Sanhedrin 90 über "Die Kommende Welt"
In Sanhedrin 90, einer Talmud-Passage, wird das Konzept der kommenden Welt (Olam Ha-Ba) als eine zukünftige messianische Ära skizziert, die weit über spirituelle Erlösung hinausgeht. Diese Vision konzentriert sich nicht nur auf ein Leben nach dem Tod, sondern auf eine tiefgreifende, irdische Transformation der Welt – politisch, sozial und wirtschaftlich. Rabbi Michael Higgers Werk von 1932, eine Zusammenstellung jüdischer prophetischer Lehren und Interpretationen aus 2.500 Jahren, bietet einen detaillierten Einblick in die Entwicklung dieser Vision. Es ist eine Welt, in der das jüdische Volk kollektiv als zentrale Kraft bei der Neugestaltung der menschlichen Gesellschaft hervortreten wird.Higgers Werk präsentiert keine originellen Ideen, sondern fasst Jahrhunderte jüdischen Denkens, Prophezeiungen und rabbinischer Interpretationen zusammen. Diese Texte skizzieren eine Vision, in der das jüdische Volk nicht nur überleben, sondern die Menschheit in eine neue Ära des globalen Friedens und der Gerechtigkeit führen wird. Die Vorstellung, dass das jüdische Volk sein eigener Messias ist, spielt in dieser Vision eine zentrale Rolle. Im Gegensatz zum christlichen Glauben, der die Ankunft eines göttlichen Erlösers voraussieht, wird das jüdische Volk in dieser Interpretation die messianische Rolle durch seine kollektive Macht erfüllen. Diese Rolle ist nicht rein spirituell; sie ist grundlegend politisch und beinhaltet globale Herrschaft und Führung.
In dieser kommenden Welt werden sich die nationalen Grenzen auflösen, die Monarchie wird abgeschafft und eine Weltrepublik errichtet. Das jüdische Volk wird überall das Privileg der Staatsbürgerschaft genießen, während jüdische Führer alle Nationen regieren werden. Diese neue Weltordnung wird sich so leicht entfalten, dass die verschiedenen Regierungen ohne Widerstand in jüdische Hände fallen werden. Sobald diese globale jüdische Führung gefestigt ist, wird der nächste Schritt die Abschaffung des Privateigentums sein. Staatlich kontrollierte Ressourcen werden zur Grundlage der Vermögensverteilung und erfüllen damit eine zentrale Prophezeiung des Talmuds, dass die Juden im messianischen Zeitalter allen Besitz der Welt in ihren Händen halten werden.
Diese Vision der kommenden Welt ist weder abstrakt noch spirituell; sie ist fest in einer irdischen Transformation verankert. Sie steht im scharfen Gegensatz zur christlichen Lehre, die das Aushalten von Leiden in diesem Leben mit dem Versprechen einer späteren Erlösung im Jenseits betont. Das Christentum lehrt, dass Gläubige Härten ertragen, „die andere Wange hinhalten“, „sanftmütig sein“ und „dem Kaiser geben sollen, was dem Kaiser gehört“, während sie gleichzeitig an der Hoffnung auf ewiges Leben im Himmel – einem spirituellen Reich mit Gott – festhalten. Diese christliche Lehre legt nahe, dass die Belohnung für Glauben und Rechtschaffenheit nach dem Tod kommt.
Im krassen Gegensatz dazu konzentriert sich Higgers Interpretation der kommenden Welt auf die Schaffung eines „Himmel auf Erden“. Es ist die Vision einer irdischen Utopie, die durch jüdische Herrschaft und globale Führung erreicht wird. Der Tikun Olam, ein Konzept des Judentums, das traditionell die moralische und spirituelle Erneuerung der Welt bezeichnet, erhält in Higgers Rahmen eine weitaus umfassendere Bedeutung. Tikun Olam bezeichnet in diesem Kontext die umfassende Neugestaltung der Gesellschaft, eine Transformation, in der das jüdische Volk die Kontrolle über die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Strukturen der Welt übernimmt und eine perfekte, gerechte Gesellschaft im Einklang mit jüdischen Werten und Prinzipien schafft.
Higger sieht auch eine Zukunft, in der technologische und genetische Fortschritte eine neue Menschenrasse hervorbringen werden – groß, athletisch, außergewöhnlich attraktiv und intellektuell überlegen. Diese genetisch verbesserte Bevölkerung wird nicht nur das Ideal körperlicher und geistiger Perfektion verkörpern, sondern auch eine zentrale Rolle bei der Erfüllung der Prophezeiung der jüdischen Weltherrschaft spielen. Diejenigen, die diese kommende Welt betreten, werden von diesem technologischen und genetischen Wandel profitieren, ein außergewöhnlich langes Leben führen und den Höhepunkt der menschlichen Evolution verkörpern.
Damit Nichtjuden in die kommende Welt aufgenommen werden können, müssen sie die Sieben Gesetze Noachids einhalten, wie sie in Sanhedrin 57a dargelegt sind.
