Geehrter Jacobus,
dieser Beitrag stimmt nachdenklich, und wir sollten diesen seltsamen Vorgang wie einen Spiegel nutzen, um unsere eigene Situation begreiflicher zu machen.
Die chinesischen Kommunisten waren ja schon immer Meister darin, das westliche, soziologische und marxistische Denken ins Taoistische zu wenden, in der marxschen Dialektik die Einheit der Gegensätze zu sehen, um dann zu erkennen …Mehr
Geehrter Jacobus,
dieser Beitrag stimmt nachdenklich, und wir sollten diesen seltsamen Vorgang wie einen Spiegel nutzen, um unsere eigene Situation begreiflicher zu machen.
Die chinesischen Kommunisten waren ja schon immer Meister darin, das westliche, soziologische und marxistische Denken ins Taoistische zu wenden, in der marxschen Dialektik die Einheit der Gegensätze zu sehen, um dann zu erkennen, dass Marx und Konfuzius wohl Seelenverwandte gewesen sein müssen. Nehmen wir das Bild also und drehen es in unsere Richtung.
Der Druck der Globalisierung zwingt alle Kulturen der Menschheit, Stellung zu beziehen, ob sie jeweils zu ihren Wurzeln zurückfinden wollen, oder ob sie als Teilchen in jene große Ökumene der neuen einen Welt aufgehen und verglühen möchten, gewissermaßen als die folkloristische Leuchtspur am Himmel einer neuen Menschheit.
Der Dalai Lama sagt dazu ja. Sein Kalkül, mit einer atheistischen bzw. „gottlosen“ Spiritualität im Westen punkten zu können, dürfte ziemlich gut der Nachfrage entsprechen. Schlagen Sie irgend ein GEO-Heftchen auf, und er springt ihnen direkt oder im Geist der Reportagen entgegen, der öko-buddistische Geist für eine von Gott entfremdete Zivilisation.
Die chinesischen Kommunisten sagen dazu nein, und wollen sich dann schon lieber auf die Suche nach dem „goldenen Kind“ machen. Vielleicht hilft ihnen ja Eddy Murphy, aber vielleicht helfen ihnen ihr wirtschaftlicher Erfolg und russische Waffen mehr.
Wie die Chinesen haben auch die Russen auf die Globalisierung mit einer Stärkung der alten religiösen Formen geantwortet. Schon 1812 traf der reitende Weltgeist aus dem Westen auf das Bild der Gottesmuter von Smolensk und erschrak, nun flattern in der Ostukraine wieder die Banner mit der Gottesmutter und dem Antlitz des Herrn. Das ist erschreckend und Cyprian reagiert darauf ja auch entsprechend. Aber sobald wir uns umdrehen und auf die Banner blicken, die auf unserer Seite des Geschehens im Winde flattern, dann erblicken wir dort eine andere „Madonna“ und die Conchita-Wurst. Auch Galahad müsste nachdenklich werden, warum ausgerechnet kommunistisch geprägte Gesellschaften besser auf die kulturelle Assimilation durch die Globalisierung reagieren und dabei sogar, wie in Russland offenkundig eine Stärkung des Christentums nicht nur „in Kauf“ nehmen.
Wo bleiben wir? An ehemaligen Kommunisten an der Spitze unserer deutschen Regierung mangelt es uns zunächst nicht, aber unsere Kommunisten ticken anders. Dass Deutschland, um in der Welt der Globalisierung bestehen zu können, sich auf seine kulturellen Grundlagen besinnen müsse, das hören wir von Angela Merkel nicht. In Regensburg hat sie zu diesem Thema gesagt, dass Deutschland christlich-jüdische Wurzeln habe, was aber in zwei oder drei Generationen sein werde, könne sie nicht sagen. So ein Satz vom Hausarzt, wir lösten unsere Bankkonten auf, machten das Testament und versuchten noch, ein paar schöne Tage zu erleben.
