Ježíš je Pán

1Je-li v Kristu možno nějaké napomenutí, nějaká domluva lásky, nějaká účast v Duchu, nějaký cit a milosrdenství,

2dovršte mou radost tím, že budete jednotní ve smýšlení, že budete míti touž lásku, budete jako jedna duše, budete stejně smýšleti,

3nic neučiníte z osobní zaujatosti nebo z ješitnosti, ale v pokoře budete jiné pokládati za znamenitější než sebe samy.

4Nehleďte jen každý na vlastní zájem, ale každý také na zájem druhých.

5Mějte v sobě stejné smýšlení, jako měl Kristus Ježíš:

6ačkoli měl Božskou podobu, nepokládal rovnost s Bohem za žádoucí kořist,

7nýbrž zřekl se Božské podoby, přijal podobu služebníka, narodil se v podobnosti s lidmi, zjevem se ukázal jako člověk,

8ponížil se, stal se poslušným až po smrt, ano, až po smrt na kříži.

9Proto jej také Bůh povýšil, udělil mu jméno nad každé jiné jméno,

10aby se před jménem Ježíšovým sklánělo každé koleno bytostí nebeských, pozemských i podzemních,

11a aby každý jazyk vyznával, že Ježíš Kristus je Pánem, k slávě Boha Otce.
Flip 2:1-11
štefan161
Pán Ježiš je ale rovný Bohu, preto to aj Ján v Duchu Svätom hovorí.
J 5:18: "Preto ho Židia ešte viacej hľadali zabiť, že nie len že rušil sobotu, ale že aj Boha volal svojím Otcom robiac sa rovným Bohu."
Avi Liva
@štefan161
Ty se také činíš rovným Bohu, když ho nazýváš Otcem?
Ježíš nerušil sobotu, to jen Židé si to mysleli. Ježíš přeci řekl, že nepřišel zrušit Zákon:
17„Nedomnívejte se, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky; nepřišel jsem je zrušit, nýbrž naplnit. 18Neboť amen, pravím vám: Dokud nepomine nebe a země, nepomine jediné nejmenší písmenko ani jedna čárka ze Zákona, dokud se všechno …Více
@štefan161
Ty se také činíš rovným Bohu, když ho nazýváš Otcem?
Ježíš nerušil sobotu, to jen Židé si to mysleli. Ježíš přeci řekl, že nepřišel zrušit Zákon:

17„Nedomnívejte se, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky; nepřišel jsem je zrušit, nýbrž naplnit. 18Neboť amen, pravím vám: Dokud nepomine nebe a země, nepomine jediné nejmenší písmenko ani jedna čárka ze Zákona, dokud se všechno nestane. Mt 5:17-18

Prosím vás všechny, slovo naplnit neznamená vyprázdnit, ale zachovat, dodržet.
Avi Liva
Že je třeba zachovávat Boží přikázání, to apoštolové učili:
Obřízka nic neznamená ani neobřízka nic neznamená, ale zachovávání Božích přikázání. 1Kor 7:19
V knize Zjevení se píše o učednících Cesty, kteří na konci časů budou zachovávat Boží přikázání a budou mít Ježíšovo svědectví:
Drak se na tu ženu rozzuřil a odešel, aby rozpoutal válku proti ostatním z jejího potomstva, kteří …Více
Že je třeba zachovávat Boží přikázání, to apoštolové učili:

Obřízka nic neznamená ani neobřízka nic neznamená, ale zachovávání Božích přikázání. 1Kor 7:19

V knize Zjevení se píše o učednících Cesty, kteří na konci časů budou zachovávat Boží přikázání a budou mít Ježíšovo svědectví:

Drak se na tu ženu rozzuřil a odešel, aby rozpoutal válku proti ostatním z jejího potomstva, kteří zachovávají Boží přikázání a mají Ježíšovo svědectví. Zj 12:17

Je proto nemyslitelné, aby Ježíš rušil některé z Božích přikázání (např. sobotu).
štefan161
Som presvedčený avi, že apoštol Ján tomu rozumel ďaleko lepšie ako ty .
Keď raz v Duchu Svätom prehlásil že je rovný Bohu, keď volá Boha Otcom tak to tak je.
Božie deti nemajú pravé synovstvo ale adoptívne. To hovorí Pavol v Ríme 8:23.😉
Avi Liva
štefan161: Božie deti nemajú pravé synovstvo ale adoptívne. To hovorí Pavol v Ríme 8:23.
Učedníci Cesty se znovu rodí z vody a Ducha. Rodí se z Boha. Naše synovství tedy nemůže být adoptivní. Jsme pravé Boží děti.
7Milovaní, milujme se navzájem, neboť láska je z Boha, a každý, kdo miluje, se z Boha narodil a Boha zná. 8Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska. 1J 4:7-8Více
štefan161: Božie deti nemajú pravé synovstvo ale adoptívne. To hovorí Pavol v Ríme 8:23.

Učedníci Cesty se znovu rodí z vody a Ducha. Rodí se z Boha. Naše synovství tedy nemůže být adoptivní. Jsme pravé Boží děti.

7Milovaní, milujme se navzájem, neboť láska je z Boha, a každý, kdo miluje, se z Boha narodil a Boha zná. 8Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska. 1J 4:7-8
štefan161
Prečítaj si Rím 8:23
Avi Liva
@štefan161
Porovnej tyto verze překladů. Ne všichni si vymysleli adoptivní synovství:
A nielen ono, ale aj my sami, čo máme prvotiny Ducha, aj my vo svojom vnútri vzdycháme a očakávame adoptívne synovstvo, vykúpenie svojho tela. R 8:23
Slovenský katolický překlad
23A není samo. I my, ačkoliv už máme první dary Ducha, i my sami uvnitř naříkáme a očekáváme své přijetí za syny, vykoupení …Více
@štefan161
Porovnej tyto verze překladů. Ne všichni si vymysleli adoptivní synovství:

A nielen ono, ale aj my sami, čo máme prvotiny Ducha, aj my vo svojom vnútri vzdycháme a očakávame adoptívne synovstvo, vykúpenie svojho tela. R 8:23
Slovenský katolický překlad

23A není samo. I my, ačkoliv už máme první dary Ducha, i my sami uvnitř naříkáme a očekáváme své přijetí za syny, vykoupení našeho těla. R 8:23
Katolický liturgický překlad

