Boží slovo na den 28.2. A.D. 2023
Mt 6,7-15
Mt 6,7-15
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
vojtech horvat
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
amen
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Ako došlo k vteleniu Pána?
26. februára 2023 Pokladnica viery
Ale pretože je potrebné objasniť jednotlivé slová, vyučuj teda farár, že keď hovoríme: „Syn Boží si vzal telo mocou Ducha Svätého“, tak tým nehovoríme, že tajomstvo vtelenia vykonala iba táto jedna osoba Božej Trojice. Lebo hoci iba Syn prijal ľudskú prirodzenosť, pôvodcami tohto tajomstva boli všetky osoby Božej Trojice – Otec, …Více
Ako došlo k vteleniu Pána?
26. februára 2023 Pokladnica viery
Ale pretože je potrebné objasniť jednotlivé slová, vyučuj teda farár, že keď hovoríme: „Syn Boží si vzal telo mocou Ducha Svätého“, tak tým nehovoríme, že tajomstvo vtelenia vykonala iba táto jedna osoba Božej Trojice. Lebo hoci iba Syn prijal ľudskú prirodzenosť, pôvodcami tohto tajomstva boli všetky osoby Božej Trojice – Otec, Syn i Duch Svätý.
Je potrebné držať sa toho pravidla kresťanskej viery, že všetko, čo Boh koná v sebe a vo všetkých stvorených veciach, prináleží Trom osobám, bez toho, aby jedna konala viac ako druhá, alebo jedna konala bez druhej.
Tridentský katechizmus sv. Pia V.
---
Východ vyložene Trojične vykladá aj Obetu Krista na Kríži, a to takto: Syn v ľudskej prirodzenosti naplnený Svätým Duchom Sa obetoval Otcovi a Ten Obetu prijal.
26. februára 2023 Pokladnica viery
Ale pretože je potrebné objasniť jednotlivé slová, vyučuj teda farár, že keď hovoríme: „Syn Boží si vzal telo mocou Ducha Svätého“, tak tým nehovoríme, že tajomstvo vtelenia vykonala iba táto jedna osoba Božej Trojice. Lebo hoci iba Syn prijal ľudskú prirodzenosť, pôvodcami tohto tajomstva boli všetky osoby Božej Trojice – Otec, Syn i Duch Svätý.
Je potrebné držať sa toho pravidla kresťanskej viery, že všetko, čo Boh koná v sebe a vo všetkých stvorených veciach, prináleží Trom osobám, bez toho, aby jedna konala viac ako druhá, alebo jedna konala bez druhej.
Tridentský katechizmus sv. Pia V.
---
Východ vyložene Trojične vykladá aj Obetu Krista na Kríži, a to takto: Syn v ľudskej prirodzenosti naplnený Svätým Duchom Sa obetoval Otcovi a Ten Obetu prijal.
Z traktátu „O modlitbě Páně“ od svatého Cypriána, biskupa a mučedníka
(Cap. 1-3: CSEL 3,267-268)
Ten, který nám daroval život, nás také naučil modlitbě
Přikázání evangelia nejsou nic jiného, bratři nejmilejší, než božské učení, základy budování naděje, opěry zpevňující víru, pokrmy posilující srdce, kormidla udržující směr, prostředky k získání spásy. Tím, že na zemi poučují …Více
Z traktátu „O modlitbě Páně“ od svatého Cypriána, biskupa a mučedníka
(Cap. 1-3: CSEL 3,267-268)
Ten, který nám daroval život, nás také naučil modlitbě
Přikázání evangelia nejsou nic jiného, bratři nejmilejší, než božské učení, základy budování naděje, opěry zpevňující víru, pokrmy posilující srdce, kormidla udržující směr, prostředky k získání spásy. Tím, že na zemi poučují učenlivou mysl věřících, přivádějí je do nebeského království.
Z Boží vůle bylo již ústy Božích služebníků proroků řečeno mnoho věcí, které by měly dojít sluchu. Ale oč důležitější je to, co říká sám Boží Syn, co Boží Slovo, které dávalo promlouvat prorokům, prohlašuje vlastními ústy! Nepřikazuje již, aby připravili cestu tomu, který přichází, ale sám přichází a otvírá a ukazuje nám cestu. A tak my, kteří jsme dříve bezradně a slepě bloudili v temnotách smrti, máme nyní ve světle paprsku milosti kráčet cestou života, vedeni a řízeni samým Pánem.
On nám kromě jiných spasitelných napomenutí a Božích přikázání, jimiž se staral o spásu svého lidu, dal také vlastní návod, jak se modlit, sám nás upozornil a poučil, oč máme prosit. Ten, který nám daroval život, naučil nás také modlitbě, a to se stejnou laskavostí, s níž nás zahrnul i vším ostatním. Chtěl totiž, abychom byli snáze vyslyšeni, když se k Otci obracíme s prosbou a modlitbou, které nás naučil Syn.
