Začalo globálne povstanie roľníkov? Roľníci, sedliaci a post-sedliaci – odveký predmet nenávisti pokrokovej a liberálnej elity – sa búria po celom svete
Roľníci, obyvatelia vidieka, sedliaci – odveký terč pohŕdania a nenávisti ľavicových, liberálnych a progresívnych elít, sa dnes stávajú pre sociálnych utopistov a inžinierov, projektujúcich svoje environmentálne, multikultúrne a multirasové fantázie, pobehujúc ako Liliputáni s „odbornými“ projektmi po tele spútaného a postupne umierajúceho Gulivera európskeho poľnohospodárstva, opäť kameňom úrazu. Ilustračný obrázok, zdroj: snímka obrazovky/youtube.com
Tradičná nenávisť ľavicových a liberálnych elít k vidieckemu a roľníckemu spôsobu života má hlboké korene. Masa samostatne hospodáriacich roľníkov, najmä v minulých storočiach, keď tvorila väčšinu populácie, sa stavala nielen odmietavo k pokrokovým utópiám, ale navyše jej rezistencia mala základy, ktoré sa dali len veľmi ťažko narušiť. Revoluční vylepšovatelia ľudstva vedeli, že roľníci majú svoje vlastné potraviny, vedia si sami vyrobiť odev a nástroje, tvoria uzavreté komunity spojené rodinnými väzbami a odolávajú akýmkoľvek protiprirodzeným inováciám.
Preto sa na likvidáciu nezávislého roľníckeho stavu sústredilo mohutné úsilie pokrokovej a liberálnej ľavice na Západe aj Východe. Na Východe to išlo vďaka nanútenej kolektivizácii ľahšie a skaza roľníckej samostatnosti a nezávislosti bola tak dokonalá, že po páde komunistického režimu už nebolo možné vrátiť industrializované, kolektivizované a do miest účelovo nasmerované obyvateľstvo späť k roľníckemu spôsobu života. Mentálna transformácia sa podarila.
Napriek tomu, ešte aj reziduá roľníckej nezávislosti a väzby na prirodzené usporiadanie spoločnosti založenej na tradičnej rodine, ktoré pretrvávajú u značnej časti obyvateľstva, iritujú ľavicovo liberálnych, veľkomestských a kaviarenských neomarxistov natoľko, že akúkoľvek vzburu proti ich pohlavným, ekologickým a multikultúrnym šialenstvám na Slovensku, identifikujú s neomylným revolučným čuchom, ako pozostatky roľníckeho spôsobu uvažovania a hovoria so zle skrývanou nenávisťou o vzbure post-sedliakov:
Na Západe sa išlo na roľníka evolučne. Nikto ho nekolektivizoval, ale začala sa ideologická mentálno-industriálna masáž, ktorá sa sústredila viac na presun obyvateľstva z vidieka do miest pomocou neustáleho dehonestovania a démonizovania vidieka ako zaostalého miesta pre život, nehodného 20. storočia. Je zaujímavé sledovať napríklad francúzske komédie od 60. rokov minulého storočia, v ktorých sa neustále zdôrazňuje smrad, zaostalosť, hlúposť, predsudky a náboženská skostnatenosť vidiečanov, niekdy tým najprimitívnejším spôsobom (viď napr. Život plný malérov s Pierrom Richardom, Topiaci sa stebla chytá s Louisom de Funés).
Ideologická masáž padla na úrodnú pôdu, a je to nakoniec pochopiteľné. Pokiaľ sú vašimi vzormi figúrky typu Johna Lennona alebo Johnnyho Rottena, ktoré sa k hnojisku nepriblížia ani vrtuľníkom, tak nemáte o čom dlho premýšľať, keď si kladiete otázku: Kde to poriadne žije?
Postupne sa vidiek na Západe vyľudňoval, až sa prepracoval v krajinách ako sú Veľká Británia, Španielsko alebo Taliansko do podoby skanzenu, kde najnovšie skutočne líšky (ale aj navrátivšie sa vlky a medvede) dávajú dobrú noc.
To však pánom z ústredia revolučnej globalizačnej práce samozrejme nestačí. Ešte stále je tu príliš veľa pozostatkov roľníckeho myslenia a spôsobu života. Ten na jednej strane ničí planétu svojím chovom užitkových zvierat a na druhej, z revolučného hľadiska ešte podstatnejšej strane, umožňuje najmä vo východnej Európe pobyt veľkého množstva ľudí na vidieku, kde si môžu dopestovať a dochovať potraviny, či vlastniť svoj dom, a tým pádom byť nezávislými na centrálnom riadení a prerábaní starého človeka na nového.
