Humanizm ; gnoza w nauczaniu autora „Gaudete et Exsultate”

Czym jest humanizm
Humanizm prąd filozoficzny, etyczny i kulturowy epoki odrodzenia (humanizm renesansowy). W szerokim sensie: antropocentryczna postawa intelektualna i moralna, wyrażająca się troską o potrzeby, szczęście, godność i swobodny rozwój człowieka, a także przykładająca wagę do racjonalnego myślenia (a.Optymistyczną wiarę w postęp społeczny, dobrą naturę ludzką i pozytywną rolę nauki.

b.Przeciwstawianie rozumowi (jako sile pozytywnej), negatywnie ocenianym uczuciom (sentymentom),(przeciwstawiania się) wierze religijnej, fanatyzmowi, dogmatom, uprzedzeniom, arbitralnej władzy)
pl.wikipedia.org/wiki/Racjonalizm_świ…
W nowym Kościele F. następuje promocja humanizmu pod różnymi postaciami, także jako "racjonalne myślenie", naturalną koleją rzeczy jest negowanie tradycyjnej wiary i wszystkich dogmatów opracowanych przez twa tysiące lat Chrześcijaństwa.
Nowa moda to pomoc ubogim, w zakresie materialnym, uchodźcą( walczącym z Chrześcijaństwem. przez zasiedlanie), ekumenizm totalny- destrukcyjny, promowanie dzieł charytatywnych- medialnych , dosłownie „wszystko co ludzkie nie jest mi obce”
Humanizm jest sprzeczny z doktryną Kościoła Katolickiego dlatego że, przerzuca cześć należną Bogu na człowieka, człowiek i jego sprawy stają się nadrzędne.
Gnoza jest częścią humanizmu w sferze duchowej; dąży do „ubóstwienia człowieka”; „Gnostyk wierzy, że jego boski
duch został uwięziony w ciele przez złego demiurga, Boga Jahwe, jednego - jak głoszą - z pomniejszych bogów „ a wyzwolicielemi oświeceniem jest Lucyfer.
Gnoza (stgr. γνῶσις gnosis "poznanie, wiedza") – forma świadomości religijnej podkreślająca wartość wiedzy jako narzędzia (samo)zbawienia. Mitologia gnostycka przedstawia człowieka jako pogrążonego we śnie – obudzenie z niego to poznanie prawdy o swoim duchowym powołaniu. Zasadniczą cechą światopoglądu gnostycznego (różnych proweniencji) jest przekonanie o upadku Ducha i uwięzieniu w świecie.
pl.wikipedia.org/wiki/Gnoza

F.„przestrzega przed błędami gnostycyzmu i pelagianizmu. „Są to dwie herezje, które powstały w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, ale wciąż są alarmująco aktualne”
(przeszczega przed samym sobą)

