CHOC o biřmování
Aby byla smlouva s Bohem právoplatná , musí to být ze svobodného rozhodnutí a odevzdáním se Pánu. 1/ Modlitby naučené 2/ Modlitby rozjímavé 3/ Modlitby kontemplativní – duše v klidu odpočívá v …Více
Aby byla smlouva s Bohem právoplatná , musí to být ze svobodného rozhodnutí a odevzdáním se Pánu.
1/ Modlitby naučené
2/ Modlitby rozjímavé
3/ Modlitby kontemplativní – duše v klidu odpočívá v Pánově přítomnosti, bez řeči a činnosti
4/ Modlitba spojení. Duše je v modlitbě puzena přibližovat se k Pánu a odevzdávat se mu. Je to obraz lásky muže a ženy, těsné spojení s Pánem. Je to přirozený vztah tvora ke Stvořiteli.
5/ Modlitby extazivní. Společenství obrácených lidí má za cíl spojení s Pánem. Bez spojení s Pánem nejde nic uskutečnit. Prosíme Pána, aby nikdy nepřestal působit v nás a skrze nás. Máme si vzájemně pomáhat k tomuto spojení s Pánem, ABYCHOM BYLI ŽIVÝMI ÚDY KRISTOVA TĚLA. J e to otevírání se tomu, co právě vnitřeně prožíváš. Mělo by se jít od jednoho k druhému a pomoc k tomuto otevření. Všemi charismaty se dát do služeb bratru, který tuto službu potřebuje. Musíme prosit, aby tento vztah k Pánu byl uzdraven a očištěn. Někdy je nutná i svátost smíření. Teprve po očištění může …Více
1/ Modlitby naučené
2/ Modlitby rozjímavé
3/ Modlitby kontemplativní – duše v klidu odpočívá v Pánově přítomnosti, bez řeči a činnosti
4/ Modlitba spojení. Duše je v modlitbě puzena přibližovat se k Pánu a odevzdávat se mu. Je to obraz lásky muže a ženy, těsné spojení s Pánem. Je to přirozený vztah tvora ke Stvořiteli.
5/ Modlitby extazivní. Společenství obrácených lidí má za cíl spojení s Pánem. Bez spojení s Pánem nejde nic uskutečnit. Prosíme Pána, aby nikdy nepřestal působit v nás a skrze nás. Máme si vzájemně pomáhat k tomuto spojení s Pánem, ABYCHOM BYLI ŽIVÝMI ÚDY KRISTOVA TĚLA. J e to otevírání se tomu, co právě vnitřeně prožíváš. Mělo by se jít od jednoho k druhému a pomoc k tomuto otevření. Všemi charismaty se dát do služeb bratru, který tuto službu potřebuje. Musíme prosit, aby tento vztah k Pánu byl uzdraven a očištěn. Někdy je nutná i svátost smíření. Teprve po očištění může …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Hento odpustky jsou asi takové, jak peníze do košíčku.Člověk se k nim potom může postavit jak Jidáš, protože měl kasu a kradl s ní a špatně skončil, nebo peníze skončí u potřebých a byly dány Bohu. Ježíš si též všiml pokladny a chudé vdovy. Já problém nevidím. S tím měl problém pan Hus. Ten neviděl pravý důvod odpustků. Počkej až budeš babi v očistci, budeš se za jejich zavedení horlivě …Více
Hento odpustky jsou asi takové, jak peníze do košíčku.Člověk se k nim potom může postavit jak Jidáš, protože měl kasu a kradl s ní a špatně skončil, nebo peníze skončí u potřebých a byly dány Bohu. Ježíš si též všiml pokladny a chudé vdovy. Já problém nevidím. S tím měl problém pan Hus. Ten neviděl pravý důvod odpustků. Počkej až budeš babi v očistci, budeš se za jejich zavedení horlivě modlit. 
Potom jsem dal tento odkaz a stojí z to za přečtení a přemýšlení. Aby fakt neměla henta pravdu, kam vedou dnešní církev dnešní vůdci. Jestli ji už totálně znesvěcují a Samson1 statečně dodává : Ani brány milosrdenství ji nepřemohou. 
www.duseahvezdy.cz/…/svatokradez-rea…
To máš pravdu Hoki. Když slepý vede slepého, špatně to skončí. Jofeph mi psal, že nevidí ovoce a já mu napsal, že kdysi byla Evropa tvrdě tradiční a co se dělo, aby se zamyslel, jestli nenosí vůči charismatikům brýle sudičství a posuzování, že tím ovocem mohl být chlapec, který vstal s vozíku.
