Zahli sme za roh? Čo presne teda dokument hovorí? A bude na tom záležať vzhľadom na to, čo miliardy ľudí na planéte teraz veria, že je to pravda: že Katolícka cirkev povoľuje vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia?
SPRÁVY preleteli svetom ako strela: „Pápež František schvaľuje povolenie katolíckym kňazom požehnávať páry rovnakého pohlavia“ ( ABC News ). Agentúra Reuters vyhlásila: „ Vatikán schvaľuje požehnanie pre páry rovnakého pohlavia v prelomovom rozhodnutí. "Pre raz, titulky neprekrúcali pravdu, aj keď je v príbehu viac...
Vyhlásenie
„ Vyhlásenie “ vydané Vatikánom potvrdzuje a podporuje myšlienku, že páry v „neregulárnych“ situáciách môžu prísť po požehnanie od kňaza (bez toho, aby sa to zamieňalo s požehnaním vlastným sviatostnému manželstvu). Rím povedal, že ide o „nový vývoj... v Magistériu“. Vatican News informovali, že „uplynulo 23 rokov odvtedy, čo bývalý ‚Svätý úrad‘ zverejnil Deklaráciu (posledná bola v auguste 2000 s ‚ Dominus Jesus ‘), dokument takého doktrinálneho významu. [1]
Niektorí duchovní a pápežskí apologéti však na sociálnych sieťach tvrdili, že sa nič nezmenilo. A iní, ako napríklad predseda Konferencie biskupov Rakúska, povedali, že kňazi „už nemôžu povedať nie“ žiadosti homosexuálneho páru o požehnanie. Išiel ďalej.
Verím, že Cirkev uznáva, že vzťah medzi dvoma [ľuďmi] rovnakého pohlavia nie je celkom bez pravdy: existuje láska, je tu vernosť, je tu aj utrpenie zdieľané a prežívané vo vernosti. Toto treba tiež uznať. —Arcibiskup Franz Lackner, 19. decembra 2023; lifesitenews.com
A samozrejme, večne kontroverzný p. James Martin sa okamžite obrátil na Twitter (X) , aby zverejnil svoje požehnanie tomu, čo sa javí ako pár rovnakého pohlavia, ktorý je veľmi oddaný svojmu životnému štýlu (pozri fotografiu vyššie).
Čo presne teda dokument hovorí? A bude na tom záležať vzhľadom na to, čo miliardy ľudí na planéte teraz veria, že je to pravda: že Katolícka cirkev povoľuje vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia?
Nový vývoj
Požiadať kňaza o požehnanie je tá najmenej kontroverzná vec v katolíckej cirkvi – alebo aspoň bola. Každý, kto požiadal kňaza o jeho požehnanie, ho takmer vždy dostal. Takmer . Svätý Pio bol známy tým, že odmietol dať pri spovedi rozhrešenie, a tým menej požehnanie, niekomu, kto nebol úprimný. Mal dar čítať duše a táto milosť mnohých podnietila k hlbokému a pravému pokániu, keď napadol ich nedostatok úprimnosti.
Hriešnici zo všetkých spoločenských vrstiev prosili o kňazské požehnanie – vrátane hriešnika, ktorý to napísal. A tento rad ľudí nepochybne zahŕňa ľudí s príťažlivosťou pre rovnaké pohlavie. Inými slovami, Cirkev vždy rozširovala milosť požehnania na jednotlivcov, manželské páry a rodiny, ktoré prosili o špeciálnu milosť, pretože vo všeobecnosti nie je potrebná žiadna predchádzajúca „morálna skúška“. Samotná prezentácia seba v neutrálnej situácii si to nevyžaduje.
