PRAWDZIWY KOŚCIÓŁ POZOSTAŁ W TRADYCJI Bible mluví o tlapách medvěda. Díky antikristovo přisluhovačům (to jsou ti, co nerozeznají absolutně nic a proto čekají až jim vše bude plnohodnotně prozrazeno - to je mrtvé duchovno/falešní věřící nemají a plně postrádají dary od Boha), pokud ovšem někdo hledá pravdu, tak ji má možnost hledat. Pokud jsem já věřící, nikdo mi to nebere. Pokud já jako věřící chci hledat pravdu, potom mohu. Hledat cokoliv na vlastní pěst není shodné s čekáním pro plnohodnotný výklad - falešní věřící mají právě tento problém - absolutní absence Božích darů a energií pro hledání správných cest, vždy vedoucí k poznání, Duchu svatému a Světlu (Světlo je pouze nenahraditelný Kristus Ježíš, nikoliv Vatikánsko-mariánská Marie)

Důkaz pro nevidoucí a neslyšící: iran bible bear medo-persia at DuckDuckGo (opět potvrzeno spolkem skutečných věřících)
Děkujeme ti Pane Všemohoucí jen za vůli tvou, nikoliv pohanů a dary tvé, nikoliv tápajících. Prosím dej i jim! Amen.

Kristova církev Petra. Kristus založil svou JEDNU Církev! -reshat jsou schizmatici, heretici a pohané! Proto bylo napsáno „SKPISY NEJSOU PRO SOUKROMÉ VYSVĚTLENÍ! To je právě úkol Tradice a následnictví mystického Těla Kristova! Katolík se zříká svých vlastních názorů a názorů na teologické záležitosti a vstupem do katolické církve se podřizuje naprosté víře a poslušnosti papeže, biskupů a kněží, kteří se drží neměnného, nezměněného a křišťálově čistého Učení Petrova církev, evangelium a tradice. (samozřejmě, pokud by se papež a hiererchové od těchto postupných učení odchýlili - automaticky by podléhali exkomunikaci, tzv. ipsco facto. Jak je tomu v současnosti v pokoncilní anticírkvi. Proto arcibiskup Marcel Lefevbre se odtrhl od pokoncilních farizeů a vlků v rouše beránčím a vedl dále Mystické tělo Kristovo v tradici

Tělem Kristovým byly Kristovi věrní očištění, v pokání a též ve Slově života (Bible). Také ctí pravidlo jeden Bůh, jeden Spasitel a jeden Zákon (s jediným Desaterem, které zachovávají)

Tehdy, za Petra neexistovali žádní papežové a nejvýše byl pouze biskup.

Tento papež současné doby je jen herec, zlý a špatný, stejně jako bestie Jan Pavel II.

Od prvního století byli papežové:
Poczet papieży – od św. Piotra do Franciszka - KERYGMA - katecheza w Sieci
Pokoncilní „papežové“ jsou pseudopapežové!
Jan Pavel II Odpadlík;
ultramontes.pl/omlor_jan_pawel_ii.pdf
Sedevakantisté - termín odvozený od výrazu sede vacante (prázdný
kapitál) – to jsou lidé, kteří tvrdí, že Petrův stolec je v současnosti prázdný
protože tvrdí, že Jan Pavel II. není právoplatným papežem. Základem toho
výrok je herezí a apostazí, kterou Jan Pavel II. poměrně často projevuje
veřejně, slovem i skutkem. Takové jednání automaticky podléhá
odsouzení uložených papežem Pavlem IV. v bule Cum ex apostolatus, a
ohledně neplatnosti úřadu takového „papeže“, který, ať už před jeho
zvolení, nebo při výkonu funkce upadne do kacířství nebo dokonce
v kterémkoli bodě zcela „odpadne od katolické víry“ (1).
Poté, co sedesvakantisté začali citovat Cum
ex apostolatus na to reagovali mluvčí liberálně-modernistického tábora
tvrdit, že býčí odsouzení byla nahrazena nebo odvolána
Kodex kanonického práva z roku 1917. Jezuité a odborníci na právo zároveň
canonical - Bouscaren a Ellis ve své učebnici Canon Law, A Text and
Komentář [Canon Law, Text and Commentary] (The Bruce Publishing
Company, Milwaukee, 1953) citují principy výkladu, které to vyvracejí
Nárok.
3
„Zákon přijatý na ochranu před společnou hrozbou [např. Cum ex
apostolatus] zůstává závazný i v těchto jednotlivých případech,
když toto nebezpečí nehrozí. Na podporu platnosti této zásady lze:
uvést dva důvody: za prvé, vždy může existovat nebezpečí
udělat chybu při hodnocení, že společná hrozba není
existuje; a za druhé, uvolnit pravidlo jeho uplatněním
ojedinělé výjimky v konkrétních případech by vedly k
všeobecné uvolnění [pravidel]“ (str. 35).
„Pokud je pozdější právo [Kodex kanonického práva z roku 1917]
obecné, a ty dřívější [např. Cum ex apostolatus] podrobné, nepřichází
k jeho zrušení, pokud pozdější obecný zákon výslovně nezruší dřívější
podrobné“ (str. 36).
„V případě pochybností se zrušení dřívějšího zákona nepředpokládá, pouze se předpokládá
pozdější zákony je třeba posuzovat ve spojení s dřívějšími a v
pokud je to možné, je třeba s nimi souhlasit. Důvodem tohoto pravidla je to
zákon je stvořen pro obecné dobro, a proto je zrušení zákona věcí
nepříjemné, které by se nemělo předpokládat ani připouštět bez důkazu“ (s. 36).
Kodex nemůže zrušit dvě kategorie práva:
„Liturgické zákony, stejně jako všechny zákony, jsou z těchto ustanovení vyloučeny
božské zákony, pozitivní nebo přirozené, protože změna nebo zrušení těchto
to druhé je mimo kompetenci církevních úřadů“ (s. 21).
Exkomunikace heretika ipso facto spadá do působnosti božského zákona, eh
byl kompetentně demonstrován v následujících fragmentech článku "Kacířství"
od J. Wilhelma, S.T.D., Ph.D., publikovaného v The Catholic
Encyklopedie, svazek VII.
„Všechny sekty, denominace, denominace, myšlenkové školy a všechno
typy asociací mají víceméně úplný soubor pravidel, od
jehož přijetí závisí na členství v těchto organizacích. V
V katolické církvi se tomuto přirozenému zákonu dostalo Božího schválení
promulgace, jak je vidět z výše uvedeného učení Kristova i
Apoštolové [přesvědčivé důkazy uvedené na straně 259a jsou příliš rozsáhlé
citujte to zde]. Svoboda myšlení sahá až k tomu podstatnému
církevní víra je v rozporu; jako, vyjadřující
souhlas s příslušností, členové přijímají základní přesvědčení a
v patřičné míře se vzdávají své svobody myšlení......................................................