Ještě jeden komentář od Samson1
Joseph nezapomeň na ty brýle. Ju www.duseahvezdy.cz/…/svatokradez-rea…
Láska se může projevit třeba i tak, že potřebného přivezli na vozíku a někdo měl odvahu se za něj pomolit a pomci mu Třaba to chce sundat brýle škarohlída posuzovače. To může být někdy též pořádný problém a víš, že ďábel může přijít s ledasčím, dokonce s citáty Písma na nesprávném místě.
No Joseph, když byla Evropa křesťanská, bylo tu vidět i moc věcí negatiních. Boje, války, mučení, upalování. Ono by tu jinak nemohlo být sídlo Satanovo, slzavé údolí. Když cituješ Jakuba, tak bych řek, že je to Boží požadavek na nás a požadavek je špatné slovo, protože tyto věci má činit láska. Láska nakrmí, oděje.... , vidí potřebu druhého a jedná.
Samson1
jedna strana je "uzdravení a druhá strana jsou jeho plody, kdyby všichni ti uzdravení od charismatiků žili pravou křesťanskou víru, tak by tady už muselo být vidět Boží království, ale realita je jiná
list Jakubův 2
14
Co je platné, moji bratří, když někdo říká, že má víru, ale přitom nemá skutky? Může ho snad ta víra spasit?
15
Kdyby některý bratr nebo sestra byli bez šatů a neměli …Více
Samson1
jedna strana je "uzdravení a druhá strana jsou jeho plody, kdyby všichni ti uzdravení od charismatiků žili pravou křesťanskou víru, tak by tady už muselo být vidět Boží království, ale realita je jiná
list Jakubův 2
14
Co je platné, moji bratří, když někdo říká, že má víru, ale přitom nemá skutky? Může ho snad ta víra spasit?
15
Kdyby některý bratr nebo sestra byli bez šatů a neměli jídlo ani na den,
16
a někdo z vás by jim řekl: „Buďte s Bohem – ať vám není zima a nemáte hlad,“ ale nedali byste jim, co potřebují pro své tělo, co by to bylo platné?
17
Stejně tak i víra, není-li spojena se skutky, je sama o sobě mrtvá.
18
Někdo však řekne: „Jeden má víru a druhý má skutky.“ Tomu odpovím: Ukaž mi tu svou víru bez skutků a já ti ukážu svou víru na skutcích.
19
Ty věříš, že je jeden Bůh. To je správné. I démoni tomu věří, ale hrozí se toho.
20
Neuznáš, ty nechápavý člověče, že víra bez skutků není k ničemu?
21
Což nebyl náš otec Abraham ospravedlněn ze skutků, když položil na oltář svého syna Izáka?
22
Nevidíš, že víra působila spolu s jeho skutky a že ve skutcích došla víra dokonalosti?
23
Tak se naplnilo Písmo: ‚Uvěřil Abraham Bohu, a bylo mu to počítáno za spravedlnost‘ a byl nazván ‚přítelem Božím‘.
24
Vidíte, že ze skutků je člověk ospravedlněn, a ne pouze z víry!
25
Což nebyla i nevěstka Rachab podobně ospravedlněna ze skutků, když přijala posly a propustila je jinou cestou? –
26
Jako je tělo bez ducha mrtvé, tak je mrtvá i víra bez skutků.
jedna strana je "uzdravení a druhá strana jsou jeho plody, kdyby všichni ti uzdravení od charismatiků žili pravou křesťanskou víru, tak by tady už muselo být vidět Boží království, ale realita je jiná
list Jakubův 2
14
Co je platné, moji bratří, když někdo říká, že má víru, ale přitom nemá skutky? Může ho snad ta víra spasit?
15
Kdyby některý bratr nebo sestra byli bez šatů a neměli jídlo ani na den,
16
a někdo z vás by jim řekl: „Buďte s Bohem – ať vám není zima a nemáte hlad,“ ale nedali byste jim, co potřebují pro své tělo, co by to bylo platné?
17
Stejně tak i víra, není-li spojena se skutky, je sama o sobě mrtvá.
