Keď je už hriechom žiť spoločne medzi mužom a ženou, bez manželstva, o čo skôr LGBT! Prečo by sa mal požehnať LGBT pár? Pár sa chápe ako muž a žena, ktorý uzatvárajú manželstvo!

Spoločne spolužitie medzi mužom a ženou bez manželstva je smilstvo, a spoločne spolužitie ako LGBT JE SODOMIA.

Svätý Albert Veľký uvádza štyri dôvody, prečo považuje homosexuálne činy za najohavnejšie: Zrodili sa zo šialenstva; sú nechutne, odporné; tí, ktorí sa na nich stanú závislými, sú zriedka oslobodení od tejto neresti; sú nákazlivé ako mor, a rýchlo prechádza z jednej osoby na druhú. (Sv. Albert Veľký, In Evangelium Lucae XVII , 29, v J. McNeill, cit. dielo, s. 95) Kto iného človeka zvádza k hriechu, napodobňuje diabla, lebo diabol je sám zlý a chce aj iných urobiť zlými. <span styl…

Vysluhovateľom manželskej sviatosti je samotný pár, ktorý si spoločne vysluhuje aj prijíma sviatosť.
Táto sviatosť, zachovávajúca si tak charakter sv. zmluvy, je vysluhovaná samotnými zmluvnými stranami, ktoré vyhlasujú za prítomnosti farára, alebo iného povereného kňaza a dvoch svedkov, že vzájomne vstupujú do posvätného manželstva ktorého stredom je Boh.
Načo je teda požehnanie, ktoré farár dáva manželskému páru?
Požehnanie, ktoré dáva farár manželskému páru, nie je nevyhnutné na to, aby tvorilo sviatosť, ale je udeľované, aby zväzok bol uznaný v mene Cirkvi a aby im bolo vyprosené hojnejšie Božie požehnanie.
Tridentský katechizmus sv. Pia X.
„Kým nebude prijímanie na ruku zakázané a cirkev nezačne pred Pánom kľačať, obnova cirkvi nenastane,“ biskup Schneider prítomným kňazom a laikom rozprával, ako jeho mama zostávala v kostole dlhšie po omši, až kým všetci neodišli. Potom išla dopredu a na prst zbierala väčšie čiastočky z Eucharistií a dávala si ich na jazyk – aby si ich aspoň takto uctila a aby sa neznesväcovali.
„Po týchto slovách bolo v sále ticho ako v hrobke. Biskup ešte odporučil – pokiaľ je to možné – do kostolov, kde podávajú prijímanie na ruku, ani nechodiť,“
Podľa vlastných slov bol biskup Athanasius Schneider zhrozený z podávania prijímania do rúk už vo svojich dvanástich rokoch, keď sa jeho rodina presťahovala do Nemecka.

Podľa biskupa prijímanie na ruku „vymysleli kalvínske komunity.
Gitara na omšu nepatrí
Keď mal Anton Schneider dvadsať rokov, vstúpil do rehoľného Rádu svätého kríža, konkrétne do kláštora v rakúskom Tirolsku, ktorý sa riadi regulou svätého Augustína.
V roku 2006 ho pápež Benedikt XVI. vymenoval za pomocného biskupa Karagandskej diecézy a o päť rokov neskôr bol ako pomocný biskup preložený do Astany, kde pôsobí dodnes. Je aj generálnym sekretárom Konferencie biskupov Kazachstanu.

Omša nie je párty
Raz sa biskupa pýtali na používanie gitary počas svätej omše. „Odpovedal, že nástroj ako gitara nie je sám osebe zlý, ale (omša) nie je preň vhodné miesto. Omša nie je párty,“ uviedol.

biskup Schneider je okrem podávania svätého prijímania do úst veľkým bojovníkom za predkoncilovú liturgiu, ktorú v Trnave označoval slovami „latinská“.
Podľa neho tu máme dva odlišné ríty a nielen dve odlišné formy rovnakého rítu.
„Už z vonkajšieho pohľadu vidno, že nová omša je podobná protestantizmu,“ povedal s tým, že forma, keď kňaz stojí čelom k ľudu, je vyslovene protestantská a v cirkvi nikdy neexistovala, umenšuje sa tým aspekt adorácie, tvrdil.
Žiaden pápež nemôže zrušiť latinskú omšu,latinská omša je natoľko dôležitá, že ju žiaden pápež nemôže zničiť. Hudba a liturgia :: Ježiš Mária
DEJINY HUDBY – KRESŤANSKÉ KORENE MODERNEJ HUDBY

Biskup Schneider a kardinál Sarah v Ríme: Biskupi sú zastrašovaní. Cirkev v kríze nie je, jej pastieri áno.
"Veľký podvod": Arcibiskup zakazuje kňaz…

Biskup Schneider sa pripojil ku kardinálovi Müllerovi, nové dubia označil za "veľmi naliehavé a záslužné
Biskup Strickland: Musíme nasledovať príklad svätých a mučeníkov pri obrane viery
Biskup Schneider v Trnave: „Prijímanie na ruku je najväčšia rana Cirkvi súčasnosti!“ -

Kedysi šlo také heslo od ľahostajných ,liberálnych kňazov /je aj teraz populárne/...žite si ako chcete,len sa hláste k cirkvi a choďte v nedeľu do kostola...Hriech nehriech...stále človek hreší až do truhly...Je to zjednodušené,pragmatické v dnešnom,skazenom, sekularizovanom svete...ale toto Ježiš nežil...ani nechcel,aby tak ľudia žili a svojich učeníkov a apoštolov viedol k dôslednému dodržiavaniu božích zákonov i svojho učenia...Táto forma holodomu v cirkvi, môže naoko viesť k masovosti....počtom aj 50 núl...ale na začiatku bez jednotky a je to plavba životom skapaných,hnijúcich rýb-plytkých,bezduchých duší,kam vietor tam plášť... plné brucho a kopu peňazí...ktoré nesie dole vodou silný prúd...a to je víťazstvo diabla,aby tak porazil Boha...