W nowej adhortacji - Gaudete et exultate (Cieszcie się i radujcie)
artykuł; Nowa adhortacja papieża. Ostra krytyka ,nowych pelagian', czyli...
F. pisze o nieokreślonych ,,nowych pelagian''-
„Są też chrześcijanie, którzy starają się podążać inną drogą: polegającą na usprawiedliwieniu w oparciu o własne siły, na kulcie ludzkiej woli i własnych zdolności”- oczywiście to sformułowanie pasuje do protestantów w Kościele
(w protestantyzmie jest gnoza) a nie do "tradycyjnych katolików",
Koncepcja usprawiedliwienia wyłącznie przez wiarę jest myślą gnostycką, według której prawdziwe zbawienie osiąga się jedynie poprzez drogę poznania, podobnie, jak głoszą talmudyści i Islam.(uczynki nie są ważne, ważna jest tylko poznanie - wiara)
Człowiek sam dąży do usprawiedliwienia przez własną wiarę , polega tylko na swoje siły; jest to myśl protestancka i nic nie ma wspólnego z Katolikami „tradycyjnymi”
F. stosuje metodę „odwracania kota ogonem” sam będąc Rotarianinem- masonem jest gnostykiem przypisuje swoje przekonania innym.
Gnoza polega na, „przewartościowaniu wiedzy jako narzędzia (samo)zbawienia” - czyli na kulcie człowieka rozumu, humanizmu; człowiek sam w sobie jest narzędziem zbawienia , a nie ma nic wspólnego „ortodoksyjnym” zachowaniem dziesięciu przykazań to do czego dążą „tradycjonaliści”
F. promuje humanizm (wiarę w człowieka ) i przez to też promuje gnostycyzm .
Pisze „Kościele nie ma jednej Prawdy”(przejaw racjonalnego myślenia-anty Katolickiego) czyli Tradycja i Pismo Święte nie jest jednoznacznie prawdziwe, i nie jest głosem Boga który jest Prawdą .Pismo Święte zostało przez Tradycje Kościoła dogłębnie przestudiowane i nie dopuszcza żadnej herezji i nieprawdy.
Czyli F. odrzuca Tradycje.
„cechą charakterystyczną gnostyków jest bowiem również przekonanie, że dzięki swoim wyjaśnieniom mogą uczynić doskonale zrozumiałą całą wiarę i całą Ewangelię” to jest cecha gnostyków poleganie na własnym rozumie. W Kościele Katolickim było wielu świętych którzy mocą Ducha Świętego a nie własnymi siłami byli „doktorami Kościoła-Świętymi”(dali się prowadzić Bogu),a także wiele objawień np. w Fatimie- to był głos Boga lub Matki Boskiej ;który pozwalał na nowo zrozumieć rzeczywistość.
W Kościele jeszcze nikt nie pojął np. tajemnicy Trójcy Świętej, albo Apokalipsy Świętego Jana „tradycjonaliści jeszcze nigdy nie uznawali że „pojęli Boga” - ponieważ była byto pycha gnostycka- czyli przewartościowanie człowieka i jego rozumu .Kościół przez doktryny starał się jedynie ograniczyć herezje zgubne w drodze do zbawienia. Wszystkie dogmaty wiary ukazywały si e po pojawieniu sie jakieś herezji.
„Dzieje się tak, gdy niektóre grupy chrześcijańskie przywiązują nadmierną wagę do zachowywania pewnych własnych norm(10- przykazań?), zwyczajów lub stylów(sacrum)”- protestanci nie mają norm i stylu dlatego jest tyle herezji i różnych sekt - każdy interpretuje Pismo Święte jak chce, i może wszystko udowodnić, żeby tylko pasowało,(np. pies ministrant)
„zamiast pasjonować się przekazywaniem piękna i radości Ewangelii”, Ewangelia jest piękna ale bardzo wymagająca, Chrystus był cały czas prześladowany i walczył z każdym nawet najmniejszym grzechem . W Jego nauczaniu nie było akceptacji do żadnej dwuznaczności -” nie będziesz służył Bogu i mamonie „ czyli nie wolno iść na ustępstwa ze światem pod żadnym względem a Kościół współcześnie pragnie się „przypodobać wszystkim” kosztem odrzucenia Ewangelii. Kościół teraz pragnie humanizmu; bo jest „medialny” zaczyna iść na ustępstwa w sferze np seksualnej , co jest zgubne i jest najczęstszą przyczyną potępienia.

Kim byli Faryzeusze czyli „tradycjonaliści” F. ; "Wiążą ciężary wielkie i nie do uniesienia i kładą je ludziom na ramiona, lecz sami palcem ruszyć ich nie chcą. 5 Wszystkie swe uczynki spełniają w tym celu, żeby się ludziom pokazać. Rozszerzają swoje filakterie i wydłużają frędzle u płaszczów. 6 Lubią zaszczytne miejsca na ucztach i pierwsze krzesła w synagogach. 7 Chcą, by ich pozdrawiano na rynkach i żeby ludzie nazywali ich Rabbi.”
- są to ludzie którzy szli” dwoma drogami”
zewnątrz religijni a wewnątrz źli - obłudni.
To zachowanie raczej pasuje do kogoś innego i do pierwszej adhortacji „Amoris laetitia”
wobronietradycjiiwiary.wordpress.com/…/reinterpretacja…
"rozwiedzeni, którzy wstąpili w ponowne cywilne związki małżeńskie wybierając swoją sytuację z pełną wiedzą i wolną wolą, nie są w stanie grzechu ciężkiego i że mogą otrzymać łaskę uświęcającą i wzrastać w miłości"
Ta Adhortacja jest dwuznaczna i każdy interpretuje ją jak chce, tak samo w mediach co chwile pada jakaś herezja która jest niby dementowana (ludzie już są przyzwyczajeni) - to też jest droga dwuznaczności. to jest faryzeizm.
Czyli termin „faryzeusze” nie pasuje do „tradycjonalistów” - którzy pragną uczcić jak mogą Jezusa Chrystusa, przez miłość do Niego, dlatego nie podobają im się braki szacunku wobec Najwyższego Króla i Pana.( niektórzy (część) popadają w skrajności odrzucając np. papieża BXVI, lub ważność Mszy Św ).

Pisze jeszcze;
”Nie jest zdrową miłość do ciszy i unikanie kontaktów z innymi, pożądanie odpoczynku i odrzucenie aktywności w celu poszukiwań modlitewnych i pogardy dla służby". (26)” to zdanie podważa ono sens istnienia zakonów kontemplacyjnych,a nawet w ogóle modlitwy - to też jest myślą protestancką.
Franciszek stwierdza, że autorzy biblijni mieli "ograniczony bagaż koncepcyjny do wyrażania pewnych realiów","sugerując tym samym, że mogli pomylić epilepsję z opętaniem przez demony ",
-czyli współcześnie można Ewangelie na nowo napisać bo nie pasuje do realiów świata , który pragnie akceptacji grzechu.