18
Někdo však řekne: „Jeden má víru a druhý má skutky.“ Tomu odpovím: Ukaž mi tu svou víru bez skutků a já ti ukážu svou víru na skutcích.
19
Ty věříš, že je jeden Bůh. To je správné. I démoni tomu věří, ale hrozí se toho.
20
Neuznáš, ty nechápavý člověče, že víra bez skutků není k ničemu?
21
Což nebyl náš otec Abraham ospravedlněn ze skutků, když položil na oltář svého syna Izáka?
22
Nevidíš, že víra působila spolu s jeho skutky a že ve skutcích došla víra dokonalosti?
23
Tak se naplnilo Písmo: ‚Uvěřil Abraham Bohu, a bylo mu to počítáno za spravedlnost‘ a byl nazván ‚přítelem Božím‘.
24
Vidíte, že ze skutků je člověk ospravedlněn, a ne pouze z víry!
25
Což nebyla i nevěstka Rachab podobně ospravedlněna ze skutků, když přijala posly a propustila je jinou cestou? –
26
Jako je tělo bez ducha mrtvé, tak je mrtvá i víra bez skutků.
Já osobně to vidím tak, že kdo staví jen na liturgii, odmítá společenství modlitby, skáče jen po jedné noze, bojuje jednou rukou a dýchá jednou plící. Svátosti, charismata, liturgie a společenství, to musí fungovat spolu. Jsou úřady, ale i charismata a jedno nemůže vylučovat druhé.
Čím více se pokračuje v ochuzování osobní, společné, liturgické a asketické modlitby, tím více se společnost odkřesťanšťuje v myšlení, v kultuře i ve všech dalších projevech života. Společenství modlitby jso církví, jak se píše ve zmíněné knize IKONA UKŘIŽOVANÉHO. Stojí to na základech katolické církve a v tom se to všechno liší od protestantského.
4 dalších komentářů od Samson1
Na těchto základech může modlitební společenství stát i na charismatech. Skupiny modlitby jsou prorocká instituce, která se zrodily v mysli Pia XII. a byla dík božskému souzvuku, uvedena v život Pátrem Piem.....Úpadek na poli modlitby je příčinou současné krize křesťanství. Přerušit a nebo omezit styk s Bohem, spojení s Bohem, jimž je modlitba, znamená vzít člověku a společnosti Boží …Více
Na těchto základech může modlitební společenství stát i na charismatech. Skupiny modlitby jsou prorocká instituce, která se zrodily v mysli Pia XII. a byla dík božskému souzvuku, uvedena v život Pátrem Piem.....Úpadek na poli modlitby je příčinou současné krize křesťanství. Přerušit a nebo omezit styk s Bohem, spojení s Bohem, jimž je modlitba, znamená vzít člověku a společnosti Boží přítomnost a Boží milost. Čím více se pokračuje v ochuzování osobní, společné, liturgické a asketické modlitby, tím více se společnost odkřesťanšťuje v myšlení, v kultuře i ve všech dalších projevech života.
Já mám pojeti CHOC, že co je od farnosti, to je nepravé. Já chápu nutnost nutnost modlitebních společenství, jak o tom třeba mluvil P. Pio a dary Ducha mi nevadí, spíš naopak, nevidím v tom to zednářské, ale to osobní a Pavlovo: Horlete o dary... Z knihy IKONA UKŘIŽOVANÉHO
Abych pravdu řekl, tak já nerozumím těmto věcem. Tkzv. porážení Duchem. Spíš bych toho chlapa chápal jako pěkně barevného kohouta, neb páva, který je daleko od pravdy evangelia a když by se jednalo o dar, tak o zneužití pro jiné účely. Tím se už dříve zabývali i jiní charismatické spol a kazatelé, že se hlásá evangelium prosperity, ale ne pokání a každý i s dary může hodně ujet a já to …Více
Abych pravdu řekl, tak já nerozumím těmto věcem. Tkzv. porážení Duchem. Spíš bych toho chlapa chápal jako pěkně barevného kohouta, neb páva, který je daleko od pravdy evangelia a když by se jednalo o dar, tak o zneužití pro jiné účely. Tím se už dříve zabývali i jiní charismatické spol a kazatelé, že se hlásá evangelium prosperity, ale ne pokání a každý i s dary může hodně ujet a já to ujeté vidím.