Ukázalo sa to malebne aj pri poslednom veľkom pandemickom cvičení, keď práve ľudia na slovenskom vidieku, v malých uzavretých komunitách s úspechom ignorovali hygienický teror, nenosili rúška, tajne chodili do krčiem a do kostola. No povedzte potom: Nie je omnoho jednoduchšie ovládať ľudí v účelných panelových domoch, kde máte celú dedinu zhromaždenú v jednom výškovom dome, s jednou (!) vstupnou bránou, ktorú môžete v prípade neposlušnosti zamknúť a kontrolovať? Funguje to v Číne, funguje to aj v EÚ.
O tom, že je roľnícky stav nepriateľom číslo jeden pre pokrok v rámci Európskej únie, o tom nikdy žiadny ľavicovo liberálny revolučný mesiáš nikdy nepochyboval. Preto hneď po vstupe východoeurópskych štátov nasledovali demarše z Bruselu, ktoré napomínali slovenskú vládu, že je potrebné znížiť percento ľudí žijúcich na vidieku (v roku 2004 ešte takmer 50 %) a zároveň rozšíriť počet nájomných bytov na úkor bytov v súkromnom vlastníctve (sic!).
Environmentálny a ekologický hospodársky teror sleduje preto tri ciele: je to samozrejme aj naplnenie článkov viery environmentálnych a klimatických prorokov, lebo aj v tejto sekte sú samozrejme okrem „vyčúraných“ prospechárov úprimní veriaci, ale zároveň je to vykorenenie post-sedliackeho spôsobu myslenia, ktoré je nepriateľské ku globalizačno-revolučným snahám, ako aj definitívny presun obyvateľstva do veľkých ekologických megapolis a prenechanie výroby potravín obrovským nadnárodným koncernom. V rámci takto nastaveného modelu bude možné skrotiť akýkoľvek odpor obyvateľstva voči inováciám akéhokoľvek druhu. Inštitucionalizovanou pedofíliou počnúc a konzumáciou červov, laboratórneho mäsa či hmyzu končiac.
Vzbura roľníkov (alebo v anglosaskom globálnom svete – farmárov), ktorá teraz prebieha na celom území EÚ, je preto pre bruselských hujerov obzvlášť nepríjemná. Potvrdzuje totiž, že ľud, ktorý sa zdal byť dostatočne pacifikovaný, takým ešte nie je. A zároveň poukazuje na to, že revolučná doktrína o večnom spiatočníctve roľníckeho stavu bola správna, ergo, niekto musel niečo v revolučnej centrále zanedbať. A to je tzv. prúser alias prieser…
Traktory pred bránami
Pokrokové média preto bijú na poplach. The Guardian píše:
„Neprejde deň, aby niekde traktory neblokovali cesty. Začiatkom tohto týždňa sa všetka hospodárska aktivita v belgickom prístave Antverpy zastavila, pretože stovky farmárov bránili v prístupe k nákladom. V Španielsku traktory zablokovali diaľnice pri Seville a Granade a v Katalánsku. Keďže od začiatku roka sa v celej Európe prejavila vlna nespokojnosti na vidieku, iba štyri členské štáty EÚ zostali nedotknuté.“ Ilustračný obrázok, zdroj: snímka obrazovky/youtube.com
Nasleduje informácia, ktorá ukazuje, že bruselskí neomarxistickí byrokrati si dobre uvedomujú kontinuitu problému. Nejde len o, dnes už počtom zanedbateľnú komunitu roľníkov, ide o post-sedliacky spôsob uvažovania, ktorý sa napája na vzburu farmárov:
„Číselne predstavujú poľnohospodári len 4 % pracujúceho obyvateľstva Európy. Ale ako si európski politickí lídri príliš neskoro uvedomujú, narastajúca kríza má obrovské dôsledky. Dokonalá búrka faktorov – vrátane rastúcich nákladov na energiu, konkurencie zle regulovaného zahraničného dovozu a vydierania zo zisku supermarketov – vyhnala nahnevaných farmárov z polí do ulíc hlavných miest. Ale v sporoch, ktoré sa dotýkajú niektorých zlomových línií súčasných kultúrnych vojen, narastá nebezpečenstvo, že zelená dohoda EÚ bude kolabovať vďaka kríze, ktorá už dozrela aj inde.“
Že je strach pred eurovoľbami veľký, nota bene, keď sa protesty začínajú šíriť aj na východe Európy, a to takým spôsobom, že narúšajú posvätnú mantru o podpore Ukrajiny za akúkoľvek cenu (dokonca v srdci tejto podpory – v Poľsku), o tom svedčí ďalšia pasáž:
„Pred európskymi voľbami, v ktorých sa usilujú dosiahnuť veľké zisky, radikálne pravicové strany ako AfD v Nemecku a Národné zhromaždenie Marine Le Penovej využívajú odpor voči environmentálnym reformám ako náborového agenta a tému kampane. V Bruseli aj hlavných mestách štátov už prebieha určitý stupeň ekologického ústupu. Keďže dynamika protestov farmárov narastá, predsedníčka Európskej komisie Ursula von der Leyen minulý týždeň odložila plány na zníženie používania pesticídov a zmiernila ciele v oblasti znižovania emisií iných ako CO2.“
Globálna vzbura odporcov pokroku
Portál Fortuna ide v obavách o pokrok ešte ďalej a vidí rozsiahlu globálnu vzburu dezolátnych živlov všetkých odtieňov:
„Pravicové strany, ochrancovia životného prostredia – všetci sa spájajú: globálna vzbura farmárov vyvoláva strach u politikov na celom svete… Po celom svete sa problém poľnohospodárstva šíri ako kľúčové bojisko. Ľudia pri moci sa snažia skrotiť farmárov, zatiaľ čo odporcovia od Donalda Trumpa až po krajne pravicové skupiny v Európe sa snažia využiť ich hnev. Vzbura farmárov sa stala poslednou potýčkou v širšej kultúrnej vojne, z veľkej časti sa sústredila na rýchlosť ekonomickej a sociálnej transformácie v reakcii na zmenu klímy.“
Nechýbajú ani poetické zvraty evokujúce nepriateľskú inváziu s negatívnou konotáciou (odpusť ó, Matka Zem) na menej úctyhodné plazy:
„Had poľnohospodárskych vozidiel prichádzajúcich 26. januára k Parížu bol len jedným z nedávnych prejavov nespokojnosti. Desiatky traktorov upchali ulice v Bruseli pri inštitúciách EÚ o necelý týždeň neskôr, keď farmári namierili svoju nevôľu na lídrov bloku, ktorí sa neďaleko stretli na summite.“ Ilustračný obrázok, zdroj: picryl.com
„Protesty boli aj v Taliansku, Španielsku, Švajčiarsku a Rumunsku. Poľnohospodári v Poľsku sú v popredí odporu proti obiliu prichádzajúcemu zo susednej Ukrajiny, čo prinútilo vládu vrátiť sa k rokovaciemu stolu. V Nemecku minulý mesiac na týždeň zablokovali diaľnice, aby zabránili znižovaniu dotácií na ich naftu. Tisíce ľudí sa zhromaždili na ceste vedúcej k Brandenburskej bráne v Berlíne. …
V USA sa farmári sťažujú, že ich veľké spoločnosti predražujú. V Indii, ktorá sa spolieha na stámilióny drobných farmárov, ktorí sa sami živia, sa premiér Narendra Modi snažil upokojiť ich hotovosťou a dotáciami, no hlavné mesto bolo v utorok zablokované kvôli demonštráciám pestovateľov a krajina čelí vo februári celoštátnemu štrajku zo strany farmárov, odborov, ženských organizácií a študentov. …
Dokonca aj v Brazílii, kde vodca nacionalistov Jair Bolsonaro stratil moc napriek podpore zo strany farmárov, sa poľnohospodársky biznis snaží vykoľajiť environmentálnu agendu prezidenta Luiza Inacia Lulu da Silvu.„
No a samozrejme, stopa vedie do strednej Európy, známeho centra post-sedliakov, a to priamo k ich najinfernálnejšiemu predstaviteľovi – Orbánovi:
„Ďalším z nacionalistických narušiteľov, ktorí huckajú farmárov, je maďarský premiér Viktor Orbán, ktorý vedie spory s EÚ vo všetkom, od právneho štátu vo svojej krajine až po pomoc Ukrajine. V januári Mathias Corvinus Collegium, kolégium so sídlom v Budapešti, ktoré sa stalo nástrojom Orbánovej mäkkého nátlaku, zorganizovalo v Bruseli stretnutie európskych farmárov s cieľom začať kolektívny odpor.“
Niektorí euro-revolucionári pod týmto globálnym tlakom zakolísali a ako hovoria klasici marxizmu-leninizmu: upadli do rúk pravicových úchylkárov. Začali vzbúreným farmárom lichotiť. Avšak predná stráž pokroku – novinársky front z The Guardianu varuje:
„Upustenie od ekologických politík pri prvom náznaku problémov pravdepodobne len povzbudí odporcov iných aspektov politiky ochrany klímy, ako je nahradenie fosílnych palív obnoviteľnou energiou, výstavba veterných fariem a solárnych parkov, obmedzenie znečisťujúcich vozidiel v mestách alebo zdanenie uhlíka z benzínu.“
Dal by Pán Boh!
