Catéchisme (32/32) - La Force Cours de catéchisme pour adultes, dispensé par l'abbé Philippe Laguérie. Enregistrements réalisés en direct devant les séminaristes de propédeutique du Séminaire Saint …Plus
Catéchisme (32/32) - La Force
Cours de catéchisme pour adultes, dispensé par l'abbé Philippe Laguérie. Enregistrements réalisés en direct devant les séminaristes de propédeutique du Séminaire Saint-Vincent-de-Paul (Institut du Bon Pasteur).
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Est fort celui domine ses craintes, et non celui qui se laisse dominer par la crainte : le coléreux, l’excité ; la moindre chose les met ‘en pétard’ (= en colère) ; on voit bien qu’ils sont faibles.
Deux choses à faire :
- Soutenir le choc de cette crainte. Patienter, ne pas me jeter contre cette crainte.
Ça a l’air passif mais c’est le point culminant de la force !
- L’attaque, quand on peut vaincre le danger. La vertu de force consiste essentiellement dans le premier acte (patienter) et non dans le deuxième (attaquer). La force tient mes passions, pas celles des autres ! Les médias nous montre l’inverse ! Celui qui n’est pas capable de soutenir ne sera pas non plus capable d’attaquer, de se débarrasser de cette violence. Le martyre : Acte suprême …Plus
Cours de catéchisme pour adultes, dispensé par l'abbé Philippe Laguérie. Enregistrements réalisés en direct devant les séminaristes de propédeutique du Séminaire Saint-Vincent-de-Paul (Institut du Bon Pasteur).
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Est fort celui domine ses craintes, et non celui qui se laisse dominer par la crainte : le coléreux, l’excité ; la moindre chose les met ‘en pétard’ (= en colère) ; on voit bien qu’ils sont faibles.
Deux choses à faire :
- Soutenir le choc de cette crainte. Patienter, ne pas me jeter contre cette crainte.
Ça a l’air passif mais c’est le point culminant de la force !
- L’attaque, quand on peut vaincre le danger. La vertu de force consiste essentiellement dans le premier acte (patienter) et non dans le deuxième (attaquer). La force tient mes passions, pas celles des autres ! Les médias nous montre l’inverse ! Celui qui n’est pas capable de soutenir ne sera pas non plus capable d’attaquer, de se débarrasser de cette violence. Le martyre : Acte suprême …Plus
Marie-Pierre Jeanine THIERY partage ceci
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Louis Jean Marc
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LA FORCE
Définition
Vertu qui affermit l’appétit irascible contre les dangers les plus grands de la vie corporelle
* corrige et domine les passions violentes (espoir, désespoir, crainte, audace, colère)
* ces passions, devant toujours vaincre une crainte sensible, la Force doit dominer cette crainte
* est fort celui qui domine cette crainte et …Plus
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LA FORCE
Définition
Vertu qui affermit l’appétit irascible contre les dangers les plus grands de la vie corporelle
* corrige et domine les passions violentes (espoir, désespoir, crainte, audace, colère)
* ces passions, devant toujours vaincre une crainte sensible, la Force doit dominer cette crainte
* est fort celui qui domine cette crainte et non celui qui se laisse dominer par elle (le coléreux, l’excité, … sont des faibles)
1) Les deux actes de la vertu de force
Devant le mal sensible (et donc la crainte) nous devons :
* soutenir, patienter = rester immobiles dans le danger (lent et long…)
* mais aussi attaquer quand on peut vaincre le danger (rapide et rare)
* la vertu de force consiste essentiellement dans le premier acte (patienter) et non dans le deuxième (attaquer)
Exemple : Un camarade de classe, plus fort que vous, vous ennuie et vous insulte : la Force consiste d’abord à tenir bon devant cette agressivité ; rarement à pouvoir le vaincre !
2) Le martyre
Acte suprême de la vertu de force
* parce que la crainte maximale (naturelle) de tout homme est la mort, la vertu de Force culmine face à elle
* l’homme le plus fort peut toujours craindre de reculer devant ce péril extrême. Seuls les martyrs ont prouvé une vertu de force héroïque (exemple : saint Ignace d’Antioche, saint Laurent de Rome)
* Le martyr (du grec ` témoin `) est celui qui donne sa vie en témoignage pour la Foi catholique ou une vertu connexe. Il domine la mort qu’il préfère à l’apostasie.
Il faut les conditions suivantes :
- la mort réelle (il n’y a pas de martyr vivant….)
- infligée par un injuste agresseur
- en haine de la religion : la Foi elle-même ou une vertu connexe à la Foi (Saint Jean Baptiste)
- subie volontairement par le martyr (une disposition habituelle à accepter la mort suffit… dans le sommeil par exemple)
* Les effets du martyre (ou baptême de sang) sont :
- la justification immédiate
- la remise de toute peine (car le martyre est l’acte suprême de la Force mais aussi l’acte héroïque de la Charité : ` Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour celui qu’on aime ` ;
- la couronne, (auréole des martyrs) est une gloire supplémentaire dans le ciel, celle d’une spéciale force (l’auréole des docteurs est celle de la vérité ; l’auréole des vierges celle de la chasteté : coeur, esprit et corps). Les trois témoignent d’une spéciale charité, forme de toute vertu.
