El que apoya la sodomía es también un sodomita como lo explica San Pablo en Romanos 1: 32. Ellos han profanado su cuerpo con el vicio de la sodomía y se han dejado marcar el intelecto con el sello de la bestia por eso trabajan buscando la perdición eterna de las almas.. Solamente busquen en Google las fotos del cáncer anal para que vean como se ve esa terrible enfermedad que padecen los homosexuales HIV positivo.
Incidencia del cáncer de ano.
1/100.000 habitantes en varones heterosexuales
35/100.000 habitantes en varones homosexuales pasivos.
70/100.000 habitantes en varones homosexulaes pasivos HIV positivos.
Lo que quiere decir esto es que un varón homosexual que practica sexo anal receptivo tiene nada menos de 35 veces más probabilidades de desarrollar cáncer de ano, y si además es HIV positivo, la cifra alcanza un múltiplo de 70.
www.drsajonia-coburgo.com/…/varon-homosexua…

www.lifesitenews.com/news/study-hiv-posit%E2%80%A6
El demonio es quien los incita porque el vicio de la sodomía es la mayor rebelión contra Dios!!!

Precisamente porque Dios quiere que todos los hombres se salven dejó a Sodoma y Gomorra como ejemplo del castigo eterno que le aguardan a los sodomitas para que las futuras generaciones no cayeran en el vicio contra natura de la homosexualidad y se pudieran salvar pero estos asesinos de almas engañan al rebaño porque en rebelión contra Dios le sirven al demonio. Ludger Schepers estafa a los fieles haciéndose pasar por obispo mientras busca la perdición de las almas. Sobre él recae el anatema bíblico!!!!

Los sodomitas están implantando la abominación de la desolación en el templo 'el rito de Sodoma´ para abolir la Eucaristía y remplazarla por el sacrilegio. Esa no es la Iglesia católica es la anti iglesia ramera apocalíptica que fornica con el mundo. Vean como Bergoglio no ha defendido los derechos de Dios sino que al contrario se ha unido con los curas sodomitas que se rebelan contra Dios en la apostasía.
voxcantor.blogspot.ro/…/hey-pope-bergog…

Este Apostata Ludger Schepers que esta automáticamente excomulgado se encuentra en plena comunión con Bergoglio en la herejía hizo una Visita ad limina a Bergoglio para reportarse en el 2015 lo que nos demuestra que esta unido a Bergoglio pero separado de la Iglesia que fundó Jesucristo, cualquier católico que lo apoye en su apostasía también queda automáticamente excomulgado. Ludger Schepers es cómplice de Franz-Josef y Wilhelm Zimmermann quienes hicieron juntos la Visita ad limina.

Obispo alemán reclama bendición de pecado mortal
Los [corruptos] obispos alemanes “pedirán abolir el celibato"
www.catholic-hierarchy.org/event/ala20151120.html

«La visita ad limina apostolorum es la visita que todos los obispos diocesanos deben realizar a "los hogares (templos) de San Pedro y San Pablo". El objetivo de la visita no es tan sólo visitar la tumba de los apóstoles sino el de informar al Papa, cada cierto período, el estado de la diócesis que gobiernan.»

laicosunidosencristo.wordpress.com/…/el-homosexualis…

Año 2011 profesores universitarios de “teología” hicieron un memorándum sobre la crisis de la Iglesia católica.
Justo antes de la visita del Papa Benedicto XVI a Alemania y pésimamente luego de que salieran a la luz casos de abusos por parte de religiosos.
Estos son los puntos, que hoy en día quieren imponer a toda la Iglesia!

1. Estructuras de participación: En todas las áreas de la vida eclesial, la participación de las y los fieles es piedra de toque para la credibilidad del anuncio liberador del Evangelio. Según el principio antiguo de derecho: „Lo que concierne a todos, debe ser decidido por todos“, se necesita más estructuras sinodales en todos los niveles de la Iglesia. Los y las fieles deben participar en el nombramiento de ministros ordenados importantes (obispo, párroco). Lo que se puede decidir localmente, deber ser decidido ahí. Decisiones tienen que ser transparentes.