23A netoliko ono, ale i my, prvotiny Ducha mající, i myť sami v sobě lkáme, zvolení synů očekávajíce, a tak vykoupení těla svého. R 8:23
Bible Kralická
Avi Liva
1Říkám však: Pokud je dědic nezletilý, v ničem se neliší od otroka, ač je pánem všeho. 2Je podřízen poručníkům a správcům až do doby předem určené otcem. 3Stejně i my, když jsme byli nezletilí, byli jsme v otroctví pod živly světa. 4Když však přišla plnost času, vyslal Bůh svého Syna, narozeného z ženy, narozeného pod Zákonem, 5aby vykoupil ty, kdo byli pod Zákonem, a abychom přijali …Více
1Říkám však: Pokud je dědic nezletilý, v ničem se neliší od otroka, ač je pánem všeho. 2Je podřízen poručníkům a správcům až do doby předem určené otcem. 3Stejně i my, když jsme byli nezletilí, byli jsme v otroctví pod živly světa. 4Když však přišla plnost času, vyslal Bůh svého Syna, narozeného z ženy, narozeného pod Zákonem, 5aby vykoupil ty, kdo byli pod Zákonem, a abychom přijali synovství. 6A protože jste synové, vyslal Bůh ducha svého Syna do našich srdcí, ducha, který volá: ‚Abba, Otče.‘ 7Takže už nejsi otrok, ale syn. A když syn, tedy i dědic skrze Boha. Ga 4:1-7
Pavol IV
Avi Liva
SBL Grécka Nová zmluva : "ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν." Doslovný preklad : Aby mohol vykúpiť tých, ktorí sú pod zákonom, aby sme mohli mať adopciu.
Avi Liva
Pavol IV
V řeckém textu není nic o adopci. Přijetí za syny nemá stejný význam, jako adopce. Zde totiž Bůh nepřijímá za syny cizí děti, ale vlastní.
Uvedu překlady dostupné na stránkách obohu.cz. Pouze Slovenský katolický překlad operuje s adopcí. To ale není překlad, nýbrž výklad. Tak to chápal překladatel.
Ga 4:5
MPCZ aby ty, kdo byli pod zákonem, vykoupil, abychom obdrželi synovství. …Více
Pavol IV
V řeckém textu není nic o adopci. Přijetí za syny nemá stejný význam, jako adopce. Zde totiž Bůh nepřijímá za syny cizí děti, ale vlastní.
Uvedu překlady dostupné na stránkách obohu.cz. Pouze Slovenský katolický překlad operuje s adopcí. To ale není překlad, nýbrž výklad. Tak to chápal překladatel.

Ga 4:5
MPCZ aby ty, kdo byli pod zákonem, vykoupil, abychom obdrželi synovství.

ZP aby vykoupil lidi, kteří byli pod zákonem, aby se nám dostalo synovství.

OP aby vykoupil lidi, kteří podléhali Zákonu. Tak se nám dostalo přijetí za syny.

BKR Aby ty, kteříž pod zákonem byli, vykoupil, abychom právo synů přijali.

NBK06 aby vykoupil ty, kdo byli pod Zákonem, abychom přijali právo synovství.

B21 aby vykoupil ty, kdo byli pod Zákonem, abychom přijali právo synovství.

B21P aby vykoupil ty, kdo byli pod Zákonem, abychom přijali právo synovství.

JB aby vykoupil podrobené Zákonu, abychom byli přijati za syny.

COL aby vykoupil ty, kdož byli pod zákonem, abychom byli přijati za syny (Boží).

KLP aby vykoupil lidi, kteří podléhali Zákonu. Tak jsme byli přijati za syny.

SYK aby vykoupil ty, kteří byli pod zákonem, abychom obdrželi přijetí za syny.

SKR aby vykoupil ty, kteří byli pod Zákonem, abychom byli přijat za syny.

ROH aby tých, ktorí boli daní pod zákon, vykúpil, aby sme vzali nám určené synovstvo.

SKP aby vykúpil tých, čo boli pod zákonom, a aby sme dostali adoptívne synovstvo.

SEP aby vykúpil tých, čo sú pod zákonom, a aby sme dostali synovstvo.

SEVP aby vykúpil tých, čo sú pod zákonom, aby sme prijali synovstvo.

BOT aby vykúpil tých, čo sú pod Zákonom, aby sme dostali synovstvo.

POROVNÁVACÍ REŽIM - porovnávání libovolných překladů (obohu.cz)

Srovnej s tím, co píše apoštol Jan:

Žádný, kdo je narozen z Boha, nečiní hřích, protože v něm zůstává Boží símě; a nemůže hřešit, protože se narodil z Boha. 1J 3:9

Učedníci Cesty se rodí z Boha, je v nás Boží símě, nejsme cizí děti, které je nutno adoptovat. Jsme vlastní synové živého Boha. Představa o adopci je zrůdná.

Přemýšlejte o tom, co říká Ježíš:

47Kdo je z Boha, slyší Boží slova. Vy neslyšíte, protože nejste z Boha. J 8:47
štefan161
Neviem, načo to tu vypisuješ.
Slovník si vie nájsť každý.
G5206 hyjothesia - adopcia.
V tomto duchu je odlíšené synovstvo veriaceho a Božieho Syna.
Avi Liva
@štefan161
5206 hyiothesía (složenina slov 5207 /hyiós, "syn" a 5087 /títhēmi, "umístit") – správně, synovství ; přijetí.
Správně je tedy přijetí za syny, což není totéž, jako adopce.
Adopce je světský právní úkon, zde však jde o událost znovuzrození, kdy se adept Cesty (učedník Rabína Ježíše) stává Božím synem. Učedník je znovuzrozením přijat za Božího syna.
To neznamená, že jsme …Více
@štefan161
5206 hyiothesía (složenina slov 5207 /hyiós, "syn" a 5087 /títhēmi, "umístit") – správně, synovství ; přijetí.
Správně je tedy přijetí za syny, což není totéž, jako adopce.
Adopce je světský právní úkon, zde však jde o událost znovuzrození, kdy se adept Cesty (učedník Rabína Ježíše) stává Božím synem. Učedník je znovuzrozením přijat za Božího syna.
To neznamená, že jsme adoptované cizí děti. Znovuzrozením se stáváme pravými Božími syny.
Nenech se mýlit tendenčními výklady.
Užívání slova adopce je stejně mimózní, jako představa, že někdo dojde ke Kristu skrze Marii. Nebo, že někdo bude spasen, když poklekne před neživou sochou.