Avšak nerobme si príliš veľké ilúzie a nádeje. Aj vzbúrení farmári sú korumpovateľní, ako nakoniec naznačuje ich celková existencia v rámci EÚ. Skutočná zmena by mohla nastať až pri plnom návrate takej mentality, ktorá nebude chcieť opúšťať vidiek v prospech mesta a nebude ohŕňať nos nad dedinským smradom, zaostalosťou a rodinou. Čiže najprv musí prísť morálna obroda, bez ktorej zostaneme len pri zmätených vzburách. A to bude samozrejme omnoho ťažšie ako naštartovať traktor alebo vykydnúť fúru hnoja pred parlament.
Na druhej strane, motív by tu bol: je určite lepšie z času na čas smrdieť od hnoja, ako byť zamknutý v dome, sedieť v rúšku pred televízorom a nechať sa poprašovať dezinfekciou, či nasilu očkovať.
Konečne. Ja na komunistu, čo sa hodne neúspešne vydáva za katolíka aj tak nemám náladu. Si myslíte že mi to nejak extra vadí? Aspoň dáte konečne pokoj. Ja keď som zistil že ma nechcete, tak na vaše vlákna nechodím a ani nebudem. Tak to robí chlap. Drzé decko, aj keď staré musí mať pravdu, aj keď o danej veci "vie" maximálne plytko. Škoda že to nebolo skôr. Takýto mudroškovia vášho typu nás …Viac
Konečne. Ja na komunistu, čo sa hodne neúspešne vydáva za katolíka aj tak nemám náladu. Si myslíte že mi to nejak extra vadí? Aspoň dáte konečne pokoj. Ja keď som zistil že ma nechcete, tak na vaše vlákna nechodím a ani nebudem. Tak to robí chlap. Drzé decko, aj keď staré musí mať pravdu, aj keď o danej veci "vie" maximálne plytko. Škoda že to nebolo skôr. Takýto mudroškovia vášho typu nás dostali tam kde sme.
U kolektivizácie porušovaním dvoch Prikázaní v súbehu, asi to Desatoro nejak mne záhadne vlastne plnili. Ja neviem ja len mudrujem. To že niekto ako osoba samostatne plní Desatoro, preto sa ten režim vo svojej podstate nestáva dobrým. Ten je stále zlý. Kresťania v pohanskom Ríme plnili Desatoro, takže tá pohanskosť Ríma sa stala dobrom. Prepáčte, ale na síce zavinutú, ale v dôsledku takúto chorú konštrukciu, nemám bunky a je mi z nej zle.
Stál ten režim na zle? Stál. To nezmenia ani tie prvky ktoré vlastne neboli komunistické, ale držali sa normálnosti. To dobré v ňom tam bolo napriek Komunizmu, nie vďaka nemu. Však sa nebojte dožijete sa plnotučného návratu. ... 5 CIEĽOV ĽAVICE - podľa Komunistického manifestu, K. Marx, 1848 Ok, ako ale chcú marxisti nastoliť svoj raj? Na odpovedanie tejto otázky nám poslúži biblia každého …Viac
Stál ten režim na zle? Stál. To nezmenia ani tie prvky ktoré vlastne neboli komunistické, ale držali sa normálnosti. To dobré v ňom tam bolo napriek Komunizmu, nie vďaka nemu. Však sa nebojte dožijete sa plnotučného návratu. ...
5 CIEĽOV ĽAVICE - podľa Komunistického manifestu, K. Marx, 1848
Ok, ako ale chcú marxisti nastoliť svoj raj? Na odpovedanie tejto otázky nám poslúži biblia každého marxistu - Komunistický manifest od Karla Marxa z roku 1848. Manifest vytyčuje nasledovné cesty:
1) Odstrániť národné štáty - Marx: "Komunistom sa vyčíta, že vraj chcú odstrániť vlasť a národnosť. Robotníci nemajú vlasť. Nemožno im vziať, čo nemajú."