Předpověděl také, že přichází hodina, kdy skuteční ctitelé budou uctívat Otce v Duchu a v pravdě.1 A splnil, co slíbil. Neboť jestliže jsme na základě jeho posvěcení přijali ducha a pravdu, můžeme také na základě toho, co nám zanechal, Boha pravdivě a duchovně uctívat.
Vždyť ve které modlitbě může být více Ducha než v té, kterou nám dal Kristus, ten, který nám poslal i samého Ducha Svatého? A v které prosbě je pro Otce více pravdy než v té, kterou pronesl vlastními ústy Syn, jenž sám je pravda?2 Takže modlit se jinak, než jak nás on naučil, je nejen hloupost, ale i provinění; však také on sám důrazně prohlásil: Odvrhujete Boží přikázání, abyste se drželi svého podání.3
Proto se, bratři nejmilejší, modlete tak, jak nás tomu naučil božský Učitel. Modlitba je Bohu milá a blízká, když se modlíme slovy, která pocházejí od něho, když k jeho sluchu stoupá modlitba Kristova.
Ať Otec pozná v naší prosbě slova svého Syna: ten, který sídlí hluboko v srdci, ať je i v hlase. A protože ho máme u Otce jako přímluvce za naše hříchy,4 když jako hříšníci žádáme odpuštění svých provinění, užívejme slov svého přímluvce. Říká přece, že o cokoli požádáme Otce v jeho jménu, dá nám to.5 Oč snadněji tedy dosáhneme toho, zač v Kristově jménu prosíme, jestliže budeme prosit jeho vlastní modlitbou?
1 Srov. Jan 4,23. 2 Srov. Jan 14,6. 3 Srov. Mk 7,9. 4 Srov. 1 Jan 2,1-2. 5 Srov. Jan 16,23.
zdroj: Denní modlitba církve
(Cap. 1-3: CSEL 3,267-268)
Ten, který nám daroval život, nás také naučil modlitbě
Přikázání evangelia nejsou nic jiného, bratři nejmilejší, než božské učení, základy budování naděje, opěry zpevňující víru, pokrmy posilující srdce, kormidla udržující směr, prostředky k získání spásy. Tím, že na zemi poučují učenlivou mysl věřících, přivádějí je do nebeského království.
Z Boží vůle bylo již ústy Božích služebníků proroků řečeno mnoho věcí, které by měly dojít sluchu. Ale oč důležitější je to, co říká sám Boží Syn, co Boží Slovo, které dávalo promlouvat prorokům, prohlašuje vlastními ústy! Nepřikazuje již, aby připravili cestu tomu, který přichází, ale sám přichází a otvírá a ukazuje nám cestu. A tak my, kteří jsme dříve bezradně a slepě bloudili v temnotách smrti, máme nyní ve světle paprsku milosti kráčet cestou života, vedeni a řízeni samým Pánem.
On nám kromě jiných spasitelných napomenutí a Božích přikázání, jimiž se staral o spásu svého lidu, dal také vlastní návod, jak se modlit, sám nás upozornil a poučil, oč máme prosit. Ten, který nám daroval život, naučil nás také modlitbě, a to se stejnou laskavostí, s níž nás zahrnul i vším ostatním. Chtěl totiž, abychom byli snáze vyslyšeni, když se k Otci obracíme s prosbou a modlitbou, které nás naučil Syn.
Předpověděl také, že přichází hodina, kdy skuteční ctitelé budou uctívat Otce v Duchu a v pravdě.1 A splnil, co slíbil. Neboť jestliže jsme na základě jeho posvěcení přijali ducha a pravdu, můžeme také na základě toho, co nám zanechal, Boha pravdivě a duchovně uctívat.
Vždyť ve které modlitbě může být více Ducha než v té, kterou nám dal Kristus, ten, který nám poslal i samého Ducha Svatého? A v které prosbě je pro Otce více pravdy než v té, kterou pronesl vlastními ústy Syn, jenž sám je pravda?2 Takže modlit se jinak, než jak nás on naučil, je nejen hloupost, ale i provinění; však také on sám důrazně prohlásil: Odvrhujete Boží přikázání, abyste se drželi svého podání.3
Proto se, bratři nejmilejší, modlete tak, jak nás tomu naučil božský Učitel. Modlitba je Bohu milá a blízká, když se modlíme slovy, která pocházejí od něho, když k jeho sluchu stoupá modlitba Kristova.