Máme tu svědectví svatých Písem o tom, že se rodíme z Boha, ne, že nás Bůh adoptoval. Slovo adopce svědčí o nesprávném pochopení učení Rabína Ježíše.

Milovaní, milujme se navzájem, neboť láska je z Boha, a každý, kdo miluje, se z Boha narodil a Boha zná. 1J 4:7

Narodili jsme se z Boha a Bůh nás ještě musí adoptovat? Tomu ani ty nevěříš!

Žádný, kdo je narozen z Boha, nečiní hřích, protože v něm zůstává Boží símě; a nemůže hřešit, protože se narodil z Boha. 1J 3:9

Zde se popisuje přijetí Ježíše za Božího syna:

9V těch dnech přišel Ježíš z Nazareta v Galileji a byl pokřtěn od Jana v Jordánu. 10A hned když vystupoval z vody, uviděl roztrhávající se nebesa a Ducha jako holubici, jak sestupuje k němu. 11A z nebes zazněl hlas: „Ty jsi můj Syn, Milovaný, v tobě jsem nalezl zalíbení.“ Mk 1:9-11

„V tobě jsem nalezl zalíbení" znamená, že Boží Duch naplnil Ježíšovo tělo (vodou křtu obmytou hliněnou nádobu.

Jiné české překlady uvádí:

„Ty jsi můj milý Syn, v tobě se mi zalíbilo.“
štefan161
Jasné že nie 😂
google.sk
štefan161
Vlož tam slovo adopcia.
Nepomýľ sa 😬
Napiš potom ako ti to preložilo.
Avi Liva
U světských překladatelů bude vždy - adopce. Nevědí, co obsahuje nové narození z Boha.
To je stejné, jako se zažitou představou - Ježíš = Bůh. Nebo Marie = Královna Nebes.
Nevnucuji nikomu, co si má myslet. Jen jsem uvedl, co je správné. Každý ať s tou informací naloží, jak uzná za vhodné.
štefan161
Problém u teba je ale v tom, že takto to prekladajú aj Strongové slovníky.
Alebo sú to tiež len svetské preklady?
Doteraz si tu z nich citoval.
Avi Liva
@štefan161
To ale není překlad, ale výklad. Myslel jsem si, že jsem to napsal dosti jasně. tak tedy znovu:
5206 hyiothesía (složenina slov 5207 /hyiós, "syn" a 5087 /títhēmi, "umístit") – správně, synovství ; přijetí.
Správně je tedy přijetí za syny, což není totéž, jako adopce.

Přijetí za syny není totéž, co adopce.
I na tomto světě platí, že když zplodím syna jako svobodný muž se …Více
@štefan161
To ale není překlad, ale výklad. Myslel jsem si, že jsem to napsal dosti jasně. tak tedy znovu:
5206 hyiothesía (složenina slov 5207 /hyiós, "syn" a 5087 /títhēmi, "umístit") – správně, synovství ; přijetí.
Správně je tedy přijetí za syny, což není totéž, jako adopce.

Přijetí za syny není totéž, co adopce.
I na tomto světě platí, že když zplodím syna jako svobodný muž se svobodnou ženou, tak syna, narozeného z našeho spojení přijmu za svého a nejedná se o adopci.
Opravdu je to tak těžké k chápání?
Hyiothesía je složenina slov syn a přijetí. A jak jsem dokázal, ani na tomto světě neplatí, že přijetí za syna by bylo totéž, co adopce. Problém není ve slovnících, ale v překladatelích, kteří nepochopili rozdíl. Problém je i v každém jednom člověku, který nekriticky přijímá cizí názory.
Nikomu nic nevnucuji. My, učedníci Cesty ale víme, že jsme pravými dětmi živého Boha. Co si myslí členové velké smilnice a jejích dcer, je dáno jejich falešnými pastýři.
Že jsem citoval ze Strong slovníků? Strong slovníky nejsou Boží Slovo, takže každý, kdo myslí samostatně ví, že i zde se můžeme setkat s omylem.
Pro mne je představa, že když se někdo narodí z Boha, že ho musí ještě Bůh adoptovat, směšná.
Tímto považuji téma přijetí synů za vyčerpané.
štefan161
Keď niekto so ženou splodí syna slobodne, tak ho neprijal, ale sa proste narodí.
Keď sa ale niekto rozhodne niekoho prijať za syna ako to urobil Boh s veriacimi, vtedy ho adoptuje, čiže prijme.
Inými slovami naštepí divé výhonky do pravého kmeňa.
To sa volá cudzím slovom adopcia.
Možnože práve toto slovo ťa mýli.
Dúfam, že teraz všetko zmazeš ako je tvojím zvykom, keď sa diskusia nevyvíja …Více
Keď niekto so ženou splodí syna slobodne, tak ho neprijal, ale sa proste narodí.
Keď sa ale niekto rozhodne niekoho prijať za syna ako to urobil Boh s veriacimi, vtedy ho adoptuje, čiže prijme.
Inými slovami naštepí divé výhonky do pravého kmeňa.
To sa volá cudzím slovom adopcia.
Možnože práve toto slovo ťa mýli.
Dúfam, že teraz všetko zmazeš ako je tvojím zvykom, keď sa diskusia nevyvíja podľa tvojich predstáv.
Avi Liva
@štefan161
Výše jsem napsal:
Tímto považuji téma přijetí synů za vyčerpané.
Buď dobré mysli a Bůh ti žehnej!
Amen.
David Michael Emeth
Jesus je JHVH...‼️👍🏻
David Michael Emeth
Halelujah. 😇
David Michael Emeth
To je Jméno Toho, kterého ty neznáš. 😎
3 dalších komentářů od David Michael Emeth
David Michael Emeth
Vždyť říkám, že Ho neznáš. 😎‼️
David Michael Emeth
Jan 14:7-9: "Kdybyste znali mne, znali byste i mého Otce. Nyní ho již znáte, neboť jste ho viděli.“ Filip mu řekl: „Pane, ukaž nám Otce, a víc nepotřebujeme!“ Ježíš mu odpověděl: „Tak dlouho jsem s vámi, Filipe, a ty mě neznáš? Kdo vidí mne, vidí Otce. Jak tedy můžeš říkat: Ukaž nám Otce?"
David Michael Emeth
Jan 10:30: "Já a Otec jsme jedno."‼️
Avi Liva
David Michael Emeth
Ty jsi zde ten, co nechápe! Nerozumíš tomu, že Syn Boha nemůže být než Bůh, Bůh z Boha, Světlo ze Světla, Logos (Pojem) Boha! Bohužel...🤔‼️
Avi Liva
@David Michael Emeth
Nevíš, co to znamená, protože k textu svatých Písem přistupuješ s předsudky církevních učení. Proto si myslíš, že Syn je Otec. Ve skutečnosti je Syn stále jen Syn a Otec je jen Otec. Jednotu mezi nimi tvoří Boží Láska.
David Michael Emeth
Syn je Syn, Otec je Otec, ale pořád jde o jednoho Boha! Bůh má tisíce synů, a přece je jen jeden! Kéž to pochopíš. 😇
David Michael Emeth
Ž 82:6-7: "Řekl jsem: Jste bohové, všichni jste synové Nejvyššího, ale takto zemřete jako lidé, padnete jako někdo z knížat."
Avi Liva
Bůh je jen jeden. Rabín Ježíš a jediný Bůh nejsou dohromady jeden Bůh. Ježíš je člověk a Bůh je Láska. Protože Ježíš miluje, Bůh je v něm. To je ta jednota, kterou Ježíš vyjádřil zde:
Já a Otec jsme jedno. J 10:30
Ježíš mnohokrát dostatečně srozumitelně vysvětlil, jaké vztahy jsou mezi ním a Bohem:
20Neprosím jenom za ně, ale i za ty, kteří budou skrze jejich slovo věřit ve mne; 21aby …Více
Bůh je jen jeden. Rabín Ježíš a jediný Bůh nejsou dohromady jeden Bůh. Ježíš je člověk a Bůh je Láska. Protože Ježíš miluje, Bůh je v něm. To je ta jednota, kterou Ježíš vyjádřil zde:

Já a Otec jsme jedno. J 10:30

Ježíš mnohokrát dostatečně srozumitelně vysvětlil, jaké vztahy jsou mezi ním a Bohem:

20Neprosím jenom za ně, ale i za ty, kteří budou skrze jejich slovo věřit ve mne; 21aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni v nás byli jedno, aby svět věřil, že jsi mne poslal ty. 22Slávu, kterou jsi mi dal, jsem dal jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno — 23já v nich a ty ve mně, aby byli přivedeni k dokonalé jednotě a aby svět poznával, že jsi mne poslal ty a že je miluješ tak, jako miluješ mne. J 17:20-23

Apoštol Jan k tomu dodává:

A my jsme uvěřili a poznali lásku, kterou Bůh má k nám. Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm. 1J 4:16
David Michael Emeth
Jesus je Bůh, který se stal člověkem, aby se člověk mohl stát bohem!
Kdo můžeš pochopiti, pochop. 😇
Avi Liva
@David Michael Emeth
Cituješ falešné církevní učení.
Ve skutečnosti je Ježíš člověk, který se narodil znovu z vody a Ducha. Protože byl očištěn vodou, mohl být naplněn Božím Duchem - Božím Slovem. Ježíš je člověk, koruna Božího stvoření. Narodil se jako člověk, zemřel jako člověk a Bůh ho učinil Pánem pánů a Králem králů. Stalo se, co bylo Boží vůlí.
Člověk Ježíš nám ukázal Cestu sám …Více
@David Michael Emeth
Cituješ falešné církevní učení.
Ve skutečnosti je Ježíš člověk, který se narodil znovu z vody a Ducha. Protože byl očištěn vodou, mohl být naplněn Božím Duchem - Božím Slovem. Ježíš je člověk, koruna Božího stvoření. Narodil se jako člověk, zemřel jako člověk a Bůh ho učinil Pánem pánů a Králem králů. Stalo se, co bylo Boží vůlí.
Člověk Ježíš nám ukázal Cestu sám na sobě a úkolem učedníků je Ježíše následovat.
David Michael Emeth
Jesus se už narodil z Ducha Svatého:
Mt 1:20: "Když to rozvážil, hle, Pánův anděl se mu ukázal ve snu a řekl: „Josefe, synu Davidův, neboj se přijmout Marii, svou ženu; neboť co v ní bylo počato, je z Ducha Svatého."
Neznáš Boha.‼️
Avi Liva
David Michael Emeth: Jesus se už narodil z Ducha Svatého
Mýlíš se, Davide. Ježíš se narodil z Marie.Více
David Michael Emeth: Jesus se už narodil z Ducha Svatého

Mýlíš se, Davide. Ježíš se narodil z Marie.
David Michael Emeth
Nemýlím, Písmo hovoří jasně! Narodil se jako člověk v Marii z Ducha Svatého. 😇
Avi Liva
@David Michael Emeth
Písmo hovoří jasně, ale ty jasně nepíšeš. Ježíš se nenarodil v Marii, ale z Marie.
David Michael Emeth
V Marii z Ducha Svatého. 😇👍🏻
David Michael Emeth
Mt 1:18: "S narozením Ježíše Krista to bylo takto: Jeho matka Marie byla zasnoubena Josefovi. Dříve než se sešli, zjistilo se, že je těhotná z Ducha Svatého."
Avi Liva
@David Michael Emeth
Zjevně nerozlišuješ mezi početím a porodem.
Avi Liva
@štefan161
Představ si nějakou firmu. Ta firma má majitele, má zaměstnance, mezi nimi vrátného. Když ti napíšu, že si máš vážit vrátného stejně jako vlastníka, tak jistě chápeš oč jde. Budeš k vrátnému i k majiteli stejně zdvořilý. Při vší té zdvořilosti nepřestaneš vnímat rozdíl, který je mezi vrátným a majitelem firmy.
To stejné platí v případě úcty k Bohu a k Božímu služebníkovi,…Více
@štefan161
Představ si nějakou firmu. Ta firma má majitele, má zaměstnance, mezi nimi vrátného. Když ti napíšu, že si máš vážit vrátného stejně jako vlastníka, tak jistě chápeš oč jde. Budeš k vrátnému i k majiteli stejně zdvořilý. Při vší té zdvořilosti nepřestaneš vnímat rozdíl, který je mezi vrátným a majitelem firmy.
To stejné platí v případě úcty k Bohu a k Božímu služebníkovi, úcty k člověku Ježíši Kristu. (Kristus, Boží služebník – Gloria.tv)
Majitel firmy si vrátného vybral za svého zaměstnance a Bůh si vybral Ježíše za svého služebníka. Jestliže ctíme Božího služebníka, ctíme i toho, který ho poslal, jak se píše u Jana.