Pápež František navyše zdôraznil potrebu osloviť „periférie“ spoločnosti a aby sa Cirkev stala „poľnou nemocnicou“ pre zranené duše. Toto sú výstižné opisy vlastnej služby Nášho Pána pre „stratené ovce“. V tejto súvislosti Cirkev v roku 2021 opäť potvrdila:
Kresťanské spoločenstvo a jeho pastieri sú povolaní s úctou a citlivosťou prijímať ľudí s homosexuálnymi sklonmi a budú vedieť nájsť najvhodnejšie spôsoby, v súlade s učením Cirkvi, ako im ohlasovať evanjelium v jeho plnosti. Zároveň by mali rozpoznať skutočnú blízkosť Cirkvi – ktorá sa za nich modlí, sprevádza ich a zdieľa ich cestu kresťanskej viery – a prijímať učenie s úprimnou otvorenosťou. — Odpoveď Kongregácie pre náuku viery na dubium ohľadom požehnania zväzkov osôb rovnakého pohlavia, 22.2.2021
Ale ten istý dokument tiež jasne hovorí:
Odpoveď na navrhované dubium ["Má Cirkev právomoc udeľovať požehnanie zväzkom osôb rovnakého pohlavia?"] nevylučuje požehnania udeľované jednotlivým osobám s homosexuálnymi sklonmi, ktoré prejavujú vôľu žiť vo vernosti k zjaveným Božím plánom, ako ich navrhuje cirkevné učenie. Skôr vyhlasuje za nezákonnú akúkoľvek formu požehnania, ktorá má tendenciu uznávať ich zväzky ako také.
Čo sa teda zmenilo? Čo je to „nový vývoj“?
Nedávna deklarácia uvádza, že teraz existuje…
...možnosť požehnávať páry v neregulárnych situáciách a páry rovnakého pohlavia bez oficiálneho potvrdenia ich postavenia alebo akýmkoľvek spôsobom meniacej sa večné učenie Cirkvi o manželstve. — Fiducia Supplicans , Prezentácia o pastoračnom význame požehnaní
Inými slovami, nejde o jednotlivcov, ktorí prichádzajú ku kňazovi, ale o páry aktívne zapojené do vzťahu rovnakého pohlavia alebo „neregulárneho“ vzťahu a žiadajú o „požehnanie“. A v tom spočíva spor: toto už nie je neutrálna situácia. Všetky ostatné príčesky v dokumente, ktoré hovoria, že toto požehnanie v žiadnom prípade nemôže vyvolať dojem manželstva, sú trikom, či už úmyselným alebo nie.
Otázkou nie je, či kňaz bude žehnať samotnému zväzku, čo nemôže, ale nejakým spôsobom ticho schváli vzťah osôb rovnakého pohlavia...
Nová sofistika
V Responsum to dubia sú jasné dve veci: osoba, ktorá sa prezentuje, prejavuje „vôľu žiť vo vernosti zjaveným Božím plánom, ako to navrhuje cirkevné učenie“. Nevyžaduje, aby bola osoba morálne dokonalá - pretože nikto nie je. Ale kontext je jasný, že človek nežiada o požehnanie s úmyslom zostať v objektívne neusporiadanom životnom štýle. Po druhé, toto požehnanie nemôže mať v „žiadnej forme“ tendenciu „uznávať ich zväzky ako také“ ako morálne dovolené.
Ale tento „nový vývoj“ uvádza, že pár žijúci spolu v objektívnom smrteľnom hriechu môže požiadať o požehnanie ostatných aspektov ich vzťahu, ktoré môžu priniesť dobro:
V takýchto prípadoch môže byť udelené požehnanie... tým, ktorí – uvedomujúc si, že sú nemajetní a potrebujú jeho pomoc – si nenárokujú legitimáciu svojho vlastného postavenia, ale prosia, aby všetko, čo je pravdivé, dobré a ľudsky platné. vo svojom živote a vo vzťahoch obohacovať, uzdravovať a pozdvihovať prítomnosťou Ducha Svätého.
Otázka teda znie: môžu dvaja ľudia na verejnom cudzoložstve alebo polygamista so štyrmi manželkami alebo pedofil s „súhlasným“ dieťaťom – môžu títo ľudia v takýchto „neregulárnych“ vzťahoch tiež osloviť kňaza a požiadať ho o požehnanie všetkého ostatného? pravdivé, dobré a ľudsky platné v ich živote?
Toto je jednoducho hra so slovami – klamstvo a prefíkaný spôsob... Pretože týmto spôsobom žehnáme pre nich blízku príležitosť [hriechu]. Prečo žiadajú toto požehnanie ako pár, nie ako jednotlivec? Samozrejme, slobodný človek, ktorý má tento problém s náklonnosťou k rovnakému pohlaviu, môže prísť a požiadať o požehnanie, aby prekonal pokušenia, aby mohol s Božou milosťou žiť cudne. Ale ako slobodný človek nepríde so svojím partnerom — to bude protirečenie v jeho ceste žiť podľa vôle Božej. —biskup Athanasius Schneider, 19. decembra 2023; youtube.com
V tom všetkom je sofistika, veľmi jemná pasca. Prezentovať sa ako pár bez úmyslu vymaniť sa zo stavu smrteľného hriechu a potom požiadať o požehnanie pre ostatné údajne „pravdivé“ a „dobré“ aspekty vzťahu, je morálne a intelektuálne nečestné. Lebo vedome zotrvať v stave smrteľného hriechu vlastne oddeľuje jedno od najdôležitejšieho požehnania zo všetkých – posväcujúcej milosti .