2. Comunidad: Comunidades cristianas deben ser espacios en los cuales personas comparten bienes espirituales y materiales. Pero actualmente la vida de las comunidades se deshace. Bajo la presión por la escasez de sacerdotes, se construyen cada vez unidades administrativas más grandes – „parroquias XXL“, en las cuales ya no se puede experimentar cercanía y pertenencia. Identidades históricas y redes sociales construidas se abandonan. Se quema a sacerdotes y ellos quedan quemados. Fieles se distancian, si no se les confía corresponsabilidad en estructuras democráticas de la dirección de su comunidad. El ministerio eclesial tiene que servir a la vida de las comunidades – no al revés. La Iglesia necesita también a sacerdotes casados y mujeres en el ministerio ordenado.

3. Cultura jurídica: El respeto y reconocimiento de la dignidad y libertad de cada persona se muestra especialmente cuando se resuelven los conflictos de una manera justa y respetuosa. El derecho canónigo solamente merece este nombre si los y las
fieles realmente pueden reclamar sus derechos. Urge mejorar la protección de los derechos en nuestra Iglesia y una cultura jurídica: un primer paso para avanzar es la creación de un sistema eclesiástico de justicia administrativa.

4. Libertad de conciencia: El respeto a la conciencia personal significa, tener confianza en la capacidad de decisión y responsabilidad de las personas. Promover esta capacidad es también tarea de la Iglesia; pero esto no debe caer en tutela. Tomar en serio esto concierne sobre todo el área de decisiones en la vida personal y sobre estilos individuales de vida. La valoración eclesial del matrimonio y del celibato está fuera de cuestión. Pero esto no implica, excluir a personas que viven amor, fidelidad y cuidado mutuo en una relación de pareja con personas del mismo sexo o a aquellos divorciados y casados otra vez que lo viven de una manera responsable.

5. Reconciliación: La solidaridad con los „pecadores“ supone tomar en serio el pecado en las propias filas. Un rigorismo moralista ególatra no le corresponde a la Iglesia. La Iglesia no puede predicar la reconciliación con Dios sin crear en su propio actuar las condiciones de reconciliación con los y las que ella se ha hecho culpable: por violencia, por privación de justicia, por perversión del mensaje libertador de la Biblia en una moral rigorista sin misericordia.

6. Celebración: La liturgia vive de la participación activa de todos y todas los fieles. Experiencias y expresiones del presente tienen que tener su lugar. La liturgia no puede congelarse en tradicionalismo. Pluralidad cultural enriquece la vida litúrgica y no va con tendencias de una unificación centralista. Solamente cuando la celebración de la fe abarca situaciones concretas de la vida, el mensaje eclesial puede llegar a las personas. El diálogo eclesial comenzado puede llevar a liberación y resurgimiento, si todos los involucrados están dispuestos a enfrentar las preguntas urgentes. Se trata de buscar
soluciones por el intercambio libre y justo de argumentos, que saquen a la iglesia de su autopreocupación paralizante. ¡Después de la tormenta del año pasado no puede seguir la calma! En este momento ésta solamente podría ser un silencio sepulcral. Miedo nunca ha sido un buen consejero en tiempos de crisis. Cristianas y cristianos son llamados por el Evangelio a mirar hacia el futuro con ánimo y –respondiendo a la palabra de Jesús – a caminar sobre el agua como Pedro: ¿Por qué tienen tanto miedo? ¿Tan pequeña es su fe?”

4 de febrero del 2011
Texto original en alemán:
“Kirche 2011: Ein notwendiger Aufbruch”; en: www.memorandum-freiheit.de
Véase también: en.wikipedia.org/wiki/Church_2011