Co se týče slova pán (kyrios), spokojím se s tím, že zdejší uživatelé pochopí, že toto slovo není totéž, co Bůh. To aby v tomto pojmenování (kyrios), nikdo nespatřoval božství rovné jedinému Bohu.
Ježíš není Bůh a není rovný Bohu. Sám o tom svědčí:

28Slyšeli jste, že jsem vám řekl: ‚Odcházím a přijdu k vám.‘ Kdybyste mě milovali, zaradovali byste se, že jdu k Otci, neboť Otec je větší než já. J 14:29

Ježíš naprosto srozumitelně říká o jediném Bohu, že je větší, než on. Výzva k uctívání tedy neznamená, že uctívané osoby si jsou rovny.

Je tu ještě jedna věc. Ježíš nás učí, že má Boha. To odporuje představám o trojici, ve které by si jednotlivé osoby měly být podle dogmat rovné. Takové tvrzení ale vyvrací i výše uvedený citát z J 14:29.

17Ježíš jí řekl: „Nedrž se mne, neboť jsem ještě nevystoupil ke svému Otci. Jdi k mým bratřím a řekni jim: ‚Vystupuji k Otci svému i k Otci vašemu, k Bohu svému i k Bohu vašemu.‘“ J 20:17
štefan161
Chváliš sa , že vnímaš súvislosti a pletieš si zdvorilosť s uctievaním.
Je tam slovo "sebazomai" a znamená uctievanie. Pán nepožaduje rovnakú zdvorilosť, ale rovnaké uctievanie..
Píšeš, že "Otec je väčší"...
Isté, ale pozri si kontext. Pán je ešte v neoslávenom tele, pred ukrižovaním a nanebovzatím, takže preto.
štefan161
Ale tým nechcem povedať, že po ukrižovaní by bol väčší. Skrátka, v ľudskom tele na zemi bol menší ako Otec, ale Božská prirodzenosť je rovnaká.
Avi Liva
Avi Liva
Apoštol Pavel píše o Kristu a o Bohu:
Chci, abyste věděli, že hlavou každého muže je Kristus, hlavou ženy její muž a hlavou Krista Bůh. 1Kor 11:3
Nepřehlédni, že Pavel nepíše, že hlavou Boha je Bůh.
Problém je v tom, že nepřijímáte Boží Slovo. Nevěříte tomu, co je psáno. Kdybyste Boží Slovo přijímali, věřili byste, že Bůh je Láska. Kdybyste si tuto informaci drželi v hlavě pokaždé, když …Více
Apoštol Pavel píše o Kristu a o Bohu:

Chci, abyste věděli, že hlavou každého muže je Kristus, hlavou ženy její muž a hlavou Krista Bůh. 1Kor 11:3

Nepřehlédni, že Pavel nepíše, že hlavou Boha je Bůh.
Problém je v tom, že nepřijímáte Boží Slovo. Nevěříte tomu, co je psáno. Kdybyste Boží Slovo přijímali, věřili byste, že Bůh je Láska. Kdybyste si tuto informaci drželi v hlavě pokaždé, když uvažujete o Bohu, vaše současné názory byste dávno odhodili jako mylné.
Bůh je Láska a Ježíš je naplněním Božího Slova. Bůh totiž stvořil člověka ke svému obrazu. Člověk, který miluje, je obrazem živého Boha. Bůh je Láska a Lásku nikdo nikdy neviděl, ani neuvidí. Je možné vidět pouze skutky Lásky a to je to, co od nás Bůh vyžaduje. To je Boží vůle, kterou má člověk konat.
Nevěříte, že Bůh je Láska, proto nechápete, že Ježíš je naplněný Láskou. Láska, tedy Bůh je v Kristu. Kristus není Láska, je člověk. Člověk naplněný Láskou. O tom je Ježíšovo učení, ne o pitomostech, jako je rovnost v trojici nebo matka Boží.

7Milovaní, milujme se navzájem, neboť láska je z Boha, a každý, kdo miluje, se z Boha narodil a Boha zná. 8Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska. 1J 4:7-8

Boha nikdo nikdy neviděl. Jestliže se milujeme navzájem, Bůh v nás zůstává a jeho láska v nás dosáhla svého cíle. 1J 4:12

A my jsme uvěřili a poznali lásku, kterou Bůh má k nám. Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm. 1J 4:16

Jestli si ale necháváte vymydlit hlavu církevním učením, pak je každá rada drahá. To potom nemůžete rozumět souvislostem, které jsou nezbytné k chápání Božího Slova.
štefan161
Avi....
Úcta a uctievanie v náboženstve je rozdiel. To nechápeš? Alebo ti to mám vyhľadať v synonymickom slovníku?
Pán Ježiš hovorí že vyžaduje UCTIEVANIE
Avi Liva
Rabín Ježíš říká Samaritánce u studny:
23Ale přichází hodina, a již je zde, kdy praví ctitelé se budou klanět Otci v duchu a pravdě; vždyť sám Otec hledá takové ctitele. J 4:23
V češtině je to asi jinak. Uctívač nebo ctitel, je to o tom stejném.Více
Rabín Ježíš říká Samaritánce u studny:

23Ale přichází hodina, a již je zde, kdy praví ctitelé se budou klanět Otci v duchu a pravdě; vždyť sám Otec hledá takové ctitele. J 4:23

V češtině je to asi jinak. Uctívač nebo ctitel, je to o tom stejném.
štefan161
Avi pozri si grécky slovník, nájdeš významy slov.
Na to, aby platili tvoje domnienky treba hodne ťahať Písmo.
Avi Liva
@štefan161
Strong: G4353
προσκυνητής, οῦ, ὁ [proskynétés]
ctitel; ten, kdo se klaní (*J 4:23Více
@štefan161