Smrteľný hriech je radikálnou možnosťou ľudskej slobody, rovnako ako samotná láska. Výsledkom je strata lásky k blížnemu a zbavenie milosti posväcujúcej, teda stavu milosti. Ak nie je vykúpená pokáním a Božím odpustením, spôsobí to vylúčenie z Kristovho kráľovstva a večnú smrť pekla, pretože naša sloboda má moc rozhodovať sa navždy bez možnosti návratu. — Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 1861
Deklarácia však uvádza: „Tieto formy požehnania vyjadrujú prosbu, aby Boh udelil tie pomôcky, ktoré pochádzajú z impulzov jeho Ducha... aby sa mohli prejaviť v stále sa zväčšujúcom rozmere božskej lásky.“ Ako však rastie „božská láska“, ak sa úmyselne držím ťažkého hriechu? Katechizmus hovorí: „Smrteľný hriech ničí lásku v srdci človeka vážnym porušením Božieho zákona; odvracia človeka od Boha, ktorý je jeho konečným cieľom a jeho blaženosťou, tým, že dáva prednosť podradnému dobru pred ním.“ [2] Okrem toho, ak niekto úprimne prosí, aby bol „obohatený, uzdravený a pozdvihnutý prítomnosťou Ducha Svätého“, nemal by byť jemne nasmerovaný k rozhrešeniu zo spovedi , na rozdiel od požehnania status quo v tomto zjavnom hriešnom štát?
Responsum , ktoré dal pápež František pred dvoma rokmi kardinálom, správne uvádza:
"...sme pre Boha dôležitejší ako všetky hriechy, ktoré môžeme spáchať." On však nechce a nemôže žehnať hriech...
Cesta k odpadlíctvu
V Cirkvi sme odbočili na cestu, keď hráme slovné hry s dušami ľudí. Čitateľ s diplomom z kánonického práva otvorene povedal,
…byť obdarený požehnaním je práve to, milosť, dar. Nie je na to právo a NIKDY NEMÔŽE BYŤ ŽIADNY Obrad požehnania, ktorý skutočne, mlčky alebo dvojzmyselne ospravedlňuje hriech v akejkoľvek forme. Tomu sa hovorí kliatby a pochádzajú od Zlého. - súkromný list
Táto cesta vedie k odpadlíctvu. Ježišovo milosrdenstvo je pre hriešnika nekonečným oceánom... ale ak ho odmietneme, je to tsunami súdu. Cirkev má povinnosť upozorniť hriešnika na túto skutočnosť. Je to Kristova pravda a milosrdenstvo, ktoré ma vytrhli z mojich najtemnejších dní hriechu – nie lichôtky kňaza alebo kazuistiky nečestného požehnania.
Pápež František má úplnú pravdu vo svojom nabádaní, aby sme oslovili tých, ktorí sa cítia vylúčení evanjeliom – vrátane tých, ktorí sú priťahovaní k rovnakému pohlaviu – a skutočne ich „sprevádzali“ ku Kristovi. Ale aj Francis hovorí, že sprevádzanie nie je absolútne:
Hoci to znie ako samozrejmosť, duchovné sprevádzanie musí druhých privádzať stále bližšie k Bohu, v ktorom dosahujeme skutočnú slobodu. Niektorí ľudia si myslia, že sú slobodní, ak sa môžu vyhnúť Bohu; nevidia, že zostávajú existenčne osirelí, bezmocní, bez domova. Prestávajú byť pútnikmi a stávajú sa tulákmi, poletujú okolo seba a nikdy sa nikam nedostanú. Sprevádzať ich by bolo kontraproduktívne, keby sa stalo akousi terapiou podporujúcou ich sebapohltenie a prestalo byť púťou s Kristom k Otcovi. —PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium , n. 170
S. Lucia z Fatimy povedala, že „príde čas, keď sa rozhodujúca bitka medzi kráľovstvom Krista a Satana bude viesť o manželstvo a rodinu“. [3] Čo by mohlo zdôrazniť túto bitku viac ako táto súčasná kazuistika? V skutočnosti na samotnej Synode o rodine pápež František varoval Cirkev, aby sa vyhla...
