Die Falle der Motu-Proprio-Messe 7. Juli 2007
Ratzinger:

"Die neue Messe Pauls VI. ist der 'ordentliche' Ausdruck des Gesetzes des Gebets (lex orandi), während die Version Johannes‘ XXIII. der alten Messe der 'außerordentliche' Ausdruck ist. Es gibt 'zwei Anwendungen des einen römischen Ritus'" (Motu Proprio, §1).

"Es braucht nicht gesagt zu werden: Um volle Gemeinschaft zu haben, können die Priester der Gemeinden, die am früheren Gebrauch hängen, prinzipiell nicht ausschließen, nach den neuen Büchern zu zelebrieren. Der völlige Ausschluß des neuen Ritus wäre in der Tat nicht mit der Anerkennung seines Wertes und seiner Heiligkeit vereinbar.“

• Die neue Messe und die alte sind nicht „zwei Riten“, sondern eine zweifache Anwendung ein und desselben Ritus“ (Schreiben an die Bischöfe).

• Die zwei Riten „bereichern sich gegenseitig.“

• Neue Heilige ["Konzilsheilige"?] und neue Eingangsgebete aus dem neuen Missale „können und sollten in das alte eingefügt werden.“

• Es gibt “keinen Widerspruch“ zwischen den zwei Riten.

• Priester aus Gemeinden, die an dem früheren Gebrauch hängen, „können nicht aus Prinzip eine Zelebration nach den neuen Büchern ausschließen.“

Ratzinger: Die Kirche muss ihre Bastionen schleifen

Für Ratzinger war es an der Zeit (nach der Denkweise von Hans Urs von Balthasar), die Bastionen der Katholischen Kirche zu schleifen, also all das, was frühere Generationen heilig hielten.

Als Kardinal sagte er: „Das Problem des Konzils ist es gewesen, die Werte von 200 Jahren liberaler Kultur zu assimilieren."

Pius IX. dagegen hat den Geist, der aus der Französischen Revolution hervorging, unwiderruflich verworfen, indem er folgenden Satz verurteilte: "Der Papst kann und muß sich mit dem Fortschritt, dem Liberalismus und der modernen Zivilisation versöhnen und befreunden“ (Satz Nr. 80)

Ratzinger aber erstrebte, daß das Konzil mit dem Liberalismus Freundschaft schließe. Für ihn war der Wunsch in Erfüllung gegangen, als Kardinal Suenens bestätigte, das Konzil sei das 89' der Kirche gewesen.