bola Ad orientem nikdy nebola "versus populum" im by to bolo dokonca divné mám rád takéto "expertízy" nejde iba o platnosť to je aj tá v lágri ale o užitočnosť v duchovnom zmysle Lex orandi, Lex credendi nepustí
ich znervózňuje že NOM nemá budúcnosť a že títo tak "spravodlivo" nebroja aj proti Byzantskej Liturgii tam dokonca nič ani len nevidieť z obety koľko tí "zmietli" hviezd tým že stále slúžia aj čelom k východu dokonca to predpisuje aj NOM misál vy "poslušný"
to je iba zotrvačnosť že NOM má ešte nejaké "čísla" Transcendentá TLO mladých priťahuje to od ľudí umiera to od Boha sa po krížovej ceste dvíha
svätá Jana z Arku negramotný analfabet a inú ti vám nepoznala že to nebolo v tridentskej revízii? no a? to bola REVÍZIA nie revolúcia mala účasť na veľmi podobnej a je svätá takú "odpornosť" ako BOHOslužba a BOHOpocta a ona NEBOLA STREDOBOD ale BOH ako je toto možné?
![😊](/emoji/f09f988a)
---
Pět mýtů o liturgii
Michael Foley, profesor patristiky na Baylor univerzitě v Texasu poukázal na pět mýtů o liturgii v prvotní církvi.
1. Orientace celebrantaV 30.letech se mnoho liturgických odborníků domnívalo, že kněží v prvotní církvi slavili mešní liturgii čelem k lidu. To bylo zdůvodňováno tím, že v původních chámech bylo mnoho volně stojících oltářů. Nové výzkumy však prokázaly, že jak kněz tak lid slavili mše svatou obráceni směrem k východu. Potvrzuje i i Uwe Michael Lang v knize
Conversi ad Dominum.2. Přijímání na rukuPodobně je tomu s přijímáním na ruku. Před padesáti lety se odborníci domnívali, že v prvotní církvi se svaté přijímání podávalo věřícím na ruku. Dnes si tím již nejsou jisti. V některých obcích prvotní církve existoval obyčej podávat eucharistii na ruku, ale dnes víme, že přijímání do úst je stejně staré jako přijímání na ruku. Svaté přijímání nikdy nerozdávali laici, nýbrž jen kněží.
3. Liturgická řečDalší mýtus tvrdil, že církev slavila liturgii v lidové řeči. Ve skutečnosti se liturgie v prvních třech stoletích slavila v řeckém jazyku, kterému rozumělo jen málo věřících. Pozdější překlad do latiny se výrazně lišil od běžné řeči. Obsahoval navíc hebrejské a řecké výrazy a oplýval archaickými výrazy.
4. LaiciAni laici nebyli tak angažováni v liturgii jak tvrdil mýtus. Místo toto bylo pro různé služby uplatňováno více stupňů svěcení. Stupně „nižších svěcení“ se dodnes udělují v obřadech mimořádného ritu.
5. Mýtus o konstantinovském obratuTento „meta-mýtus“ tvrdil, že křesťanství prodělalo velký zlom, který na počátku 4. století legalizoval císař Konstantin. Z údajné „církve lidu“ prý vznikla církev klerikální a hierarchická. Ve skutečnosti převažuje původní kontinuita.
I kdyby tyto mýty byly pravdivé, neospravedlňovalo by to návrat do prvotní křesťanské éry. Pius XII. již v roce 1947 varoval před tím idealizovat minulost a odmítat to, co se se souhlasem církve organicky vyvinulo v průběhu staletí (
Mediator Dei 64).
lumendelumine.cz/index.php?page=pet-mytu-o-liturgii