David Icke
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Diese Gesetze bilden einen universellen Moralkodex für Nichtjuden. Sie verbieten Götzendienst, Mord, Diebstahl, sexuelle Unmoral, Gotteslästerung und Tierquälerei und schreiben die Einrichtung von Gerichten vor. Der Talmud sieht strenge Konsequenzen für Nichtjuden vor, die diese Gesetze nicht befolgen. Insbesondere Götzenanbetung gilt als schweres Vergehen. Die Strafe dafür ist die Todesstrafe, üblicherweise durch Enthauptung (*Hereg*), die mit dem Schwert vollstreckt wird. Auch andere Verstöße gegen die noachidischen Gesetze werden streng bestraft, wobei Götzenanbetung als eines der schwerwiegendsten Vergehen gilt.
Der in Sanhedrin 57a beschriebene Rechtsrahmen macht zudem deutlich, dass für Nichtjuden andere Rechtsnormen gelten als für Juden. Während ein jüdisches Gericht in Kapitalfällen ein Gremium von 23 Richtern benötigt, kann ein Nichtjude von einem Einzelrichter beurteilt werden, und für eine Verurteilung ist nur ein Zeuge erforderlich. Zudem muss der angeklagte Nichtjude nicht vor der Übertretung gewarnt worden sein. Diese Unterscheidung unterstreicht die unterschiedlichen Rechtsnormen, die nach jüdischem Recht für Juden und Nichtjuden gelten und die für Nichtjuden härtere Strafen vorsehen.
Diese Lehren haben Eingang in die moderne Politik gefunden und spiegeln den starken jüdischen Druck zur Durchsetzung der Noachidischen Gesetze wider. 1991 verabschiedete der US-Kongress die HJ Res. 104, eine gemeinsame Resolution, die die Noachidischen Gesetze als moralische Grundlage für die gesamte Menschheit anerkannte. Die Resolution erklärte, diese Gesetze bildeten das „Fundament der Gesellschaft“ und forderte ihre Förderung als universelle Prinzipien.
Am 4. April 2019 nahm US-Präsident Donald J. Trump an einer besonderen Zeremonie im King David Hotel in Jerusalem teil und unterzeichnete dort eine Proklamation zur Unterstützung der Noachidischen Gesetze. Diese Veranstaltung markierte eine bedeutende symbolische Bestätigung dieser alten Gesetze und betonte ihre Rolle bei der Gestaltung der zukünftigen Weltordnung und im Einklang mit der Vision jüdischer Führung in der kommenden Welt.
Die Implikationen sind klar: Die kommende Welt, wie sie in Sanhedrin 90 beschrieben und von Higger interpretiert wird, ist keine ferne spirituelle Hoffnung, sondern greifbare, physische Realität. Es ist eine Zeit, in der jüdische Führung die politischen und sozialen Strukturen der Welt dominieren und eine globale Gesellschaft schaffen wird, in der das jüdische Volk als Kollektiv die Rolle des Messias erfüllt. Dies stellt einen dramatischen Wandel gegenüber dem christlichen Konzept der Erlösung durch den Glauben an das Leben nach dem Tod dar, in dem Leiden in diesem Leben als vorübergehend angesehen und letztlich im Himmel belohnt wird. Im Gegensatz dazu ist die jüdische Vision eine Vision irdischer, politischer und wirtschaftlicher Macht, verwirklicht durch jüdischen Aufstieg, die Abschaffung des Privateigentums und die Gründung einer Weltrepublik unter jüdischer Führung.
Darüber hinaus verdeutlichen die Verpflichtung der Nichtjuden, die Sieben Noachidischen Gebote zu befolgen, und die strengen Strafen für deren Nichteinhaltung, insbesondere für Götzenanbetung, die grundlegende Rolle dieser Gesetze in dieser neuen Weltordnung. Nichtjuden, die an dieser kommenden Welt teilhaben wollen, müssen sich an diese Gesetze halten, andernfalls droht ihnen die Todesstrafe, wie in Sanhedrin 57a beschrieben. Die Unterscheidung zwischen jüdischen und nichtjüdischen Rechtsnormen verstärkt die Vorstellung einer hierarchischen Gesellschaft in dieser Zukunft.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die kommende Welt nicht nur eine spirituelle Hoffnung ist, sondern eine radikale politische, soziale und wirtschaftliche Umstrukturierung der Welt, in deren Mittelpunkt jüdische Führung und Weltherrschaft stehen. Es ist die Vision eines Himmels auf Erden, in dem das jüdische Volk die Menschheit in ein neues Zeitalter des Friedens und der Gerechtigkeit führt. Im Gegensatz zur christlichen Lehre von Leiden und Erlösung im Jenseits konzentriert sich Higgers Vision auf die unmittelbare, greifbare Schaffung einer gerechten Gesellschaft, in der jüdische Herrschaft und Prinzipien das Schicksal aller Völker prägen. Die Sieben Noachidischen Gesetze bilden den moralischen Rahmen für Nichtjuden, während jüdisches Recht und jüdische Führung die Grundlage der neuen Weltordnung bilden.
jewish utopia | rabbi michael higger PhD [1932]
David Icke
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„ Kürzlich, am 4. April 2019, nahm US-Präsident Donald J. Trump an einer besonderen Zeremonie im King David Hotel in Jerusalem teil .“
Bei diesem Punkt könnte es sich um einen Fehler gehandelt haben. Wenn ja, entschuldigen Sie bitte.
David Icke