Pokušenie k deštruktívnemu sklonu k dobru, ktorý v mene klamlivého milosrdenstva obväzuje rany bez toho, aby ich predtým vyliečil a ošetril; ktorý lieči symptómy a nie príčiny a korene. Je to pokušenie „robotníkov“, ustráchaných a tiež takzvaných „pokrokárov a liberálov“. —porov. Päť opráv
Nie je to presne to, čo by takéto požehnanie znamenalo?
Toto je diabolská dezorientácia napádajúca svet a zavádzajúca duše! Je potrebné sa k tomu postaviť. —Sr. Lucia Fatimská svojej priateľke Done Márii Terézii da Cunha
Keď je už hriechom žiť spoločne medzi mužom a ženou, bez manželstva, o čo skôr LGBT! Prečo by sa mal požehnať LGBT pár? Pár sa chápe ako muž a žena, ktorý uzatvárajú manželstvo! Spoločne spolužitie medzi mužom a ženou bez manželstva je smilstvo, a spoločne spolužitie ako LGBT JE SODOMIA. Svätý Albert Veľký uvádza štyri dôvody, prečo považuje homosexuálne činy za najohavnejšie: Zrodili sa zo …Viac
Keď je už hriechom žiť spoločne medzi mužom a ženou, bez manželstva, o čo skôr LGBT! Prečo by sa mal požehnať LGBT pár? Pár sa chápe ako muž a žena, ktorý uzatvárajú manželstvo!
Spoločne spolužitie medzi mužom a ženou bez manželstva je smilstvo, a spoločne spolužitie ako LGBT JE SODOMIA.
Svätý Albert Veľký uvádza štyri dôvody, prečo považuje homosexuálne činy za najohavnejšie: Zrodili sa zo šialenstva; sú nechutne, odporné; tí, ktorí sa na nich stanú závislými, sú zriedka oslobodení od tejto neresti; sú nákazlivé ako mor, a rýchlo prechádza z jednej osoby na druhú. (Sv. Albert Veľký, In Evangelium Lucae XVII , 29, v J. McNeill, cit. dielo, s. 95) Kto iného človeka zvádza k hriechu, napodobňuje diabla, lebo diabol je sám zlý a chce aj iných urobiť zlými. <span styl…
Vysluhovateľom manželskej sviatosti je samotný pár, ktorý si spoločne vysluhuje aj prijíma sviatosť. Táto sviatosť, zachovávajúca si tak charakter sv. zmluvy, je vysluhovaná samotnými zmluvnými stranami, ktoré vyhlasujú za prítomnosti farára, alebo iného povereného kňaza a dvoch svedkov, že vzájomne vstupujú do posvätného manželstva ktorého stredom je Boh. Načo je teda požehnanie, ktoré farár dáva manželskému páru? Požehnanie, ktoré dáva farár manželskému páru, nie je nevyhnutné na to, aby tvorilo sviatosť, ale je udeľované, aby zväzok bol uznaný v mene Cirkvi a aby im bolo vyprosené hojnejšie Božie požehnanie. Tridentský katechizmus sv. Pia X. „Kým nebude prijímanie na ruku zakázané a cirkev nezačne pred Pánom kľačať, obnova cirkvi nenastane,“ biskup Schneider prítomným kňazom a laikom rozprával, ako jeho mama zostávala v kostole dlhšie po omši, až kým všetci neodišli. Potom išla dopredu a na prst zbierala väčšie čiastočky z Eucharistií a dávala si ich na jazyk – aby si ich aspoň takto uctila a aby sa neznesväcovali. „Po týchto slovách bolo v sále ticho ako v hrobke. Biskup ešte odporučil – pokiaľ je to možné – do kostolov, kde podávajú prijímanie na ruku, ani nechodiť,“ Podľa vlastných slov bol biskup Athanasius Schneider zhrozený z podávania prijímania do rúk už vo svojich dvanástich rokoch, keď sa jeho rodina presťahovala do Nemecka.
