3
4
1
2
Pavel Jäger - Responsa Pontificiae commissionis De re biblica 1905–1934 Výnosy Papežské biblické komise z let 1905 – 1934 tvoří nedílnou součást dějin katolické biblické exegeze.1 Zachycují …Více
Pavel Jäger - Responsa Pontificiae commissionis De re biblica 1905–1934
Výnosy Papežské biblické komise z let 1905 – 1934 tvoří nedílnou součást dějin katolické biblické exegeze.1 Zachycují autoritativní odpovědi na sporné otázky vyvolané moderními kritickými metodami při studiu Písma sv. Vybrané
mezidobí končí posledním výnosem během pontifikátu Pia XI.
1. O zamlčených citacích v Písmu
2. O historických příbězích v knihách Písma sv., které se považují za historické
3. O Mojžíšově autorství Pentateuchu
4. O autorovi a historické pravdivosti čtvrtého Evangelia
5. O charakteru a autorovi knihy proroka Izaiáše
6. Úřední věstník Papežské biblické komise
7. O historickém charakteru prvních tří kapitol (knihy) Genesis
8. O autorech a době sepsání knihy Žalmů
9. O zkouškách před Papežskou biblickou komisí
10. O autorovi, době sepsání a historické pravdivost Evangelia podle Matouše
11. O autorovi, době sepsání a historické pravdivosti evangelií podle Marka a Lukáše
12. Synoptická otázka
13. Otázky o knize Skutků apoštolů
14. Otázky o pastorálních epištolách apoštola Pavla
15. O Listu Židům
16. O parusii v listech apoštola Pavla
17. O přidaných variantních čtení Nového a Starého zákona ve znění Vulgáty
18. O falešném výkladu dvou textů
19. O díle R. D. Friedricha Schmidtke s názvem Die Einwandurung Israel in Kanaan
20. O užívání překladů Písma sv. v kostelích
Výnosy Papežské biblické komise z let 1905 – 1934 tvoří nedílnou součást dějin katolické biblické exegeze.1 Zachycují autoritativní odpovědi na sporné otázky vyvolané moderními kritickými metodami při studiu Písma sv. Vybrané
mezidobí končí posledním výnosem během pontifikátu Pia XI.
1. O zamlčených citacích v Písmu
2. O historických příbězích v knihách Písma sv., které se považují za historické
3. O Mojžíšově autorství Pentateuchu
4. O autorovi a historické pravdivosti čtvrtého Evangelia
5. O charakteru a autorovi knihy proroka Izaiáše
6. Úřední věstník Papežské biblické komise
7. O historickém charakteru prvních tří kapitol (knihy) Genesis
8. O autorech a době sepsání knihy Žalmů
9. O zkouškách před Papežskou biblickou komisí
10. O autorovi, době sepsání a historické pravdivost Evangelia podle Matouše
11. O autorovi, době sepsání a historické pravdivosti evangelií podle Marka a Lukáše
12. Synoptická otázka
13. Otázky o knize Skutků apoštolů
14. Otázky o pastorálních epištolách apoštola Pavla
15. O Listu Židům
16. O parusii v listech apoštola Pavla
17. O přidaných variantních čtení Nového a Starého zákona ve znění Vulgáty
18. O falešném výkladu dvou textů
19. O díle R. D. Friedricha Schmidtke s názvem Die Einwandurung Israel in Kanaan
20. O užívání překladů Písma sv. v kostelích
4 dalších komentářů od Ostrik
Já tedy počkám, až bude s kým diskutovat. Někteří ustrnuli v dětském věku a představují si, že přispívají spolužákům do památníčku. Každý něco namaluje nebo napíše a jsme spokojení. Zabývat se otázkami, které přicházejí na základě studia Bible, je přežitek. Že? :)))
Takže ověřeno, archa úmluvy je v nebi. To mi nějak nepasuje s tvrzením, že jí Eliáš najde.
Zj 11:19 Tu se otevřel Boží chrám v nebesích, a bylo v něm vidět schránu jeho smlouvy; rozpoutaly se blesky a rachot hromu, zemětřesení a hrozné krupobití.Více
Takže ověřeno, archa úmluvy je v nebi. To mi nějak nepasuje s tvrzením, že jí Eliáš najde.
Zj 11:19 Tu se otevřel Boží chrám v nebesích, a bylo v něm vidět schránu jeho smlouvy; rozpoutaly se blesky a rachot hromu, zemětřesení a hrozné krupobití.
Zj 11:19 Tu se otevřel Boží chrám v nebesích, a bylo v něm vidět schránu jeho smlouvy; rozpoutaly se blesky a rachot hromu, zemětřesení a hrozné krupobití.
Jinak jsem rád, že je tady dokument, který vybízí k vyučování pravdy. Dneska je i z úst pana kardinála Duky slyšet všelijaké řeči o legendách a to je ústupek světu.
Když se Židé obrátí a přijmou Mesiáše, tak budu jen rád. Jen s tou archou úmluvy mám trochu problém, ale to si musím nejdříve ověřit. :)Více
Jinak jsem rád, že je tady dokument, který vybízí k vyučování pravdy. Dneska je i z úst pana kardinála Duky slyšet všelijaké řeči o legendách a to je ústupek světu.
Když se Židé obrátí a přijmou Mesiáše, tak budu jen rád. Jen s tou archou úmluvy mám trochu problém, ale to si musím nejdříve ověřit. :)
Když se Židé obrátí a přijmou Mesiáše, tak budu jen rád. Jen s tou archou úmluvy mám trochu problém, ale to si musím nejdříve ověřit. :)
Promiň, nehledal sem to, jak to zní přesně.