Ať Otec pozná v naší prosbě slova svého Syna: ten, který sídlí hluboko v srdci, ať je i v hlase. A protože ho máme u Otce jako přímluvce za naše hříchy,4 když jako hříšníci žádáme odpuštění svých provinění, užívejme slov svého přímluvce. Říká přece, že o cokoli požádáme Otce v jeho jménu, dá nám to.5 Oč snadněji tedy dosáhneme toho, zač v Kristově jménu prosíme, jestliže budeme prosit jeho vlastní modlitbou?
1 Srov. Jan 4,23. 2 Srov. Jan 14,6. 3 Srov. Mk 7,9. 4 Srov. 1 Jan 2,1-2. 5 Srov. Jan 16,23.
zdroj: Denní modlitba církve
Antonia Orosova sdílí
- Nahlásit
Odstranit sdílení
,,Nie len z chleba žije človek, ale z každého Slova, ktoré vychádza z Božích úst”
Z denní liturgie
Liturgie.cz
1. čtení:
Čtení z knihy proroka Izaiáše.
Toto praví Hospodin: „Jako déšť a sníh padá z nebe a nevrací se tam, ale svlažuje zem a působí, že může rodit a rašit, ona pak obdařuje semenem rozsévače a chlebem toho, kdo jí, tak se stane s mým slovem, které vyjde z mých úst: nevrátí se ke mně bez účinku, ale vše, co jsem chtěl, vykoná a zdaří se mu, k čemu jsem ho …Více
Z denní liturgie
Liturgie.cz
1. čtení:
Čtení z knihy proroka Izaiáše.
Toto praví Hospodin: „Jako déšť a sníh padá z nebe a nevrací se tam, ale svlažuje zem a působí, že může rodit a rašit, ona pak obdařuje semenem rozsévače a chlebem toho, kdo jí, tak se stane s mým slovem, které vyjde z mých úst: nevrátí se ke mně bez účinku, ale vše, co jsem chtěl, vykoná a zdaří se mu, k čemu jsem ho poslal.“
Iz 55,10-11
Žalm:
Hospodin vysvobodil spravedlivé z každé jejich tísně.
Velebte se mnou Hospodina,
oslavujme spolu jeho jméno!
Hledal jsem Hospodina, a vyslyšel mě,
vysvobodil mě ze všech mých obav.
Pohleďte k němu, ať se rozveselíte,
vaše tvář se nemusí zardívat hanbou.
Hle, ubožák zavolal, a Hospodin slyšel,
pomohl mu ve všech jeho strastech.
Hospodinovy oči hledí na spravedlivé,
k jejich volání se kloní jeho sluch.
Hospodinův hněv stíhá ty, kdo páchají zlo,
aby vyhladil ze země vzpomínku na ně.
Spravedliví volali, a Hospodin slyšel,
vysvobodil je z každé jejich tísně.
Blízko je Hospodin těm, kdo mají zkroušené srdce,
na duchu zlomené zachraňuje.
Zl 34
Zpěv před evangeliem
Nejen z chleba žije člověk, ale z každého slova, které vychází z Božích úst.
Mt 4,4b
Evangelium:
Mt 6,7-15
Liturgie.cz
1. čtení:
Čtení z knihy proroka Izaiáše.
Toto praví Hospodin: „Jako déšť a sníh padá z nebe a nevrací se tam, ale svlažuje zem a působí, že může rodit a rašit, ona pak obdařuje semenem rozsévače a chlebem toho, kdo jí, tak se stane s mým slovem, které vyjde z mých úst: nevrátí se ke mně bez účinku, ale vše, co jsem chtěl, vykoná a zdaří se mu, k čemu jsem ho poslal.“
Iz 55,10-11
Žalm:
Hospodin vysvobodil spravedlivé z každé jejich tísně.
Velebte se mnou Hospodina,
oslavujme spolu jeho jméno!
Hledal jsem Hospodina, a vyslyšel mě,
vysvobodil mě ze všech mých obav.
Pohleďte k němu, ať se rozveselíte,
vaše tvář se nemusí zardívat hanbou.
Hle, ubožák zavolal, a Hospodin slyšel,
pomohl mu ve všech jeho strastech.
Hospodinovy oči hledí na spravedlivé,
k jejich volání se kloní jeho sluch.
Hospodinův hněv stíhá ty, kdo páchají zlo,
aby vyhladil ze země vzpomínku na ně.
Spravedliví volali, a Hospodin slyšel,
vysvobodil je z každé jejich tísně.
Blízko je Hospodin těm, kdo mají zkroušené srdce,
na duchu zlomené zachraňuje.
Zl 34
Zpěv před evangeliem
Nejen z chleba žije člověk, ale z každého slova, které vychází z Božích úst.
Mt 4,4b
Evangelium:
Mt 6,7-15