Strong: G4353
προσκυνητής, οῦ, ὁ [proskynétés]
ctitel; ten, kdo se klaní (*J 4:23
štefan161
Pán Ježiš sa potom asi pomýlil, keď vyžadoval pre seba rovnaké uctievania ako pre Otca.
J 5:23: "aby všetci ctili Syna, jako ctia Otca. Kto nectí Syna, nectí Otca, ktorý ho poslal."
štefan161
Keď si už vysvetlil slovo pán, tak aké budú ďalšie články?
Predpokladám, že "Pavol je pán" a další bude "Silas" je pán ".
David Michael Emeth
Zita . Ješutova neboli Luterová, kolikátý už to máš nick? 😄❓
Avi Liva
@David Michael Emeth
Tím se netrap. Ty jsi jí poznal a to ti přeci ke štěstí stačí.
David Michael Emeth
Já se tím rozhodně netrápím, jen bavím. 😉‼️
Avi Liva
Ježíš je Pán, dokonce Pán pánů. Slovo Pán ale neznamená totéž, co Bůh.
Pán - κύριος kyrios.
Slovo kyrios se ve svatých Písmech tzv. Nového Zákona užívá i pro jiné pány, nejen pro Ježíše.
Žalářník slovem kyrios oslovuje Pavla a Silase:
29Žalářník požádal o světlo, vtrhl dovnitř a s třesením padl před Pavla a Silase. 30Vyvedl je ven a řekl: „Páni, co mám dělat, abych byl zachráněn?“Více
Ježíš je Pán, dokonce Pán pánů. Slovo Pán ale neznamená totéž, co Bůh.
Pán - κύριος kyrios.
Slovo kyrios se ve svatých Písmech tzv. Nového Zákona užívá i pro jiné pány, nejen pro Ježíše.

Žalářník slovem kyrios oslovuje Pavla a Silase:

29Žalářník požádal o světlo, vtrhl dovnitř a s třesením padl před Pavla a Silase. 30Vyvedl je ven a řekl: „Páni, co mám dělat, abych byl zachráněn?“ Sk 16:29-30

Zde apoštol oslovuje všechny majitele otroků slovem kyrios:

1Páni, prokazujte otrokům, co je spravedlivé a správné; vždyť víte, že i vy máte Pána v nebi. Ko 4:1

Není tedy vůbec na místě slovo kyrios zbožšťovat.
štefan161
Niekedy premýšľam, ako by ešte málo byť napísané, Kristus je Boh, keď už ani výraz rovnaký nestačí
Avi Liva
Od křtu vodou a Duchem je Ježíš Kristem a bohem. Nikoli Bohem, Bůh je jen jeden a tím je Nebeský Otec.
Každý, komu se stalo Boží Slovo, se stal bohem. Rabín Ježíš to přeci vysvětluje:
34Ježíš jim odpověděl: „Což není ve vašem Zákoně napsáno: ‚Já jsem řekl: bohové jste‘? 35Jestliže ty, ke kterým se stalo slovo Boží, nazval bohy, — a nemůže být zrušeno Písmo — 36proč mně, kterého Otec …Více
Od křtu vodou a Duchem je Ježíš Kristem a bohem. Nikoli Bohem, Bůh je jen jeden a tím je Nebeský Otec.
Každý, komu se stalo Boží Slovo, se stal bohem. Rabín Ježíš to přeci vysvětluje:

34Ježíš jim odpověděl: „Což není ve vašem Zákoně napsáno: ‚Já jsem řekl: bohové jste‘? 35Jestliže ty, ke kterým se stalo slovo Boží, nazval bohy, — a nemůže být zrušeno Písmo — 36proč mně, kterého Otec posvětil a poslal na svět, říkáte: ‚Rouháš se,‘ protože jsem řekl: ‚Jsem Boží Syn‘? J 10:34-36

Ježíš není Bůh, ale je bůh. Je bůh, jak my všichni, kterým se stalo Boží Slovo. Bůh je jen jeden - Nebeský Otec.
Avi Liva
Mnozí samovykladači se chytají výše uvedené části Pavlova listu a vidí v něm důkaz o tom, že Ježíš je Bůh. V textu se totiž píše o rovnosti s Bohem.
Tak tomu ale není. Rovnost spočívá v tom, že Ježíš (a také všichni znovuzrození učedníci Cesty) miluje Boží Láskou. Ježíš je obrazem Božím v tom smyslu, že je naplněn Boží Láskou, Božím Duchem. Bůh je Láska a Boží Láska je stejná v Otci …Více
Mnozí samovykladači se chytají výše uvedené části Pavlova listu a vidí v něm důkaz o tom, že Ježíš je Bůh. V textu se totiž píše o rovnosti s Bohem.
Tak tomu ale není. Rovnost spočívá v tom, že Ježíš (a také všichni znovuzrození učedníci Cesty) miluje Boží Láskou. Ježíš je obrazem Božím v tom smyslu, že je naplněn Boží Láskou, Božím Duchem. Bůh je Láska a Boží Láska je stejná v Otci i v člověku Ježíši i v učednících Cesty. Tak to chápal apoštol Pavel, když psal svůj list Filipským.

Ježíš sám však říká:

Slyšeli jste, že jsem vám řekl: ‚Odcházím a přijdu k vám.‘ Kdybyste mě milovali, zaradovali byste se, že jdu k Otci, neboť Otec je větší než já. J 14:28

Že je Bůh větší, než člověk Ježíš, si apoštol Pavel uvědomoval, proto Kolosským psal:

On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření Ko 1:15

Ježíš je prvorozený všeho stvoření, člověk, kterého Bůh stvořil ke svému obrazu. (Gn 1:27a)
Avi Liva
Tyto verše bývají vykládány svévolně. Zvláště lidmi neučenými a neutvrzenými v Kristu Ježíši. To jest těmi, kteří nejsou učedníky Cesty.
V první řadě je třeba znovu připomenout, že slovo Pán (psáno s velkým počátečním písmenem v českých překladech), neznamená vždy Bůh. Řecké slovo κύριος kyrios znamená především vládce, velitel a vlastník.
Takové samovýklady, které tu produkuje …Více
Tyto verše bývají vykládány svévolně. Zvláště lidmi neučenými a neutvrzenými v Kristu Ježíši. To jest těmi, kteří nejsou učedníky Cesty.
V první řadě je třeba znovu připomenout, že slovo Pán (psáno s velkým počátečním písmenem v českých překladech), neznamená vždy Bůh. Řecké slovo κύριος kyrios znamená především vládce, velitel a vlastník.
Takové samovýklady, které tu produkuje U.S.C.A.E., jsou nesmyslné a bezcenné.