2) Odstrániť súkromné vlastníctvo - Marx: "V tomto zmysle, teória komunizmu sa dá zhrnúť do jednej vety: Odstránenie súkromného vlastníctva."
3) Odstrániť kresťanstvo - Marx: "Komunizmus odstraňuje večné pravdy a miesto toho, aby náboženstvo a morálku pretváral, odstraňuje ich, takže odporuje celému doterajšiemu dejinnému vývinu.”
3.2) Zaviesť štátnu indoktrináciu detí - Marx: "Vravíte, že chceme zrušiť najnežnejšie vzťahy medzi ľuďmi, keďže mienime nahradiť domácu výchovu spoločenskou. A či nie je aj vaša výchova určovaná spoločnosťou? Nie je určovaná spoločenskými vzťahmi, v ktorých vychovávate, priamym či nepriamym zasahovaním spoločnosti, zasahovaním prostredníctvom školy atď.? Komunisti nevymýšľajú vplyv spoločnosti na výchovu; menia iba ráz výchovy, vymaňujú výchovu spod vplyvu panujúcej triedy. Buržoázne povedačky o rodine a výchove, o nežnom vzťahu medzi rodičmi a deťmi sú tým odpornejšie,"
4) Odstrániť rodinu - Marx: "Zrušenie rodiny! Aj najkrajnejší radikáli sa pohoršujú nad týmto hanebným úmyslom komunistov. Na čom je založená terajšia buržoázna rodina? Na kapitáli, na súkromnom zisku. Úplne rozvinutá jestvuje len pre buržoáziu jej doplnkom je však vynútený bezrodinný život proletárov a verejná prostitúcia. Pravda, buržoázna rodina zanikne spolu s týmto svojím doplnkom a oboje zmizne so zánikom kapitálu."
5) Odstrániť hodnotu ľudského života - Marx: "Komunistická revolúcia je najradikálnejším zúčtovaním so zachovanými vlastníckymi vzťahmi; nie div, že sa v priebehu jej rozvoja najradikálnejšie zúčtuje so zachovanými ideami."
2) Odstrániť súkromné vlastníctvo - Marx: "V tomto zmysle, teória komunizmu sa dá zhrnúť do jednej vety: Odstránenie súkromného vlastníctva."
---
Obhajoba kolektivizácie. JE obhajoba IDEOLOGICKEJ PRAXE. --- Mimochodom RKC je Monarchia a Kristus je Kráľ. Monarchista sa aspoň nehrá na to, že spoločnosť nie je hierarchizovaná od VRCHU dole. Démonkracia je už logicky strašná blbosť.
Bežnému farizejovi bolo dobre. Hriala ho stranícka knižka a sedel v 1.lavici. O nič neprišiel, prípadne ešte donášal ŠTB koho všetkého v tom kostole videl, koho nepustiť na VŠ, koho nepovýšiť, koho vôbec nezamestnať alebo zabásnuť. Je vám to povedomé?Dali ste sem vy ten dokument o ženských obetiach komunistického režimu a ich deťoch.... Keby mojim predkom nebolo ukradnuté a znivočené, určite …Viac
Bežnému farizejovi bolo dobre. Hriala ho stranícka knižka a sedel v 1.lavici. O nič neprišiel, prípadne ešte donášal ŠTB koho všetkého v tom kostole videl, koho nepustiť na VŠ, koho nepovýšiť, koho vôbec nezamestnať alebo zabásnuť. Je vám to povedomé?Dali ste sem vy ten dokument o ženských obetiach komunistického režimu a ich deťoch.... Keby mojim predkom nebolo ukradnuté a znivočené, určite ich deti a deti ich detí by boli niekde inde. Keď dojdu relevantné argumenty, tak prídu na rad nadávky a splietanie od veci na odvádzanie pozornosti. Začínam tomu veriť, že tu je viac multinickov a nepríčetných agitátorov. Ak sa bavíme o RKC tak rozoberáme holé fakty podložené dôkazmi. Nebudem tvrdú realitu zametať pod koberček ako to zvykne farizej...Mala som takého komunistického smrada v rodine, donášal na vlastnú rodinu a samozrejme inkasoval...už sa dozvedel ortieľ, či bol dobrý farizejský katolík alebo dobrý komunista...