Das Dilemma von Angela Merkel ist, dass die religiöse Vergangenheit Deutschlands eben eine Revolution ist, die Revolution der Reformation, deren innerer Kern die Verwandlung Gottes in eine innere Stimme ist und die Umwandlung Europas in eine Ära der miteinander kämpfenden Nationalstaaten. Reformation ist bis heute Protestantismus, ist ein „gegen Etwas sein“, das als äußerlich empfunden wird und dem es gilt, eine innere Wertigkeit entgegenzuhalten. Nun aber müssten wir etwas Äußeres, den Kultur- und Machtraum Mitteleuropa mit ganzer Kraft bejahen. Aber warum denn? Sollten wir nicht die Reformation zu ihrem Endsieg führen und nach 500 Jahren Deutschland endgültig in die innere Wertigkeit eines Gutmenschen, der überall auf der Erde leben kann, aufheben und auflösen?
Der innere Punkt der Selbstabschaffung ist eine Mission, in der wir die diesseitige „Christlichkeit“ einer neuen Welt als das Maß aller Dinge aufzeigen. Ja, das äußerliche Deutschland darf untergehen, denn dann kann unsere wahre innerliche Güte um so mehr aufscheinen, befreit von der Last jeder Vergangenheit und Weltlichkeit, denn sind wir nicht das Weizenkorn, dass vielfache Frucht bringen muss, aber nur fruchten kann, wenn es selbst vergeht? Das Christentum ist ein starker Glaube, ein erhebender Glaube, ein Geschenk Gottes, mit dem Gott sehr viel Zutrauen in unsere Vernunft setzt, denn ohne diese Vernunft verkehrt sich das sogenannte Christliche schnell eine schlimme heidnische Blasphemie.
Solange wir dem Banner der Ökumene folgen, sind wir der Stier, der am Nasenring in die Arena geführt wird. Wieder einmal sind wir auf dem langen Weg zu Etzels Burg, wacker und unermüdlich marschieren wir auf unser Ziel zu. Warnende Stimmen am Wege, dass Etzel die IS aufgerüstet habe und uns gerne umbringen möchte, diese Stimmen halten wir für falsch. Sie sind auch falsch, weil Etzels Frau dahintersteckt. Aber wir halten sie für falsch, weil diese warnenden Stimmen uns verunsichern, unser inneres Bild vom guten Menschen gefährden.
Es wird Zeit, dass wir Deutschen wieder zur Vernunft zurückkehren. Und, um es mit der Franziskus-Rede in Straßburg zu sagen: wenn wir denn schon nicht an Gott zu glauben vermögen, dann sollten wir wenigsten für unser Land eintreten und daran festhalten, dass Deutschland in Europa und Europa in der Welt eine Aufgabe hat: eine Ordnungsmacht des Friedens zu sein. Die Rufe nach der großen Gerechtigkeit und der Freiheit sind Schlachtrufe einer mal roten, mal bunten Revolution, die nicht nur alle bestehenden Verhältnis immer wieder herumwirbelt, sondern vor allem Menschen frisst, nicht einzelne, nicht Hekatomben, sondern Millionen, dargebracht irgendeinem höheren Wesen.
Der stille Sehnsucht des Westens nach dem erlösenden Opfer stellen wir die kleinen Wahrheiten von sozialer Gerechtigkeit, von Nächstenliebe, von Frieden und einer berechenbaren Ordnung entgegen, in der die Kleinen nicht untergebuttert und Erfolg nichts Böses ist. Gott sei Dank. Im vermeintlich kleingeistigen und sekundärtugendhaften des deutschen Denkens steckt tiefe Wahrheit und wir müssen den Mut haben, die gute Wahrheit gegen die großen Versprechungen einer schönen neuen Welt zu verteidigen.
Wenn die Chinesen sagen, dass der Dalai Lama nicht darüber zu bestimmen habe, ob er der letzte seiner Art sei, dann liegt darin auch eine Aufforderung an uns Katholiken, denn auch unserer „Dalai Lama“ in Rom verhält sich, als strebe er danach, der letzte seiner Art sein und unsere Geschichte beenden. Auch wenn wir die Russen und Chinesen nicht mögen, werden wir uns mit ihnen verbünden müssen, denn sonst landen wir wie die Amish im Reservat für wahren Katholiken mit Besuchszeiten für Touristen. Noch ist es nicht soweit. „Und doch die Hundeblume blüht auch in der Regenpfütze. Noch lachen wir, noch machen wir nur Witze.“
Der Dalai Lama, jener und unser, überschätzt sich. Gott sei Dank.
