Pavel Jäger - Responsa Pontificiae commissionis De re biblica 1905–1934 Výnosy Papežské biblické komise z let 1905 – 1934 tvoří nedílnou součást dějin katolické biblické exegeze.1 Zachycují …More
Pavel Jäger - Responsa Pontificiae commissionis De re biblica 1905–1934
Výnosy Papežské biblické komise z let 1905 – 1934 tvoří nedílnou součást dějin katolické biblické exegeze.1 Zachycují autoritativní odpovědi na sporné otázky vyvolané moderními kritickými metodami při studiu Písma sv. Vybrané
mezidobí končí posledním výnosem během pontifikátu Pia XI.
1. O zamlčených citacích v Písmu
2. O historických příbězích v knihách Písma sv., které se považují za historické
3. O Mojžíšově autorství Pentateuchu
4. O autorovi a historické pravdivosti čtvrtého Evangelia
5. O charakteru a autorovi knihy proroka Izaiáše 6. Úřední věstník Papežské biblické komise 7. O historickém charakteru prvních tří kapitol (knihy) Genesis 8. O autorech a době sepsání knihy Žalmů 9. O zkouškách před Papežskou biblickou komisí 10. O autorovi, době sepsání a historické pravdivost Evangelia podle Matouše 11. O autorovi, době sepsání a historické pravdivosti evangelií podle Marka a Lukáše 12. Synoptická otázka 13. …More
Výnosy Papežské biblické komise z let 1905 – 1934 tvoří nedílnou součást dějin katolické biblické exegeze.1 Zachycují autoritativní odpovědi na sporné otázky vyvolané moderními kritickými metodami při studiu Písma sv. Vybrané
mezidobí končí posledním výnosem během pontifikátu Pia XI.
1. O zamlčených citacích v Písmu
2. O historických příbězích v knihách Písma sv., které se považují za historické
3. O Mojžíšově autorství Pentateuchu
4. O autorovi a historické pravdivosti čtvrtého Evangelia
5. O charakteru a autorovi knihy proroka Izaiáše 6. Úřední věstník Papežské biblické komise 7. O historickém charakteru prvních tří kapitol (knihy) Genesis 8. O autorech a době sepsání knihy Žalmů 9. O zkouškách před Papežskou biblickou komisí 10. O autorovi, době sepsání a historické pravdivost Evangelia podle Matouše 11. O autorovi, době sepsání a historické pravdivosti evangelií podle Marka a Lukáše 12. Synoptická otázka 13. …More
Jenomže, Ostriku, musíš si uvědomit, že ty tu předkládáš pouze část, a to: bude spasen celý Izrael. Ale takhle, jak je to napsané, to není pravda. Teprve až vejde určitý počet pohanů - domnívám se, že to odkazuje na konec časů. Nebylo by od věci podívat se na proroctví katolických světců a mystiků o době konce časů, kdy se skoro všichni židé obrátí ke křesťanské víře a přijmou Pána Ježíše.
2 more comments from Ostrik
Ceskoslo, nejmenovaný distributor asi ne, ale ty ano! :)))..................................................................
ceskoslo 29.10.2014 14:39:00
Ahoj jecminku,
to máš pravdu. Ostrik se lhát nestydí, protože žije v mylné představě, že budou všichni spaseni. Názorný příklad, k jakému sviňstvu vedou bludné nauky
ceskoslo 29.10.2014 14:39:00
Ahoj jecminku,
to máš pravdu. Ostrik se lhát nestydí, protože žije v mylné představě, že budou všichni spaseni. Názorný příklad, k jakému sviňstvu vedou bludné nauky
Rozumět není vždy snadné. Já jsem třeba několikrát citoval svatého Pavla, že bude spasen celý Izrael a filmový distributor z toho proti vší logice dělá, že tvrdím něco o spáse všech lidí. Takže až budete výše uvedený text cedit přes rozum, dejte pozor, ať ho nezaneřádíte vlastním představami. :)))
One more comment from Ostrik
sulnadzlato 30.10.2014 22:54:26
Válka je strašná, stejně jako lidské srdce,to které nedokáže odpouštět a nosí v sobě
zášť, kterou rozsévá do okolí.