Úplne stačilo ako sa chovali milicionári. mäsiari z ŠtB a iný komunistický vrahovia. To by Mašíni museli žiť 350 rokov, aby sa stihli dopustiť takého zla. Ja si nepamätám žeby starší mohol niekoho niekam poslať, keď ho ten mladší iba proste usvedčil ako sa súdruh jednoducho popiera, a píše protichodne, ako sa práve hodí, hmmm. Aká "výchova" taká "slušnosť". Komunizmus kazí mravy, tak sa …Viac
Úplne stačilo ako sa chovali milicionári. mäsiari z ŠtB a iný komunistický vrahovia. To by Mašíni museli žiť 350 rokov, aby sa stihli dopustiť takého zla. Ja si nepamätám žeby starší mohol niekoho niekam poslať, keď ho ten mladší iba proste usvedčil ako sa súdruh jednoducho popiera, a píše protichodne, ako sa práve hodí, hmmm. Aká "výchova" taká "slušnosť". Komunizmus kazí mravy, tak sa nedivím.
Mantrička o Mašínoch a už sa zlo nedialo. No im zjavne nie. Agitátori sú. ale o schopnosti agitovať sa nedá hovoriť. Keď sa im nepáči, nech si idú na červené stránky. Nik ich nenúti tu "trpieť" Katolíckym obsahom.
Vtedy je to budúce dnes. Tam je priama kontinuita. Mne je jedno že zasa bude zúriť. Videl som ako pozorovateľ, a zažil už aj pred týmto na mne, že ARMATA je nevyrovnaný človek, a vidíte že slušnosť si vykladá tak, že on môže, a keď sa mu odpovie tvrdšie tak fňuká. Rozdávať rany to áno, ale prijať, ani nie to isté, to už nie. Krásnoreči to k nemu nejde, normálne sa dá vycítiť, že ako hulvát …Viac
Vtedy je to budúce dnes. Tam je priama kontinuita. Mne je jedno že zasa bude zúriť. Videl som ako pozorovateľ, a zažil už aj pred týmto na mne, že ARMATA je nevyrovnaný človek, a vidíte že slušnosť si vykladá tak, že on môže, a keď sa mu odpovie tvrdšie tak fňuká. Rozdávať rany to áno, ale prijať, ani nie to isté, to už nie.
Krásnoreči to k nemu nejde, normálne sa dá vycítiť, že ako hulvát hovorí zo seba, resp. píše. Dobré Mravy nebola zásluha socializmu, ale prirodzenej morálky a Kresťanstva, akurát že to nestihli zničiť. Mravný ÚPADOK je ovocie prislúchajúce Socializmu. Iné mu nepatrí, toto je socíku vlastné. Aj tomu novo aj jeho "rodičovi". Kto nekradne, okráda svoju rodinu vzniklo a aj sa praktizovalo v socializme.
P.S. nadávka na konkrétnu osobu, nebola osobná. Smiešnejšiu výhovorku už nemá? Však sa vykrúca ako chlapec, a zapiera evidentné. To je fakt strata času, na jeho výtvory reagovať. Máte vy p. Monika pravdu. To je asi tá vysoká morálka zo socializmu, ktorú my nechápeme a nemáme .
@Ivan Herda Ale, ale mne to zase pripadá, že pár usvedčených farizejov adorujúcich komunizmus trepe zlostne nožičkami, lebo došli argumenty. Kto tu glorifikuje kapitalizmus alebo privatizáciu? Ste niečo také čítali v tomto článku či diskusii. Si myslíte, že keď poukážete na inú zlodejinu tá predtým bude vyzerať menšia? Keď nesúhlasím s A som automaticky za B. Koho idiotskú logiku mi to len …Viac
@Ivan Herda Ale, ale mne to zase pripadá, že pár usvedčených farizejov adorujúcich komunizmus trepe zlostne nožičkami, lebo došli argumenty. Kto tu glorifikuje kapitalizmus alebo privatizáciu? Ste niečo také čítali v tomto článku či diskusii. Si myslíte, že keď poukážete na inú zlodejinu tá predtým bude vyzerať menšia? Keď nesúhlasím s A som automaticky za B. Koho idiotskú logiku mi to len pripomína...Naozaj s prezlečenými komunistami, ktorí si vystavali život na mozoloch druhých nechcem mať určite nič spoločné. Viete žiť sa dalo aj bez straníckej knižky, len ťažšie...teraz majú ich pohrobkovia ešte tú drzosť sa prísť bohorovne posadiť do kostola a kázať druhým o odpúšťaní a prikázaniach.