císař = kαῖσαρ kaisar
pán = κύριος kyrios

U.S.C.A.E.: Vysloviť miesto Caiser Curios, Christos Curios, za to bola smrť. Znamenalo to totiž to isté, ako keď Ho týmto oslovením, vyhlásil Krista za Boha Sv. Dismas.
Pane, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva...
Avi Liva
Když čteme cokoli ze svatých Písem, nejdříve zjišťujeme, komu je daný text určen. V případě našeho textu jde o dopis, adresovaný učedníkům Cesty v makedonském městě Filippi.
Z textu dále zjistíme, že jde o poučení učedníků stran jejich smýšlení. Celý list je tak podřízen příkazu v pátém verši:
5Mějte v sobě stejné smýšlení, jako měl Kristus Ježíš:
To je třeba udržet v paměti při pročítání …Více
Když čteme cokoli ze svatých Písem, nejdříve zjišťujeme, komu je daný text určen. V případě našeho textu jde o dopis, adresovaný učedníkům Cesty v makedonském městě Filippi.
Z textu dále zjistíme, že jde o poučení učedníků stran jejich smýšlení. Celý list je tak podřízen příkazu v pátém verši:

5Mějte v sobě stejné smýšlení, jako měl Kristus Ježíš:

To je třeba udržet v paměti při pročítání dalších veršů! Všechno, co je zde psáno o Ježíši Kristu, musí platit i o učednících Cesty!

6ačkoli měl Božskou podobu, nepokládal rovnost s Bohem za žádoucí kořist,
7nýbrž zřekl se Božské podoby, přijal podobu služebníka, narodil se v podobnosti s lidmi, zjevem se ukázal jako člověk,
8ponížil se, stal se poslušným až po smrt, ano, až po smrt na kříži
.

I my učedníci, jsme se v novém narození z vody a Ducha stali obrazem Božím, Božskou podobou. A stejně, jako Ježíš Kristus, tak ani my nepokládáme rovnost s Bohem za žádoucí kořist. Kdybychom pokládali, jednali bychom ve smyslu výroku Hada z Ráje: ... a budete jako Bůh... Gn 3:5b.
Apoštol Pavel správně píše, že se máme ponižovat, jako se ponižoval náš jediný Učitel. Jedině tak můžeme být jednotlivými údy mystického těla našeho Pána, člověka Ježíše Krista.
Toto je pravý smysl uvedeného Pavlova textu.
Amen.
David Michael Emeth
J 1:1: "Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh."‼️
David Michael Emeth
J 1:18: "Boha nikdo nikdy neviděl; jednorozený Bůh, který je v lůnu Otcově, ten nám o něm pověděl."
Ještě jeden komentář od David Michael Emeth
David Michael Emeth
Žd 1:9: "Miloval jsi spravedlnost a nenáviděl nepravost; proto pomazal tě, Bože, Bůh tvůj olejem veselí nad tvé společníky.‘"
Avi Liva
@David Michael Emeth
J 1:1 - Když promluvím, tak mé slovo je mé slovo. Slovo a já jsme jeden. Mé slovo není mým synem. To stejné platí i u jediného Boha. Boží Slovo sestupuje na proroky, sestoupilo i na Proroka Ježíše. Bůh promlouval skrze ústa proroků i skrze ústa Proroka Ježíše.
Boha nikdo nikdy neviděl. Jednorozený Syn, který spočívá na srdci Otcově, ten o něm podal zprávu. J 1:18
Více
@David Michael Emeth
J 1:1 - Když promluvím, tak mé slovo je mé slovo. Slovo a já jsme jeden. Mé slovo není mým synem. To stejné platí i u jediného Boha. Boží Slovo sestupuje na proroky, sestoupilo i na Proroka Ježíše. Bůh promlouval skrze ústa proroků i skrze ústa Proroka Ježíše.

Boha nikdo nikdy neviděl. Jednorozený Syn, který spočívá na srdci Otcově, ten o něm podal zprávu. J 1:18
Překlad od dominikána Ondřeje M. Petrů

Miluješ spravedlnost a nenávidíš nepravost; proto tě pomazal Bůh, tvůj Bůh, olejem radosti před tvými druhy.' Zd 1:9
Katolický liturgický překlad

Bůh je Láska. Ježíš Kristus není Láska, je člověk, naplněný Láskou. Bůh je jen jeden.

Některé překlady jsou špatné, protože překladatel nepřekládal, ale vykládal. Upravoval text podle svého přesvědčení. Je dobré srovnávat, pokud možno i cizojazyčné verze.

Ve svatých Písmech není místo, které by potvrzovalo představu, že Ježíš je Bůh. S touto představou přišli až římští pohané, kteří si ve čtvrtém století z upraveného křesťanství udělali státní náboženství.
David Michael Emeth
Jsi fakt tak slepý?
J 1:1: "Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh."
Avi Liva
@David Michael Emeth
Český jazyk je velmi složitý, když se překladatel dostatečně nekontroluje, napíše větu, který umožňuje dvojí chápání.
Buď k uvedené větě přistoupíme s předsudkem, jako ty, Davide, a pak rozumíme, že se ve větě hovoří o dvou Bozích. Nutně musíš být přesvědčen, že Slovo je vedle jediného Boha druhým Bohem.
Nebo je tu přístup druhý, kdy čtenář k dotčené větě přistupuje …Více
@David Michael Emeth
Český jazyk je velmi složitý, když se překladatel dostatečně nekontroluje, napíše větu, který umožňuje dvojí chápání.
Buď k uvedené větě přistoupíme s předsudkem, jako ty, Davide, a pak rozumíme, že se ve větě hovoří o dvou Bozích. Nutně musíš být přesvědčen, že Slovo je vedle jediného Boha druhým Bohem.
Nebo je tu přístup druhý, kdy čtenář k dotčené větě přistupuje s vědomím, že Bůh je jen jeden, a ten pak chápe, že Slovo a Bůh je jedno a totéž.
Jednotlivé české překlady se pak liší v maličkosti, kterou čtenáři běžně přehlíží.