Tady:
Nejsilnější dojem však na Židy vyvolá okolnost, že Eliáš objeví archu úmluvy,
která roku 586 před Kristem zmizela z chrámu. Podle Božího zjevení ji totiž prorok
Jeremiáš před zničením Jeruzaléma Nabukadnesar nechal odnést na horu Nebo
včetně stánku a kadidlového oltáře, ukryl do jeskyně a vchod zavalil. (Mach 2,2-5.) Když pak někteří …Více
Promiň, nehledal sem to, jak to zní přesně.
Tady:
Nejsilnější dojem však na Židy vyvolá okolnost, že Eliáš objeví archu úmluvy,
která roku 586 před Kristem zmizela z chrámu. Podle Božího zjevení ji totiž prorok
Jeremiáš před zničením Jeruzaléma Nabukadnesar nechal odnést na horu Nebo
včetně stánku a kadidlového oltáře, ukryl do jeskyně a vchod zavalil. (Mach 2,2-5.) Když pak někteří muži úkryt hledali, Jeremiáš řekl: „Neznámé bude (to) místo, dokud Bůh
neshromáždí zase lidu svého a nesmiluje se.“(Mach 2,2-5.) – „Tehdy ukáže (zase) Pán ty věci a zjeví se velebnost Páně v oblaku.“ (Mach 2,8.) – Dionysius z Lützenburgu k tomu dodává: „Henoch a Eliáš po nalezení archy úmluvy postaví na ni nejsvětější svátost oltářní; poté se na hoře Nebo skutečně objeví Boží majestát. A protože archu úmluvy nebude mít Antikrist, nýbrž oba svatí proroci, Židé poznají, že Ježíš Kristus je pravý
Mesiáš. V důsledku Eliášových zázraků odpadnou od Antikrista, začnou putovat
k hoře Nebo a oplakávat zatvrzelost svých předků. Poté nastane mohutný příliv
Židů z celého světa k hoře Nebo. Nalezení svatyně archy úmluvy přivede ke křesťanské víře více Židů než všechna kázání a zázraky obou proroků. Tím se naplní slova proroka Ozeáše: „Poté však obrátí se synové Israelovi, a hledati budou Hospodina.“
340 – Podobně prorokoval židovskému národu Mojžíš: „Když tě stihne vše,
co je předpověděno, konečně vrátíš se k Hospodinu, Bohu svému, a budeš poslušen
jeho hlasu.“341 – Také svatý Pavel prohlásil, „… že totiž slepota připadla na Izrael
zčásti, dokud by plnost pohanů nevešla (do Církve), a tak veškeren Israel spasen
nebyl.“342 – Že se v čase Antikrista při návratu Henocha a Eliáše Židé obrátí,
osvědčují i Tertulián († 240), svatý Jeroným, svatý Augustin a další.
Tady:
Nejsilnější dojem však na Židy vyvolá okolnost, že Eliáš objeví archu úmluvy,
která roku 586 před Kristem zmizela z chrámu. Podle Božího zjevení ji totiž prorok
Jeremiáš před zničením Jeruzaléma Nabukadnesar nechal odnést na horu Nebo
včetně stánku a kadidlového oltáře, ukryl do jeskyně a vchod zavalil. (Mach 2,2-5.) Když pak někteří muži úkryt hledali, Jeremiáš řekl: „Neznámé bude (to) místo, dokud Bůh
neshromáždí zase lidu svého a nesmiluje se.“(Mach 2,2-5.) – „Tehdy ukáže (zase) Pán ty věci a zjeví se velebnost Páně v oblaku.“ (Mach 2,8.) – Dionysius z Lützenburgu k tomu dodává: „Henoch a Eliáš po nalezení archy úmluvy postaví na ni nejsvětější svátost oltářní; poté se na hoře Nebo skutečně objeví Boží majestát. A protože archu úmluvy nebude mít Antikrist, nýbrž oba svatí proroci, Židé poznají, že Ježíš Kristus je pravý
Mesiáš. V důsledku Eliášových zázraků odpadnou od Antikrista, začnou putovat
k hoře Nebo a oplakávat zatvrzelost svých předků. Poté nastane mohutný příliv
Židů z celého světa k hoře Nebo. Nalezení svatyně archy úmluvy přivede ke křesťanské víře více Židů než všechna kázání a zázraky obou proroků. Tím se naplní slova proroka Ozeáše: „Poté však obrátí se synové Israelovi, a hledati budou Hospodina.“
340 – Podobně prorokoval židovskému národu Mojžíš: „Když tě stihne vše,
co je předpověděno, konečně vrátíš se k Hospodinu, Bohu svému, a budeš poslušen
jeho hlasu.“341 – Také svatý Pavel prohlásil, „… že totiž slepota připadla na Izrael
zčásti, dokud by plnost pohanů nevešla (do Církve), a tak veškeren Israel spasen
nebyl.“342 – Že se v čase Antikrista při návratu Henocha a Eliáše Židé obrátí,
osvědčují i Tertulián († 240), svatý Jeroným, svatý Augustin a další.
Irbisi, ne URČITÝ počet pohanů, ale PLNÝ počet pohanů. Prosím vás, amatérští badatelé Bible, nedělejte z toho, že je napsáno plný počet pohanů, že všichni pohané. To NE!
A jestli CELÝ Izrael vejde po obrácení, nebo jinak, to nevím. To je pro mne Boží tajemství.
A jestli CELÝ Izrael vejde po obrácení, nebo jinak, to nevím. To je pro mne Boží tajemství.