Kněz (možná příští svatý Katolické církve) u zrodu baskického družstevního giganta Čože? Svet nakoniec teda človek, dokáže a veľmi dobre prežiť aj bez excesov kapitalizmu a socíku ako takého? Človek by si myslel, že sa nedá prežiť bez používania ULÚPENÝCH statkov a ono sa dá. Na toto som zvlášť hrdý: Vinohradníci mají svého patrona, svatého Urbana. I rolníci mají patrona. Je jím sv. Izidor …Viac
Vinohradníci mají svého patrona, svatého Urbana. I rolníci mají patrona. Je jím sv. Izidor. Družstevníci však dosud svého patrona nemají. Ale to se může časem změnit. Možná se jednou stane patronem družstevníků José María Arizmendiarrieta Madariaga, jehož proces blahořečení v současné době probíhá. Právě tento katolický kněz, původem Bask, se výrazně zasloužil o rozvoj družstevnictví ve své rodné zemi. Pojem družstevnictví byl v myslích mnoha obyvatel bývalé ČSSR zprofanován. Vinu na tom měly neblahé vzpomínky na násilnou kolektivizaci v padesátých letech 20. století a vznik JZD v mnoha obcích proti vůli majitelů půdy v totalitním státě. Jenže samotné družstevnictví je v tom zcela nevinně. Vzniklo mnohem dříve než totalitní režim v tehdejší ČSR v roce 1948. Družstevnictví má v historii lidstva bohatou tradici. I když o archaických formách družstevnictví nacházíme zmínky již ve středověkých pramenech, moderní družstevnictví v jeho současné podobě se zformovalo až v 19. století. Za první skutečně moderní se považuje Rochdale Society of Equitable Pioneers (Rochdalské družstvo poctivých průkopníků), založené v roce 1844 ve Velké Británii. Družstvo mělo fungovat na principech svépomoci a vzájemné spolupráce. Jen o 50 dní později, 9. února 1845, byl na území Slovenska založen Spolok gazdovský v Sobotišti, druhé moderní družstvo a vůbec první úvěrové družstvo na světě. Později vznikala družstva i v mnoha jiných zemích, včetně Čech, Moravy a Slezska, a družstevnictví se stalo celosvětovým fenoménem.
--- Slušovice samozrejme nebol žiaden socializmus.
Inak ja som nevedel že Privatizáciou, čiže zosúkromnením sa kolektivizuje. Kolektivizácia a Privatizácia znamená obsahom opačné významy. Kolektivizáciu robili v Baskicku. V komoušskom štáte po roku 1948, sa lúpilo, pod názvom kolektivizácia. Mám rád ujasnené pojmy. Toto má Privatizácia a Kolektivizácia v našom priestore spoločné. Oboje bola krádež lomeno lúpež. Irónia je že, to robili tí …Viac
Inak ja som nevedel že Privatizáciou, čiže zosúkromnením sa kolektivizuje. Kolektivizácia a Privatizácia znamená obsahom opačné významy. Kolektivizáciu robili v Baskicku. V komoušskom štáte po roku 1948, sa lúpilo, pod názvom kolektivizácia.
Mám rád ujasnené pojmy. Toto má Privatizácia a Kolektivizácia v našom priestore spoločné. Oboje bola krádež lomeno lúpež. Irónia je že, to robili tí istí, resp. ich potomkovia.
Monika Alman, nechápem váš príspevok k môjmu menu,zaiste ma nepoznáte ani moju minulosť,život to je prirodzené,ale ak ma niekto pozná a číta takéto spájanie s nejakými komunistami a ŠTB so mnou je pre neho riadna komedialna irónia a parodia.
@Ivan Herda je to reakcia na váš príspevok nižšie. Kto to mal pochopiť, pochopil. Nevidím nič úžasné na kolektivizácií ani na "prezlečených kabátoch" sediacich v kostolíku. Aj na glorii je ich dosť. Pri vašom mene o ŠTB nepíšem, takže nemá byť prečo spájanie.