O gnozie;

Istotą antropologii gnozy, ale też każdego satanizmu, jest samoubóstwienie. To wiąże wewnętrznie
obydwie koncepcje. Gnostyckie Oświecenie nieprzypadkowo (biorąc pod uwagę rajski opis)
odwołuje się do światła "lucyferycznej inicjacji", ale i we francuskim Oświeceniu praktykowano
satanizm (C. Gatto Trocchi).
Afirmacja Światła Lucyfera, który w tradycji gnostyckiej od starożytnej gnozy aż po New Age
przedefiniowany jest na sposób pozytywny, sprzyja praktycznej ekspansji "białego satanizmu"(2
Kor 11, 14). Albowiem gnostycka iluminacja dotyczy rozpadu antropologii racjonalnowolitywnej (M.
Krąpiec) chroniącej osobowość i jej granice przed zbędnym dla niej mediumizmem, który operuje w
obszarze niższego "ja", niższych namiętności i emocji. Dotyczy też rozpadu czy przedefiniowania
teologii biblijnej opartej na źródłowym Objawieniu poprzez przedefiniowanie podstawowych
kategorii nie tylko dobra i zła, ale raczej tego, co jest podstawą podobnego przedefiniowania w
obszarze etyki: przedefiniowania czy raczej inwersjiparodii obrazu Boga i obrazu Szatana na sposób
demonizacji Boga i deifikacji Szatana (Lucyfera).
W ten sposób przedefiniowanie fundamentalnej księgi Objawienia judeochrześcijańskiego sprzyja
swoistej neutralizacji czy nawet eliminacji teologii Antychrysta rozwijanej szczególnie w
Apokalipsie. Zarówno Księga Rodzaju jak i Apokalipsa jakby żelazną klamrą spinają całą historię
zbawienia wskazując na niebezpieczeństwo demonizacji Boga oraz deifikacji Szatana, a nawet w
jakiś sposób przepowiadając te niebezpieczne dla zbawienia człowieka wydarzenia.
Ślady Antychrysta
Dla gnozy grzech jest otwarciem oczu, a Lucyfer wyzwolicielem. Stąd takie myślenie jest
myśleniem Antychrysta, odpowiada bowiem strukturze kontrinicjacji, inwersji, przedefiniowania,
parodii i profanacji. Św. Jan Apostoł demaskuje tę gnostycką inwersję. W taki sposób gnoza
działająca na poziomie zmysłowouczuciowym kolektywnej nieświadomości poszerza zakres
"przymierza nieprawości", o którym pisał J. M. HoeneWroński. Łagodny spisek Wodnika (M.
Ferguson) realizuje się poprzez otwarte mediumistycznie umysły sterowane przez Wyższe
Inteligencje upadłych aniołów nazywanych często mistrzami, kosmitami, mędrcami, w każdym
jednak przypadku przejawiającymi rzekomo boską wiedzę, a w istocie tylko ponadludzką. Ta
"boskość" duchów zła, czczona przez ich wyznawców, rozsiewa antykościoły oddziaływujące jak
czarne dziury niszczące energię ludzkiej miłości zamienionej na namiastki seksualizmu.
Kontrinicjacje pomnażają wyznawców zła, którzy wsączając jego "piękną stronę" (J. Michaelsen) w
estetycznej manipulacji podtrzymywanej potęgą elektronicznych mediów, rodzą kolejnych kapłanów
nowej pseudoreligijnej estetyki.
Dokument watykański na temat New Age Jezus Chrystus dawcą wody żywej z 2003 roku wyraźnie
rozgranicza dwie duchowe drogi: theosis (gr.), czyli drogę przebóstwienia z Łaski (nawiązując tu do
tradycji mistycznej chrześcijaństwa wschodniego czy też greckiego, wspólnej dla prawosławia i
katolicyzmu) oraz drogę odkrywania w sobie "boga wewnętrznego" z natury, co jest istotą
duchowej tradycji gnozy i gnostyckiej antropologii
ks. Aleksander Posacki SJ

Z kolei Sobór Trydencki we wstępie do dekretu o usprawiedliwieniu nawiązuje do błędnej nauki na ten temat, która rozprzestrzeniła się w tamtym okresie. Sobór ten podkreśla z naciskiem, że człowiek nie może zbawić się o własnych siłach, bez pomocy łaski, którą obdarza nas Bóg przez Chrystusa. Niemniej kładzie również nacisk na dobrowolne przyjęcie przez człowieka usprawiedliwienia darowanego mu przez Boga. Ta wolna współpraca nie jest autonomicznym aktem człowieka, lecz również owocem działającej w nim łaski; jest możliwa jedynie w takiej mierze, w jakiej łaska nas uprzedza, pobudza i przynagla.
opoka.org.pl