Innocent III : ` Il fait injure au martyr celui qui prie pour le martyr `
3) Les parties (vertus annexes) de la force
ATTAQUER
- magnanimité (1) / fin
- magnificence (2) / moyen
PATIENTER
- patience (3)
- persévérance (4)
1) La magnanimité : est la vertu qui nous porte aux grandes choses (sainteté, responsabilité) en raison de leur excellence, et non de l’honneur qu’elles comportent ( : ambition). C’est le moteur des grandes âmes. Celui qui ne conçoit rien de grand ne fera jamais rien de semblable;
2) La magnificence : est à la magnanimité ce que les moyens sont à la fin ; celui qui veut faire de grandes choses doit y mettre le prix en supporter les difficultés. On peut être magnanime et sans magnificence : idéaliste velléitaire ! ou l’inverse : chiche et c’est toujours crainte qu’on ne contrôle pas…
3) La patience : tend à modérer la tristesse de l’épreuve. Elle appartient à la force (et non la tempérance) parce que cette tristesse est motivée par la crainte de succomber, d’échouer. C’est la plus importante vertu annexe de la force (comme le « soutenir » est son acte principal) ;
4) La persévérance : affirme l’âme contre l’ennui et la lassitude du temps. Elle est au futur ce que la patience est au présent. Le grand ennemi est la durée : ` La persévérance finale ` est la coïncidence dans le temps entre la mort et l’état de grâce. C’est une grâce qu’il faut demander tous les jours… ` et à l’heure de notre mort `
` Celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé `
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LA FORCE
Définition
Vertu qui affermit l’appétit irascible contre les dangers les plus grands de la vie corporelle
* corrige et domine les passions violentes (espoir, désespoir, crainte, audace, colère)
* ces passions, devant toujours vaincre une crainte sensible, la Force doit dominer cette crainte
* est fort celui qui domine cette crainte et non celui qui se laisse dominer par elle (le coléreux, l’excité, … sont des faibles)
1) Les deux actes de la vertu de force
Devant le mal sensible (et donc la crainte) nous devons :
* soutenir, patienter = rester immobiles dans le danger (lent et long…)
* mais aussi attaquer quand on peut vaincre le danger (rapide et rare)
* la vertu de force consiste essentiellement dans le premier acte (patienter) et non dans le deuxième (attaquer)
Exemple : Un camarade de classe, plus fort que vous, vous ennuie et vous insulte : la Force consiste d’abord à tenir bon devant cette agressivité ; rarement à pouvoir le vaincre !
2) Le martyre
Acte suprême de la vertu de force
* parce que la crainte maximale (naturelle) de tout homme est la mort, la vertu de Force culmine face à elle
* l’homme le plus fort peut toujours craindre de reculer devant ce péril extrême. Seuls les martyrs ont prouvé une vertu de force héroïque (exemple : saint Ignace d’Antioche, saint Laurent de Rome)
* Le martyr (du grec ` témoin `) est celui qui donne sa vie en témoignage pour la Foi catholique ou une vertu connexe. Il domine la mort qu’il préfère à l’apostasie.
Il faut les conditions suivantes :
- la mort réelle (il n’y a pas de martyr vivant….)
- infligée par un injuste agresseur
- en haine de la religion : la Foi elle-même ou une vertu connexe à la Foi (Saint Jean Baptiste)
- subie volontairement par le martyr (une disposition habituelle à accepter la mort suffit… dans le sommeil par exemple)
* Les effets du martyre (ou baptême de sang) sont :
- la justification immédiate
- la remise de toute peine (car le martyre est l’acte suprême de la Force mais aussi l’acte héroïque de la Charité : ` Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour celui qu’on aime ` ;
- la couronne, (auréole des martyrs) est une gloire supplémentaire dans le ciel, celle d’une spéciale force (l’auréole des docteurs est celle de la vérité ; l’auréole des vierges celle de la chasteté : coeur, esprit et corps). Les trois témoignent d’une spéciale charité, forme de toute vertu.
Innocent III : ` Il fait injure au martyr celui qui prie pour le martyr `
3) Les parties (vertus annexes) de la force
ATTAQUER
- magnanimité (1) / fin
- magnificence (2) / moyen
PATIENTER
- patience (3)
- persévérance (4)
1) La magnanimité : est la vertu qui nous porte aux grandes choses (sainteté, responsabilité) en raison de leur excellence, et non de l’honneur qu’elles comportent ( : ambition). C’est le moteur des grandes âmes. Celui qui ne conçoit rien de grand ne fera jamais rien de semblable;
2) La magnificence : est à la magnanimité ce que les moyens sont à la fin ; celui qui veut faire de grandes choses doit y mettre le prix en supporter les difficultés. On peut être magnanime et sans magnificence : idéaliste velléitaire ! ou l’inverse : chiche et c’est toujours crainte qu’on ne contrôle pas…
3) La patience : tend à modérer la tristesse de l’épreuve. Elle appartient à la force (et non la tempérance) parce que cette tristesse est motivée par la crainte de succomber, d’échouer. C’est la plus importante vertu annexe de la force (comme le « soutenir » est son acte principal) ;
4) La persévérance : affirme l’âme contre l’ennui et la lassitude du temps. Elle est au futur ce que la patience est au présent. Le grand ennemi est la durée : ` La persévérance finale ` est la coïncidence dans le temps entre la mort et l’état de grâce. C’est une grâce qu’il faut demander tous les jours… ` et à l’heure de notre mort `
` Celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé `