmi, raz som už písal ,že nebudem reagovať ,nedodržal som to, ale teraz sa budem viac snažiť.
Čo je to za massonského mamľasa ten tzv. kňaz Ivan Šulík? Za normálnej situácie by tento tzv. kňaz po takýchto vyjadreniach mohol tak možno pásť pásť dobytok, alebo upratovať WC. Že vraj je šéfom Spolku Svätého Vojtecha? Dlho som rozmýšlal prečo sa už dávnejšie nedajú čítať Katolícke noviny vydávané SSV a ľaľa ti papľuh massonský im šéfuje. To nám je nadelenie. Pokiaľ budeme mať takýchto …Viac
Čo je to za massonského mamľasa ten tzv. kňaz Ivan Šulík? Za normálnej situácie by tento tzv. kňaz po takýchto vyjadreniach mohol tak možno pásť pásť dobytok, alebo upratovať WC. Že vraj je šéfom Spolku Svätého Vojtecha? Dlho som rozmýšlal prečo sa už dávnejšie nedajú čítať Katolícke noviny vydávané SSV a ľaľa ti papľuh massonský im šéfuje. To nám je nadelenie. Pokiaľ budeme mať takýchto gaunerov vo vedení RKC, tak to inštitucionálna cirkev môže zrovna zabaliť a skutoční veriaci môžu ísť do katakomb.
Och, znovu Ivan Šulík, poznám ho od miništranta a bohoslovca. Aj duch. vedenie mal dobré a kde sa tento človek zaradil, nevychádzam z údivu... Minule sa tiež navážal do o. biskupa Oroscha, vlastného nadriadeného a teraz znovu do intronizácie... tak si silom mocou potrebuje prezentovať svoj postoj, kloniaci sa k liberalizmu?? A aký kňaz a kazateľ to kedysi bol!