Všecky věci povstaly skrze , a bez něho nepovstalo nic (z toho), co povstalo. J 1:3
Překlad Dr. Jana L. Sýkory

Všechno povstalo skrze něj a bez něho nepovstalo nic z toho, co povstalo. J 1:3
Překlad Ondřeje M. Petrů

Oba překladatelé byli katolíci, ale jen jeden byl věrný původnímu textu, ve kterém evangelista Jan sděluje čtenářům, že Bůh a Slovo nejsou dvě osoby, ale jeden a týž Bůh. Druhý překládal tak, aby vyhověl katolickým představám o trojici.
David Michael Emeth
Tak tady to máš řecky - v počátku byl Logos, a ten Logos byl Bůh: 😇
Jn 1:1: "Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος."
Avi Liva
@David Michael Emeth
Nepochopil jsi smysl mého komentáře. Ten verš je v pořádku, jen Slovo a Bůh nejsou dvě osoby, ale jeden Bůh. Nepíšu záměrně, že jde o jednu osobu, protože jediný Bůh není osoba. Je to kvalita, v dávných dobách nazývána slovem duch. Bůh je Láska a Slovo je projev Lásky.
Pochop, pokud můžeš, že když ty promluvíš, neplodíš syny.
Bůh a Jeho Slovo je jedno a totéž.
Boží …Více
@David Michael Emeth
Nepochopil jsi smysl mého komentáře. Ten verš je v pořádku, jen Slovo a Bůh nejsou dvě osoby, ale jeden Bůh. Nepíšu záměrně, že jde o jednu osobu, protože jediný Bůh není osoba. Je to kvalita, v dávných dobách nazývána slovem duch. Bůh je Láska a Slovo je projev Lásky.
Pochop, pokud můžeš, že když ty promluvíš, neplodíš syny.
Bůh a Jeho Slovo je jedno a totéž.

Boží Slovo se stalo Ježíši Nazaretskému po křtu vodou. V té chvíli se stal bohem. Nikoli druhou osobou ve trojici.
Jan ve svém evangeliu nepíše, že Slovo je Boží Syn. Božím Synem je člověk Ježíš, na kterého sestoupilo Boží Slovo, Boží Duch.
Avi Liva
Bůh tvořil svým Slovem:
3I řekl Bůh: Budiž světlo! A bylo světlo. Gn 1:3
Bůh tvořil tak, že řekl. Bůh tvořil sám, nebyli u stvoření dva Bohové.
Tak je třeba rozumět prvnímu verši Janova evangelia.
1Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. J 1:1Více
Bůh tvořil svým Slovem:

3I řekl Bůh: Budiž světlo! A bylo světlo. Gn 1:3

Bůh tvořil tak, že řekl. Bůh tvořil sám, nebyli u stvoření dva Bohové.
Tak je třeba rozumět prvnímu verši Janova evangelia.

1Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. J 1:1
David Michael Emeth
Jesus (Logos) se nestal Bohem po křtu, jak mylně tvrdíš, byl jím od počátku! Jsi mimo. 👎🏻‼️
Avi Liva
@David Michael Emeth
Souhlasím s tebou, jsem mimo tvé představy.
Samozřejmě znám názor, že Ježíš byl Bohem od věčnosti. To je názor, který plyne z katolického učení. Katoličtí ideologové si představují, že Bůh Ježíš vstoupil do Marie, aby se narodil jako člověk.
To ale odporuje textu svatých Písem. Podle evangelia svatého Lukáše se Ježíš do Marie nevtělil, ale byl počat. Mezi vtělením a …Více
@David Michael Emeth
Souhlasím s tebou, jsem mimo tvé představy.
Samozřejmě znám názor, že Ježíš byl Bohem od věčnosti. To je názor, který plyne z katolického učení. Katoličtí ideologové si představují, že Bůh Ježíš vstoupil do Marie, aby se narodil jako člověk.
To ale odporuje textu svatých Písem. Podle evangelia svatého Lukáše se Ježíš do Marie nevtělil, ale byl počat. Mezi vtělením a početím je obrovský rozdíl.
Pak tu máme další události, které katolickou nauku vyvrací ze základů. Na Ježíše po křtu vodou sestoupil Boží Duch. To nedává smysl v katolické verzi. Proč by měl na Boha sestupovat Boží Duch, když Bůh už Bohem je? A proč Boží Duch pudí Boha Ježíše na poušť, aby byl zkoušen od Ďábla, když Boha nemůže nikdo pokoušet?
Těch otázek, které vyvrací katolické představy je mnoho a mnoho. Např. Bůh je nesmrtelný. Jak je možné, že Bůh Ježíš zemřel na kříži? Jak se mohlo stát, že Bůh musel Ježíše křísit z mrtvých?
Víš, Davide, když jsi přistoupil na výše uvedené nelogičnosti, pak není divu, že v prvním verši Janova evangelia vidíš dva Bohy a ještě mne osočíš, že jsem slepý, když je nevidím také. No, nevidím, co neexistuje.
David Michael Emeth
Nevidíš-li Ješuovo božství, nevidíš, co existuje, tudíž jsi slepý. 👎🏻‼️
Avi Liva
Už jsem psal výše, že Ježíš je bůh. Není ale Bůh.
Ty nečteš mé komentáře pozorně.
David Michael Emeth
Jsi pomatenec. 👎🏻👎🏻👎🏻‼️
Avi Liva
Možná jsi přehlédl souvislosti. Na Ježíše po křtu vodou sestoupil Duch. To je to, čemu ty říkáš božství.
David Michael Emeth
Na Syna sestoupil Duch Otce! Jak to, že to nechápeš? 😎
David Michael Emeth
Ale už to Syn byl. 👍🏻😇
Avi Liva
32A Jan vydal svědectví: „ Viděl jsem, jak Duch sestupoval jako holubice z nebe a zůstal na něm“. J 1:32
Kdyby byl Ježíš Bohem od věčnosti, pak by byl zbytečné, aby na něho po křtu sestupoval Duch.
Úvaha, že jde o Ducha Otce neobstojí, když zvážíme, že Duch je pouze jeden.Více
32A Jan vydal svědectví: „ Viděl jsem, jak Duch sestupoval jako holubice z nebe a zůstal na něm“. J 1:32

Kdyby byl Ježíš Bohem od věčnosti, pak by byl zbytečné, aby na něho po křtu sestupoval Duch.

Úvaha, že jde o Ducha Otce neobstojí, když zvážíme, že Duch je pouze jeden.
David Michael Emeth
Tit 3:10-11: "Sektáře po jednom a druhém napomenutí odmítni. Víš, že takový člověk je převrácený, hřeší, a sám sebe odsuzuje."