Človek spojený s prírodou, počuje spev prírody a zošľachťuje pôdu, ktorá mu dáva chlieb. Je asi vnímavejší pre poznanie pravých hodnôt, ako človek prehlušený hlukom veľkomesta. Pre zaujímavosť: po latinský je roľník agricola. V tom slove je ukrytá hlboká pravda. Slovo je zložené z dvoch častí; ager - pole a colere pestovať, alebo zošľachťovať. Ak niekto zošľachťuje pole, aby mu pole prinieslo …Viac
Človek spojený s prírodou, počuje spev prírody a zošľachťuje pôdu, ktorá mu dáva chlieb. Je asi vnímavejší pre poznanie pravých hodnôt, ako človek prehlušený hlukom veľkomesta. Pre zaujímavosť: po latinský je roľník agricola. V tom slove je ukrytá hlboká pravda. Slovo je zložené z dvoch častí; ager - pole a colere pestovať, alebo zošľachťovať. Ak niekto zošľachťuje pole, aby mu pole prinieslo dobrú úrodu, potom ten má blízko k tomu, aby sa zošľachťovalo aj jeho srdce. Preto si roľníci bránia svoje práva a dôstojnosť. Roľník rozumie svojej práci na poli lepšie, ako nejaký byrokrat od písacieho stola, ktorý si myslí, že zjedol všetku múdrosť sveta a chcel by riadiť a rozkazovať celému svetu. Roľník nikdy neprijme taký nezmysel, ako sa už objavil na internete, že budúcnosť výživy obyvateľstva sa skytá aj v hmyze, ktorý obsahuje množstvo proteinu.
Kultúra čiže vidiek (slovo cultus má aj význam obrábať, však kultivovať) a Civilizácia t.j. Civitas (čo sa prekladá aj ako Mesto), nemajú medzi sebou bojovať, ale spolupracovať. Lenže: Rozdeľ a Panuj funguje až moc spoľahlivo.
Pradedkovi zobrali lesy, polia, statok, kone, kravy...oni si na to museli zarobiť a po generácie odkladať zlatky, lopotiť na tom poli, aby bola úroda a tá pôda rodila. Iba vypočítavá sviňa si chce prísť na hotové. Ukradnúť a násilím nadobudnúť a tváriť sa na veľkých riaditeľov zemegule, lebo inak by v živote nič nedokázali...Ľudia plakali, čo sa starali o dobytok v akých otrasných podmienkach …Viac
Pradedkovi zobrali lesy, polia, statok, kone, kravy...oni si na to museli zarobiť a po generácie odkladať zlatky, lopotiť na tom poli, aby bola úroda a tá pôda rodila. Iba vypočítavá sviňa si chce prísť na hotové. Ukradnúť a násilím nadobudnúť a tváriť sa na veľkých riaditeľov zemegule, lebo inak by v živote nič nedokázali...Ľudia plakali, čo sa starali o dobytok v akých otrasných podmienkach boli kravy na JRD. Špinavé, nevyčesané, stáce vo svojom hnoji...kým doma by bolo o ne postarané a mal by z toho úžitok ten, ktorému patrili. To čo robia farmárom nie je nič iné iba to, že na základe idiotských nariadení chcú mať kontrolu nad potravinami.
10. prikázanie Nepožiadaš majetok blížneho svojho ani ničoho, čo jeho je. Človek sa previňuje proti prikázaniu chamtivosťou a závisťou, keď druhým nepraje to, čo majú, závidí im to. Závisť patrí medzi sedem hlavných hriechov. Nezriadená túžba po bohatstve, lakomstvo, spôsobuje prestúpenie tohto prikázania. --- Aj chudobný môže byť srdcom lakomec. Majetok síce nemá, ale nezriadenú túžbu po …Viac
10. prikázanie
Nepožiadaš majetok blížneho svojho ani ničoho, čo jeho je.
Človek sa previňuje proti prikázaniu chamtivosťou a závisťou, keď druhým nepraje to, čo majú, závidí im to. Závisť patrí medzi sedem hlavných hriechov. Nezriadená túžba po bohatstve, lakomstvo, spôsobuje prestúpenie tohto prikázania. --- Aj chudobný môže byť srdcom lakomec. Majetok síce nemá, ale nezriadenú túžbu po cudzom má. Boh Prikázaniami ľudí nemláti, ale chráni. V Rusku si užili keď sa Desatoro porušovalo komplet. To bolo peklo.
@Zus S určite to boli správni chlapi, keď sa nedali! Samozrejme, že to človeka poznačí...vkladáš do toho úsilie, tá práca na hospodárstve je vlastne tvojou súčasťou a zrazu máš prázdne ruky...úžitok z tvojej námahy zbiera druhý, nezaslúžene, krivo. Vidíte, máme to v krvi, mať vlastnú hlavu. A nad tými drístami sa ani nepozatavujte, zabitý čas.