Podľa biskupa prijímanie na ruku „vymysleli kalvínske komunity. Gitara na omšu nepatrí Keď mal Anton Schneider dvadsať rokov, vstúpil do rehoľného Rádu svätého kríža, konkrétne do kláštora v rakúskom Tirolsku, ktorý sa riadi regulou svätého Augustína. V roku 2006 ho pápež Benedikt XVI. vymenoval za pomocného biskupa Karagandskej diecézy a o päť rokov neskôr bol ako pomocný biskup preložený do Astany, kde pôsobí dodnes. Je aj generálnym sekretárom Konferencie biskupov Kazachstanu.
Omša nie je párty Raz sa biskupa pýtali na používanie gitary počas svätej omše. „Odpovedal, že nástroj ako gitara nie je sám osebe zlý, ale (omša) nie je preň vhodné miesto. Omša nie je párty,“ uviedol.
biskup Schneider je okrem podávania svätého prijímania do úst veľkým bojovníkom za predkoncilovú liturgiu, ktorú v Trnave označoval slovami „latinská“. Podľa neho tu máme dva odlišné ríty a nielen dve odlišné formy rovnakého rítu. „Už z vonkajšieho pohľadu vidno, že nová omša je podobná protestantizmu,“ povedal s tým, že forma, keď kňaz stojí čelom k ľudu, je vyslovene protestantská a v cirkvi nikdy neexistovala, umenšuje sa tým aspekt adorácie, tvrdil. Žiaden pápež nemôže zrušiť latinskú omšu,latinská omša je natoľko dôležitá, že ju žiaden pápež nemôže zničiť. Hudba a liturgia :: Ježiš Mária DEJINY HUDBY – KRESŤANSKÉ KORENE MODERNEJ HUDBY
Kedysi šlo také heslo od ľahostajných ,liberálnych kňazov /je aj teraz populárne/...žite si ako chcete,len sa hláste k cirkvi a choďte v nedeľu do kostola...Hriech nehriech...stále človek hreší až do truhly...Je to zjednodušené,pragmatické v dnešnom,skazenom, sekularizovanom svete...ale toto Ježiš nežil...ani nechcel,aby tak ľudia žili a svojich učeníkov a apoštolov viedol k dôslednému …Viac
Kedysi šlo také heslo od ľahostajných ,liberálnych kňazov /je aj teraz populárne/...žite si ako chcete,len sa hláste k cirkvi a choďte v nedeľu do kostola...Hriech nehriech...stále človek hreší až do truhly...Je to zjednodušené,pragmatické v dnešnom,skazenom, sekularizovanom svete...ale toto Ježiš nežil...ani nechcel,aby tak ľudia žili a svojich učeníkov a apoštolov viedol k dôslednému dodržiavaniu božích zákonov i svojho učenia...Táto forma holodomu v cirkvi, môže naoko viesť k masovosti....počtom aj 50 núl...ale na začiatku bez jednotky a je to plavba životom skapaných,hnijúcich rýb-plytkých,bezduchých duší,kam vietor tam plášť... plné brucho a kopu peňazí...ktoré nesie dole vodou silný prúd...a to je víťazstvo diabla,aby tak porazil Boha...
Táto správa ma neprekvapila. Je to logický následok jeho odpovede na otázku, čo si myslí o buzerantoch z roku 2013, kedy odpovedal niečo v zmysle : "Kto som ja aby som súdil." Komu nevadí že v bazilike svätého Petra intronizoval démona pačamamu, že tvrdil že dať sa zaočkovať vakcínov proti korone (pri tvorbe ktorej sa použili kmeňové bunky násilne potrateného dieťaťa a ktorých predajom zarobil …Viac
Táto správa ma neprekvapila. Je to logický následok jeho odpovede na otázku, čo si myslí o buzerantoch z roku 2013, kedy odpovedal niečo v zmysle : "Kto som ja aby som súdil." Komu nevadí že v bazilike svätého Petra intronizoval démona pačamamu, že tvrdil že dať sa zaočkovať vakcínov proti korone (pri tvorbe ktorej sa použili kmeňové bunky násilne potrateného dieťaťa a ktorých predajom zarobil desiatky miliard žid bourla z pfizeru) je prejavom lásky, že vo Vatikáne na príkaz bergoglia sa museli zaočkovať všetci obyvatelia a zamestnanci tomu nebude vadiť ani požehnávanie buzerantov a nebude mu vadiť nič.
Jednu kladnu vec na tejto stupidite však vidím - zväčší sa počet ľudí, ktorí pochopia že 13.3.2013 sa moci nad katolíckou cirkvou chopil nepriateľ Boha.
