ještě k podávání sv. přijímání
Drazí bratři, poté, co jsem v posledních 16 letech strávil každý den hodinu před svatostánkem a rozjímal a studoval církevní dokumenty a spisy světců, papežů a různých biskupů, před svým svědomím …Více
Drazí bratři,
poté, co jsem v posledních 16 letech strávil každý den hodinu před svatostánkem a rozjímal a studoval církevní dokumenty a spisy světců, papežů a různých biskupů, před svým svědomím a před Bohem nemohu podat Nejsvětější svátost věřícímu na ruku, ale jedině do úst.
Dějiny přijímání na ruku
Jak se přijímání na ruku rozšířilo v církvi
V XVI. století protestantští reformátoři ve svém novém kultu ustanovili přijímání na ruku, aby tak potvrdili své dvě základní hereze: neexistuje tzv. přepodstatnění a chléb zůstane obyčejným chlebem.
Jinými slovy, hlásali, že reálná přítomnost Krista v Eucharistii je pouze papistická pověra, a chléb zůstává obyčejným chlebem, který může jíst kdokoliv. Kromě toto tvrdili, že služba podávání přijímání není nic, co by nemohli vykonávat laici. Je předmětem katolické nauky, že svátost svěcení kněžstva uděluje člověku duchovní a svátostnou moc, vtiskuje do jeho duše nesmazatelné znamení a činí ho podstatně odlišným od laiků.
Protestantský duchovní je …Více
poté, co jsem v posledních 16 letech strávil každý den hodinu před svatostánkem a rozjímal a studoval církevní dokumenty a spisy světců, papežů a různých biskupů, před svým svědomím a před Bohem nemohu podat Nejsvětější svátost věřícímu na ruku, ale jedině do úst.
Dějiny přijímání na ruku
Jak se přijímání na ruku rozšířilo v církvi
V XVI. století protestantští reformátoři ve svém novém kultu ustanovili přijímání na ruku, aby tak potvrdili své dvě základní hereze: neexistuje tzv. přepodstatnění a chléb zůstane obyčejným chlebem.
Jinými slovy, hlásali, že reálná přítomnost Krista v Eucharistii je pouze papistická pověra, a chléb zůstává obyčejným chlebem, který může jíst kdokoliv. Kromě toto tvrdili, že služba podávání přijímání není nic, co by nemohli vykonávat laici. Je předmětem katolické nauky, že svátost svěcení kněžstva uděluje člověku duchovní a svátostnou moc, vtiskuje do jeho duše nesmazatelné znamení a činí ho podstatně odlišným od laiků.
Protestantský duchovní je …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
TERRACOTTA sdílí
- Nahlásit
Odstranit sdílení
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Nie veru nie, máme jeden DVK zato dvojznačný. Protagonista neprizná že takto ho formovali aj s jeho prispením. Benedikt XVI. sa vyhováral na médiá. Inak zástanca kolegiality ako peritus na DVK, a potom sa ako Pápež sťažoval na to že nemá autoritu, ale to sa mohol v prvom rade poďakovať sebe.
A bol zástancom kolegiality v jej krajnej forme, aby som bol presný.Více
Nie veru nie, máme jeden DVK zato dvojznačný. Protagonista neprizná že takto ho formovali aj s jeho prispením. Benedikt XVI. sa vyhováral na médiá. Inak zástanca kolegiality ako peritus na DVK, a potom sa ako Pápež sťažoval na to že nemá autoritu, ale to sa mohol v prvom rade poďakovať sebe.
A bol zástancom kolegiality v jej krajnej forme, aby som bol presný.
A bol zástancom kolegiality v jej krajnej forme, aby som bol presný.
Lenže pápež nedal súhlas na podávanie sv. Prijímania do rúk. Od neho si nikto povolenie nepýtal, biskupi to vydali ako dočasné riešenie a je z toho trvalé.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Ako keby to hralo rolu, úplne štandardný modernistický postup je o tom že sa niečo vláme dá sa výnimka na zlú vec, z výnimky sa spraví precedens a potom ajhľa; máte z výnimky pravidlo a z pravidla okydávanú zvláštnosť a výnimku.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Modernisti tým dýchajú že: Nič nie je tak trvalé ako niečo dočasné. To bol zámer.
špatně jste to pochopila, papež to i přes zákaz nechal tolerovat tam, kde už s tím bez dovolení začali a ti druzí se přidali Přijímání na ruku jako útok protestantů na katolickoui víru a kněžství | Lumen de Lumine
Nie, nepochopila som to zle, ja som písala o situácii na Slovensku. A nám aj tak nepomôže tu nijaké osočovanie pápeža (ten je hlava cirkvi, hneď po JK, či sa nám to páči alebo nie. Ani deti zo svojimi rodičmi nesúhlasia vždy, no tým neprestanú byt ich rodičmi!!!!) a neviem koho, iba 
za cirkev, seba aj druhých.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Je v zásade úplne jedno či výnimka bola udelená. To čo by sa nevyhnutne stalo s ňou to urobili aj bez nej. To je celé.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Mne stačí čo navrhol Thomas Crammer na "odpápeženie" angličanov jedným z krokov bolo podávanie na ruku. Ono to spadá do toho že sme duševno-telesné bytosti, a v širšom zmysle je to nepriamo aplikované lex orandi, lex credendi. Toľko na záver z mojej strany.
vdp. Kuffa by si měl vypláchnout ústa o.Marián Kuffa - prednáška o Očkovaní a Prijímaní na Ruku od tohoto a tohoto Dominik Chmielewski - Tajomstvo Eucharistie - časť 2 čerpají dnešní modernisté
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Posvätný Tridentský koncil vyhlásil, že zvyk, že iba kňaz, ktorý celebruje omšu, dáva prijímanie sám sebe (vlastnými rukami) a laici ho od neho dostávajú, je apoštolskou tradíciou.[1]
ses. 13, c. 8: In sacramentale autem sumptione semper in Ecclesia Dei mos fuit, ut laici a Sacerdotibus Communionem acciperent; Sacerdotes autem celebrantes seipsos communicarent: qui mos, tamquam ex traditione …Více
Posvätný Tridentský koncil vyhlásil, že zvyk, že iba kňaz, ktorý celebruje omšu, dáva prijímanie sám sebe (vlastnými rukami) a laici ho od neho dostávajú, je apoštolskou tradíciou.[1]
ses. 13, c. 8: In sacramentale autem sumptione semper in Ecclesia Dei mos fuit, ut laici a Sacerdotibus Communionem acciperent; Sacerdotes autem celebrantes seipsos communicarent: qui mos, tamquam ex traditione Apostolica descendens, jure, ac merito retinere debet.
ses. 13, c. 8: In sacramentale autem sumptione semper in Ecclesia Dei mos fuit, ut laici a Sacerdotibus Communionem acciperent; Sacerdotes autem celebrantes seipsos communicarent: qui mos, tamquam ex traditione Apostolica descendens, jure, ac merito retinere debet.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
S tým že svätý Bazil Veľký pripúšťa dve výnimky, ale obidve sú o nemožnosti vyslúženia tými ktorí sú na to svätení.