More
sulnadzlato 30.10.2014 22:54:26
Válka je strašná, stejně jako lidské srdce,to které nedokáže odpouštět a nosí v sobě
zášť, kterou rozsévá do okolí.
Válka je strašná, stejně jako lidské srdce,to které nedokáže odpouštět a nosí v sobě
zášť, kterou rozsévá do okolí.
One more comment from Irbis
7. O historickém charakteru prvních tří kapitol (knihy) Genesis
I.
Zda různé exegetické systémy, které dospěly k vyloučení doslovného
historického smyslu první tří kapitol knihy Genesis a které se hájí zdánlivou
vědeckostí, mají spolehlivý základ?
Odpověď: Nikoli.
II.
Zda je možné učit
navzdory historické povaze a formě knihy Genesis; navzdory zvláštní souvislosti
prvních tří kapitol …More
7. O historickém charakteru prvních tří kapitol (knihy) Genesis
I.
Zda různé exegetické systémy, které dospěly k vyloučení doslovného
historického smyslu první tří kapitol knihy Genesis a které se hájí zdánlivou
vědeckostí, mají spolehlivý základ?
Odpověď: Nikoli.
II.
Zda je možné učit
navzdory historické povaze a formě knihy Genesis; navzdory zvláštní souvislosti
prvních tří kapitol navzájem i s kapitolami následujícími; navzdory vícečetným
svědectvím Písma jak Starého, tak Nového Zákona; navzdory téměř
jednomyslnému mínění svatých Otců i tradičnímu názoru – předaného rovněž
od izraelského lidu –, který Církev trvale zastává,
že výše zmíněná trojice kapitol knihy Genesis neobsahuje vyprávění
skutečných událostí,26 totiž odpovídajících objektivní skutečnosti a historické
pravdě;
ale že (obsahuje) báje z mytologií a kosmologií starých národů, které
svatopisec očistil od jakýchkoli polyteistických omylů a upravil podle
monoteistické nauky; a nebo (obsahuje) alegorie a symboly bez základu
v objektivní skutečnosti, (ale) v podobě dějin (a to) s úmyslem vštěpovat
náboženské a filozofické pravdy; a nebo (obsahuje) volně sestavené legendy,
z části historické a z části smyšlené, aby poučovaly a povznesly duše (věřících)?
Odpověď: Nikoli pro obě části.
I.
Zda různé exegetické systémy, které dospěly k vyloučení doslovného
historického smyslu první tří kapitol knihy Genesis a které se hájí zdánlivou
vědeckostí, mají spolehlivý základ?
Odpověď: Nikoli.
II.
Zda je možné učit
navzdory historické povaze a formě knihy Genesis; navzdory zvláštní souvislosti
prvních tří kapitol navzájem i s kapitolami následujícími; navzdory vícečetným
svědectvím Písma jak Starého, tak Nového Zákona; navzdory téměř
jednomyslnému mínění svatých Otců i tradičnímu názoru – předaného rovněž
od izraelského lidu –, který Církev trvale zastává,
že výše zmíněná trojice kapitol knihy Genesis neobsahuje vyprávění
skutečných událostí,26 totiž odpovídajících objektivní skutečnosti a historické
pravdě;
ale že (obsahuje) báje z mytologií a kosmologií starých národů, které
svatopisec očistil od jakýchkoli polyteistických omylů a upravil podle
monoteistické nauky; a nebo (obsahuje) alegorie a symboly bez základu
v objektivní skutečnosti, (ale) v podobě dějin (a to) s úmyslem vštěpovat
náboženské a filozofické pravdy; a nebo (obsahuje) volně sestavené legendy,
z části historické a z části smyšlené, aby poučovaly a povznesly duše (věřících)?
Odpověď: Nikoli pro obě části.